لطفاً توجه داشته باشید که حاشیه‌ها برای ثبت نظرات شما راجع به همین شعر در نظر گرفته شده‌اند. در صورتی که در متن ثبت شده‌ی شعر در گنجور غلط املایی مشاهده کردید، یا با مقابله با نسخه‌ی چاپی در دسترستان اشتباهاتی یافتید، در مورد این شعر نظر یا احساس خاصی دارید یا مطلب خاصی در مورد آن می‌دانید یا دوست دارید درباره‌ی آن از دیگران چیزی بپرسید یک حاشیه برای آن بنویسید. لطفاً از درج مطالب غیرمرتبط با متن این شعر خاص خودداری فرمایید و حتی‌الامکان سعی کنید متن حاشیه‌ی خود را با حروف فارسی درج کنید (حاشیه‌ها بازبینی خواهند شد و موارد غیرمرتبط و ناقض این نکات حذف می‌شوند).

بحثهای مذهبی و اعتقادی و ارجاع توهین‌آمیز نسبت به بزرگان ادیان و همینطور بحثهای قومیتی و توهین به فرهنگها و قومیتها و زبانها از مصادیق حاشیه‌های نامناسب محسوب می‌شوند.

لطفاً در صورتی که اشتباهات را با استناد به نسخه‌های چاپی گزارش می‌کنید این مسئله را (حتی‌الامکان با ذکر نام مصحح) ذکر نمایید تا بتوانیم بین پیشنهادهای تصحیحی حدسی حاشیه‌گذاران و پیشنهادهای مستند تمایز قایل شویم.

حاشیه بگذارید

* ورود نام و پست الکترونیکی اجباری است، پست الکترونیکی نشان داده نمی‌شود.

  1. معلوم فربه است

    Comment by شکوه — تیر ۲۸, ۱۳۹۲ @ ۲:۳۴ ب.ظ

  2. به نظرم خوردن همه موجودی را میشود تحمل کرد مگر سگ .به نظرم کسی که سگ بخورد ممکن است آدم هم بخورد!

    Comment by شکوه — تیر ۲۸, ۱۳۹۲ @ ۲:۳۷ ب.ظ

  3. با پوزش معلوف میشود فربه

    Comment by شکوه — تیر ۲۸, ۱۳۹۲ @ ۲:۳۷ ب.ظ

  4. نمی شه گفت این قرمطیان بازمانده های زرتشت بودن چون زرتشتی ها اینچنان گوشت نمی خوردند !

    Comment by alireza — دی ۲, ۱۳۹۳ @ ۶:۵۸ ب.ظ

  5. انگاری داعشیان بازمانده همین جماعتند که چون در سوریه در گرسنگی شدند از همین حیوانات خوردند.

    Comment by مجید میرزازاده — مهر ۷, ۱۳۹۷ @ ۸:۰۷ ب.ظ

خوراک حاشیه‌های این شعر را با این نشانی به خبرخوان خود اضافه کنید.

بستن پنجره