لطفاً توجه داشته باشید که حاشیه‌ها برای ثبت نظرات شما راجع به همین شعر در نظر گرفته شده‌اند. در صورتی که در متن ثبت شده‌ی شعر در گنجور غلط املایی مشاهده کردید، یا با مقابله با نسخه‌ی چاپی در دسترستان اشتباهاتی یافتید، در مورد این شعر نظر یا احساس خاصی دارید یا مطلب خاصی در مورد آن می‌دانید یا دوست دارید درباره‌ی آن از دیگران چیزی بپرسید یک حاشیه برای آن بنویسید. لطفاً از درج مطالب غیرمرتبط با متن این شعر خاص خودداری فرمایید و حتی‌الامکان سعی کنید متن حاشیه‌ی خود را با حروف فارسی درج کنید (حاشیه‌ها بازبینی خواهند شد و موارد غیرمرتبط و ناقض این نکات حذف می‌شوند).

بحثهای مذهبی و اعتقادی و ارجاع توهین‌آمیز نسبت به بزرگان ادیان و همینطور بحثهای قومیتی و توهین به فرهنگها و قومیتها و زبانها از مصادیق حاشیه‌های نامناسب محسوب می‌شوند.

لطفاً در صورتی که اشتباهات را با استناد به نسخه‌های چاپی گزارش می‌کنید این مسئله را (حتی‌الامکان با ذکر نام مصحح) ذکر نمایید تا بتوانیم بین پیشنهادهای تصحیحی حدسی حاشیه‌گذاران و پیشنهادهای مستند تمایز قایل شویم.

حاشیه بگذارید

* ورود نام و پست الکترونیکی اجباری است، پست الکترونیکی نشان داده نمی‌شود.

  1. سلام و درود
    عالی بود عالی

    کسی می تونه این بیت را معنا کنه؟

    عارف نبود هرگز در زاویه بنشسته
    اَطباقِ سماواتش گر زیرِ قدم طی نی

    Comment by احمدی فقیه — مهر ۱, ۱۳۹۷ @ ۳:۱۱ ب.ظ

  2. درود بر جناب احمدی فقیه!
    برداشتم این گونه است:
    با خلوت‌گزیدن و ریاضت‌کشیدن و ذکرگفتن، نمی‌توان به شناخت واقعی از خداوند رسید و به اصطلاح عارف شد.
    باید پله‌های صعود را درنوردید و طی کرد تا به مقام قرب الهی و شناخت حق رسید.

    Comment by حسین پورشریف — مهر ۱, ۱۳۹۷ @ ۸:۰۶ ب.ظ

  3. عارف نبود هرگز در زاویه بنشسته
    اَطباقِ سماواتش گر زیرِ قدم طی نی
    حسین خان به درستی معنا کردند
    به آنکه در گوشه ای نشسته ، لقب عارف زیبنده نیست ، قبل از آنکه طبقات آسمان عشق را زیر پا نهد.
    شاید منظور هفت شهر عشق باشد
    از عطار:
    گفت ما را هفت وادی در ره است
    چون گذشتی هفت وادی، درگه است
    هست وادی طلب آغاز کار
    وادی عشق است از آن پس، بی کنار
    پس سیم وادی است آن معرفت
    پس چهارم وادی استغنا صفت
    هست پنجم وادی توحید پاک
    پس ششم وادی حیرت صعب‌ناک
    هفتمین، وادی فقر است و فنا
    بعد از این روی روش نبود تو را
    در کشش افتی، روش گم گرددت
    گر بود یک قطره قلزم گرددت

    Comment by محسن.۲ — مهر ۱, ۱۳۹۷ @ ۱۰:۵۹ ب.ظ

  4. سلام و درود
    از جناب دکتر پورشریف عزیز بابت معنا و تفسیر زیبای ایشان سپاس‌گزاری می‌کنم.

    Comment by احمدی فقیه — مهر ۲, ۱۳۹۷ @ ۸:۳۰ ق.ظ

خوراک حاشیه‌های این شعر را با این نشانی به خبرخوان خود اضافه کنید.

بستن پنجره