1. سلام و تشکر از سایت خوبتون
    مفهوم این بیت “عشق است پدر عاشق رمه را

    زاینده از او کر و فر من”را نمیدونسم ؟
    داستان مختصری هم از “اسحاق نبی (ع)” بفرمایین ممنون میشم.
    یه یادی هم از همایون شجریان کنم که باخوندن این غزل تو آلبوم جدیدش مارو مشتاق کرد.

    Comment by حسن — اردیبهشت ۱۳, ۱۳۹۱ @ ۵:۲۰ ق.ظ

  2. اسحاق دومین فرزند ابراهیم ـ علیه السلام ـ بود، مادرش ساره نام داشت، ابراهیم و ساره هر دو پیر شده بودند، و امید داشتن فرزند نداشتند، ابراهیم ـ علیه السلام ـ همواره دعا می‎کرد که خداوند فرزند صالحی به او بدهد، سرانجام خداوند لطف کرد و فرشتگان الهی تولد اسحاق ـ علیه السلام ـ را به ابراهیم ـ علیه السلام ـ بشارت دادند. سرانجام با تولد این نوگل زیبا، فصل جدیدی در زندگی ابراهیم ـ علیه السلام ـ و ساره به وجود آمد. در قرآن هفده بار سخن از اسحاق ـ علیه السلام ـ به میان آمده، و او را به عنوان عبد صالح خدا، پیامبر شایسته، دارای روش ارجمند یاد شده است.
    او دارای فرزندانی بود که برجسته‎ترین آنها حضرت یعقوب ـ علیه السلام ـ پدر حضرت یوسف ـ علیه السلام ـ است.

    Comment by کامبیز درودیان — مرداد ۲۰, ۱۳۹۳ @ ۹:۳۰ ق.ظ

  3. معنی کلمه قنق در لغتنامه دهخدا
    اصل لغت ترکی و به معنی مهمان می باشد و در دیوان مولانا چندین بار استفاده شده است :
    خانه خرابی گرفت زانکه قنق زفت بود
    هیچ نگنجد فلک در در و دهلیز من
    راه قنق را گرفت غیرت و گفتش مرو
    جمله افق را گرفت ابر شکر ریز من

    *******

    لولیکان قنق در کف گوشه تتق
    وز تتق آن عروس شاه جهان آمدند

    ******

    گفتم قنقی امشب تو مرا
    ای فتنه من شور وشر من

    *****

    بر خیمه این گردون تو دوش قنق بودی
    مه سجده همی کردت ای ایبک خرگاهی

    Comment by شعر دوست — آذر ۱۴, ۱۳۹۳ @ ۱۰:۳۹ ق.ظ

  4. سلام وتشکر و قدردانی از زحماتتون
    این شعر از مولانا توسط آقای سید خلیل عالی نژاد به زیبایی تمام اجرا شده به نام تو حیدر من که میتوانید از سایت تبیان دانلود فرمایید.روحشان شاد.

    Comment by مرتضی — اردیبهشت ۲۱, ۱۳۹۴ @ ۳:۳۵ ب.ظ

  5. سلام
    این شعر رو سید خلیل عالی نژاد به لحن خیلی زیبایی اجرا کردن حتما گوش کنید، تاکید میکنم حتما گوش کنید، فقط صوفی بزرگی مثل سید خلیل میتونست لحن مولانا رو هنگام خداحافظی با شمس اینجوری زیبا اجرا کنه که این ناشی از درک و تسلط ایشون بر مفهوم و معنا و حس شعر بوده، گویا ایشون مولانا باشن

    اما همایون شجریان (که نمیدونم چرا فکر میکنه خواننده اهل دلی است) این شعر رو با یه موسیقی شاد و یه لحن خندانش خراب کرده طفلک گمونش این بوده داره برا یه معشوقه از جنس مخالف سروده شده یه ذره حس و حال عرفانی نداره

    Comment by فراق — اسفند ۱۸, ۱۳۹۴ @ ۲:۱۴ ق.ظ

  6. در پاسخ به دوست عزیزم، درست است که مرحوم عالی نژاد هم این غزل را اجرا نموده اند و من شخصا بسیار لذت میبرم از نوای ایشان (رحمه الله) اما به نظر من خوانش ایشان بسیار ساده و بی تکلف است. مرحوم عالی نژاد در مناقب و مراتب صوفیانه، جایگاهی شاید بی مانند داشته باشند، اما از لحاظ هنر آواز و صدای حرفه ای، شجریان جوان به تاسی از موهبت پدری آنچنان نابغه، بی شک از تکنیک های برتر آوازی برخوردار است.

