حبیب سعادت در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۱۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۵۷:
با سلام و درود
در بیت چهارم مصرع اول
اندر چرش جان آ گر پای همی کوبی
پیام به مخاطب است و بنظر میرسد در مصرع دوم
که ادامه آن است( تا غوطه خوری یکدم در شیره بسیارم ) صحیح است.
فاطمه زندی در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۲۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۴:
خوی=سرشت ، فطرت
البته در برخی نسخه ها به جای خوی ،کوی است
کژدم در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۰۳ دربارهٔ طغرل احراری » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۹۰ - در جواب گلشنی بخارایی:
این غزل در پاسخ به غزلی از گلشنی بخارایی سروده شده بدین آغاز:
«آمد بهار و سبزه برآمد نیامدی
هنگام عیش و باده درآمد نیامدی»
همیرضا در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۳۹ دربارهٔ طغرل احراری » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۳۶ - عبدالکریم:
نقل از یادداشت دوستی که عنوان را پیشنهاد کرده:
«عنوان نقل از کتاب کاروان محبت | چنانچه سرحرف هر بیت را به هم بچسبانیم به عبدالکریم میرسیم.»
همیرضا در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۳۹ دربارهٔ طغرل احراری » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۶۴ - عبدالرشیدجان:
نقل از یادداشت دوستی که عنوان را پیشنهاد کرده:
«عنوان نقل از کتاب کاروان محبت | چنانچه سرحرف هر بیت را به هم بچسبانیم به عبدالرشیدجان میرسیم.»
در سکوت در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۴۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۷:
این غزل را "در سکوت" بشنوید
در سکوت در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۴۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۶:
این غزل را "در سکوت" بشنوید
یوسف در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۱۴ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵:
در بیت :
زاهدی به میخانه سرخ رو ز می دیدم
گفتمش مبارک باد بر تو این مسلمانی
زاهد معمولا به شخصی گفته میشود که در ظاهر شریعت مانده و از آن جهت که نفس ناطقه انسان مقام لایقفی دارد و هر چقدر که عروج کند باز هم مقام و منزل بالاتری برای او هست همواره مورد طعنه عرفا قرار میگیرد که چرا به این حد قانع شده اید و در این مرتبه مانده اید؟ بالا بیایید!!!
میخانه جاییست که به انسان شراب طهور میدهند و انسان را از آلایش های وجود حیوانی اش پاک میکنند
زاهد که تا قبل از این زهد پیشه کرده بود که با فروش دنیا ، آخرت را بدست آورد حال به مرتبه بالاتری رسیده و آخرت و بهشت را هم دیگر نمیخواهد و فقط و فقط خود حضرت حق را میخواهد
زیرا بهشت نیز در واقع اطفاء بُعد شهوات حیوانی انسان است که به قول خود شیخ بهایی :
نان و حلوا چیست ای نیکو سرشت
این عبادت های تو بهر بهشت
نزد اهل حق بود دین کاستن
در عبادت مزد از حق خواستن
شیخی که اهل باطن است زاهدی را میبیند که نور معنویت در وجودش شکل گرفته و به تعبیری سرخ رو شده از باده معرفت و به او تبریک میگوید که تازه مسلمان شده ای زیرا تا دیروز برای لذات نفس خودت عبادت میکردی و از این به بعد نائل به عبادت احرار شده ای که فقط خدا را به خاطر خودش عبادت میکنند و به قول جناب سعدی :
گر مرا هیچ نباشد نه به دنیا نه به عقبی
چون تو دارم همه دارم دگرم هیچ نباید
سیاوش خزاعی در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۰۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰ - مثال دنیا چون گولخن و تقوی چون حمام:
از سخن مولانا تائیدی بر خرد مدرن یافتم
یونگ در تعبیر رویا :
سرگین یا مدفوع انسان را در رویا
نماد پول در ناخودآگاه میداند
بوی زر مانند سرگین ناخوش است
همیرضا در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۵۶ دربارهٔ طغرل احراری » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۶۲ - عبدالهریم جان:
به نقل از یادداشت دوستی که عنوان را پیشنهاد کردهاند:
«عنوان نقل از کتاب کاروان محبت اثر شاعر | اگر سرحرف هر بیت را به هم بچسبانیم به عبدالهریمجان میرسیم.»
همیرضا در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۵۴ دربارهٔ طغرل احراری » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۹۱ - عبدالاقدر:
به نقل از یادداشت دوستی که عنوان را پیشنهاد کردهاند:
«عنوان نقل از کتاب کاروان محبت اثر شخص شاعر| چنانچه سرحرف هر بیت را به هم بچسبانیم به عبدالاقدر میرسیم.»
جواد فاضلی در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۴ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۵:
طرفه، تلفظ صحیحش تو مصرع: "عالم بیخبری طرفه بهشی بودهست"، چیه؟؟
خراباتی آتش در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۵۹ در پاسخ به بيژن دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۹:
یاری در معنای مصدری دیدنی نیست؟ خردهای چنین بر حافظ که حسامیزی در الفاظ رندانهاش کمترین آرایه است از حافظ خوانان بعید است. ی نکره از معنای گران مصرع بسیار میکاهد. یاری(در معنای یک یار) در کسی نمی بینیم؟ بسی سبک مینماید
سید احسان حسینی در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۲۲ دربارهٔ کمالالدین اسماعیل » رباعیات » شمارهٔ ۴۲۳:
بیت این گونه صحیح است
کس نیست تا بر وطن خود گرید
بر حال تباه مردم بد گرید
دی بر سر مرده ای دو صد شیون