    Comment by امیر — اردیبهشت ۲۸, ۱۳۹۵ @ ۶:۵۲ ب.ظ

  7. سلام دوستان عزیز، منم شعر بسیار زیبای حضرت مولانارو با صدای بزرگ مرد و صوفی عالی قدر استاد سید خلیل عالی نژاد بهتون پیشنهاد میکنم، البته در جواب دوست عزیرمون باید بگم که درسته سید خلیل صدای چون جناب همایون شجریان نداشتند اما چیزی از توانایی های استاد عالی نژاد کم نمیکنه و علاوه بر آن نوع و لحن درست وهمچنین سوز صدای استاد عالی نژاد بر جذابیت آهنگ و شعر افزوده و به نظر من در خواندن شعرهای عرفانی، آهنگ و نحوه ادای شعر مهمتر از صداست.

    Comment by مسعود — خرداد ۱۳, ۱۳۹۵ @ ۱۱:۱۰ ب.ظ

  8. در جواب دوست عزیزم امیر
    او بر ردیف موسیقی دستگاهی ایران تسلطی کافی داشت. سید خلیل آواز را از مکتب میرزا حسین خادمی آموخته بود و از نادر نادری دف آموخت و تار را از کیخسرو پور ناظری، نواختن تارش به شیوه نوازندگی مکتب برومند نزدیک بود و پرده گیری‌ها و زخمه‌های شمرده و جمله‌بندی‌هایش در سه تار، شیوهٔ نوازندگی یوسف فروتن را به یاد می‌آورد. سید خلیل همچنین علاوه بر نوازندگی تنبور به ساخت تنبور و سه‌تار نیز پرداخته‌است و ساخته‌های او با مهر شیدا محصول کارگاه مشترک به همراه عبدالرضا رهنما و بعد از سال ۱۳۷۰ در کارگاه شخصیش با مهر قلندر موجود است.

    در اوایل دهه ۶۰ گروه تنبور شمس به سرپرستی کیخسرو پورناظری تشکیل شد و عالی نژاد به جمع این گروه پیوست. حاصل همکاری با گروه تنبور شمس، تکنوازی و جواب آواز ماندگار سید خلیل در کاست صدای سخن عشق بود که با صدای شهرام ناظری انتشار یافت.

    در اواسط دهه ۷۰ سید خلیل خود گروه بابا طاهر را تشکیل داد و اعضای گروه باباطاهر در اجلاس هنرهای دینی (۱۳۷۵ تهران) برنامه‌ای اجرا کردند که ویدیو آن به نام زمزمهٔ قلندری به نفع خیریه کهریزک دراختیار علاقه‌مندان قرار گرفت. در سال ۱۳۷۱ سیدخلیل به وصیت احمد عبادی برای شرکت در مراسم خاکسپاری او به تهران رفت و دیگر هیچ‌گاه به دیار خود بازنگشت.

    او علاوه بر خوانندگی و تنبور نوازی سه تار هم می‌نواخت و دستی چیره بر آن داشت.

    Comment by حسین — مرداد ۱۶, ۱۳۹۵ @ ۹:۰۷ ب.ظ

  9. درود به همه عزیزان
    من هم هر دو قطعه این دو عزیزو شنیدم و لذت بردم
    سلیقه و ذایقه موسیقیایی هر کسی فرق میکنه و یک نوعی رو میپسنده و دلیل نمیشه که اون نوع دیگه مشکلی داره
    بنده نوازنده تنبور هستم و از هواداران مرحوم سید خلیل
    و این قطعه ایشون بسیار پر حس و عالی هستش و ساده دلنشین آهنگسازی شده ، از حق نگذریم سعید فرجپوری هم بسیار زیبا آهنگسازی کردن و همایون هم دلنشین خوانده

    Comment by ابراهیم — فروردین ۶, ۱۳۹۶ @ ۱:۱۵ ب.ظ

  10. با سلام بنظر بنده هم استاد سید خلیل خیلی زیباتر این قطعه رو اجرا کردن و باید بدونیم که استاد سید خلیل شخصیت بزرگ و کاملا درکشون از مولانا و شمس و حضرت علی کاملا متفاوت با هر انسان دیگریست که هر انسانی به این فیض نمیرسه و اما هیچوقت یادمون نره در درجه اول صدا سلیقه ایست و صرفا آواز فقط چهچه زدنو …نیست و واقعا شنیدن این قطعه از سید خلیل عالی نژاد مو به تن هر ادمی سیخ و اشک هر انسانی رو سرازیر میکنه که هر هنرمندو خاننده ای این خاصیت رو نداره

    Comment by حسین — خرداد ۱۰, ۱۳۹۶ @ ۶:۰۸ ب.ظ

  11. سلام …. جز خون نبود نقل و خور من نقل چه طور خوانده شود و به چه معناست؟

    Comment by فضه — مرداد ۲۷, ۱۳۹۶ @ ۱:۲۱ ب.ظ

  12. گفتم چو تو را قصد است به جان
    جز خون نبود نقل و خور من
    نُقل و خور= نقل و خوراک

    Comment by رسته — مرداد ۲۸, ۱۳۹۶ @ ۵:۴۱ ب.ظ

  13. ممنونم رسته جان

    Comment by فضه — مرداد ۲۸, ۱۳۹۶ @ ۱۰:۱۷ ب.ظ

  14. سلام حال التماسی مولانا در لحن خواندن سید کاملا
    هویداست از طرفی تحکم شمس به خوبی توسط سید اجرا شده است لطفا دوباره گوش کنید تا خواندن دیکران را فراموش کنید

    Comment by محمد — مرداد ۲۹, ۱۳۹۶ @ ۱۲:۱۳ ق.ظ

  15. این غزل توصیف اشکی با شکوه و رویدادی عظیم در زندگی‌ جلال دین است

    رویدادی که با هزار زبان بیان شده نه آنکه عظمت آن در حد یک قتل کوچک شود

    بلکه چون کاری که اهمیت روز افزون آن چون خورشید زندگی‌ بخش قلمداد گردد

    این غزل گزارش عظمت حضور شمس است که جلال دین او را مصدر و آفتاب زندگی‌ خود میدند

    و نشان می‌دهد که تا آخرین لحظه او را رها نمی‌کند و با او بوده و شاهد روح عظیم و هماهنگی

    فرخنده و شکوهمندش با هستی‌ و سرنوشت خود بر انگیخته‌اش بوده است

    شیر پهلوانی که عشق گاه هزاران سال باردار می‌‌ماند تا چنین کر و فری را و یگانه ای‌ را زاینده شود

    تا روزی او را به قربانگاه فرا بخوانند و این غزل حال و توصیف آن روز است و فرازیدن بر چکاد عشق

    Comment by همایون — آبان ۵, ۱۳۹۶ @ ۱۱:۳۴ ب.ظ

  16. با دروود به سروران گرامی و عزیزان به نظر این بنده حقیر اجرای جناب خلیل نژاد در فراق و وداع ابدی حضرت مولانا با حضرت شمس خیلی پر سوز تر و روح نواز تر میباشد

    Comment by فرشید — آذر ۲۸, ۱۳۹۶ @ ۱۰:۳۴ ق.ظ

  17. انشاالله در کنار اینکه چه کسی زیباتر خوانده است، به دنبال مفهوم هم باشیم

    Comment by حقیر — اسفند ۴, ۱۳۹۶ @ ۱۰:۳۶ ب.ظ

  18. با سلام
    واقعا بی انصافی هست که اجرای اقای شجریان رو در مقام مقایسه با اجرای این بزرگ مرد قرار بدیم

    Comment by محمد — اسفند ۵, ۱۳۹۶ @ ۱۲:۵۳ ق.ظ

  19. انصافا اجرای سید به روح متن نسبت به اجرای شجریان نزدید تر است

    Comment by خسروی — اردیبهشت ۱۷, ۱۳۹۷ @ ۳:۲۰ ب.ظ

  20. باسلام.من نظر خودم را بیان میکنم و امیدوارم دوستان دلخور نشوند.شکی نیست که همایون شجریان بینظیر و خوش صداست.اما خواندن اشعار مولانا ، اشعار را خراب میکند.متاسفانه علیرغم اینکه سعی میکنم این ترانه ها را گوش ندهم بالاجبار در خیلی از مکانها پخش شده و واقعا این اهنگ روی مخ ترین اهنگهایی است که شنیده ام.خواهشا اگر شخصی از میان شما سروران استاد همایون شجریان را میبینید خواهشا به ایشان عرض بنده را انتقال دهید.ممنونم

    Comment by علیرضا فرساد — اردیبهشت ۲۵, ۱۳۹۷ @ ۱:۳۵ ب.ظ

  21. احساس میکنم وزن این غزل «مستفعلتن مستفعلن» است.

    Comment by پدرام — تیر ۱۴, ۱۳۹۷ @ ۹:۵۴ ق.ظ

  22. به نام خدا
    سلام به همه دوستان گرامی و دست اندر کاران سایت خوب گنجور
    اگر توجه کرده باشید بیشتر حاشیه‌ها صرف طرفداری از یکی از دو خواننده ی این غزل شد ، و از توجه به ظرایف ادبی و معانی و درسهای نهفته در ای شعر غافل شدیم . لذا خواستم از دوستان محترم خواهش کنم به این نکات توجه نموده و درباره آنها بنویسند تا دانسته های ما هم بیشتر شود . از همه شما متشکرم

    Comment by احمد — مرداد ۲۷, ۱۳۹۷ @ ۱:۲۳ ق.ظ

  23. جانم فدای نوای ملکوتیِ آقا جانم سید خلیل عالینژاد…حسی که تو صدایِ سید خلیل بود تویِ هیچ صداییی در تاریخِ موسیقیِ ما نبوده و نیست

    Comment by حسین — شهریور ۱۹, ۱۳۹۷ @ ۱۱:۵۳ ق.ظ

  24. درود بر احمد عزیز، همیشه همینطوراست، آآآه
    ما براى وصل کردن آمدیم
    نى براى فصل کردن آمدیم…

    Comment by شهلا — شهریور ۳۰, ۱۳۹۷ @ ۱۰:۰۷ ب.ظ

  25. گلها شبیه هم نیستند ولى همه عالى و شگفت انگیزند و ما از هر کدام لذت خاصى مى بریم.

    Comment by شهلا — شهریور ۳۰, ۱۳۹۷ @ ۱۰:۱۰ ب.ظ

  26. مریخ را در ادبیات به عنوان خونریز فلک، نحس اکبر، و نماد دوری دانسته‌اند. که در مقابل مشتری که سعد اکبر است ( نماد خوشبختی) قرار میگیرد.
    جالب اینستکه سیارهٔ سرخ رنگ سامانهٔ خورشیدی است و در شب این رنگ سرخ قابل رویت است.
    تشبیه فوق العاده زیبای حضرت مولانا که میگوید:

    مریخیم و جز خون نبود

    در طالع من در اختر من

    Comment by داریوش — اسفند ۱۹, ۱۳۹۷ @ ۳:۱۷ ق.ظ

  27. اتفاقا هر دو رو گوش کردم
    خب استاد مرحوم عالی نژاد رو قبلا هم شنیده بودم و حظ کافی رو بردم
    این قدر مطلب زیاد بود درباره آقای شجریان اون رو هم گوش کردم
    هر دو بسیار عالی خوندن
    هر دو بزرگوار قسمتی از این متن رو خوندن
    آقای شجریان قسمت های عاشقانه ای رو انتخاب کردن که زیاد از جدایی صحبت نکرده بود و آخرش هم با آن دلبر من آمد بر من گفت
    ولی استاد عالی نژاد به معنای شعر بسیار وفادار بودن و حال مولانا رو نقل کردن
    آخرین بیتی که استاد انتخاب کرده بودن از آخر بیت سوم و دوم بود که فقط عاشقان حقیقی می دونن چیه.
    امیدوارم همه از هر کدوم از این ها دوست دارن لذت ببرن
    حال من با خوندن استاد عالی نژاد عوض می شه و به قول دوستان رنگ آسمانی می گیره

    Comment by مهتاب — مرداد ۳۰, ۱۳۹۸ @ ۱۰:۱۵ ق.ظ

لطفاً توجه داشته باشید که حاشیه‌ها برای ثبت نظرات شما راجع به همین شعر در نظر گرفته شده‌اند. در صورتی که در متن ثبت شده‌ی شعر در گنجور غلط املایی مشاهده کردید، یا با مقابله با نسخه‌ی چاپی در دسترستان اشتباهاتی یافتید، در مورد این شعر نظر یا احساس خاصی دارید یا مطلب خاصی در مورد آن می‌دانید یا دوست دارید درباره‌ی آن از دیگران چیزی بپرسید یک حاشیه برای آن بنویسید. لطفاً از درج مطالب غیرمرتبط با متن این شعر خاص خودداری فرمایید و حتی‌الامکان سعی کنید متن حاشیه‌ی خود را با حروف فارسی درج کنید (حاشیه‌ها بازبینی خواهند شد و موارد غیرمرتبط و ناقض این نکات حذف می‌شوند).

لطفاً در صورتی که اشتباهات را با استناد به نسخه‌های چاپی گزارش می‌کنید این مسئله را (حتی‌الامکان با ذکر نام مصحح) ذکر نمایید تا بتوانیم بین پیشنهادهای تصحیحی حدسی حاشیه‌گذاران و پیشنهادهای مستند تمایز قایل شویم.

حاشیه بنویسید

* ورود نام و پست الکترونیکی اجباری است، پست الکترونیکی نشان داده نمی‌شود.

خوراک حاشیه‌های این شعر را با این نشانی به خبرخوان خود اضافه کنید.

بستن پنجره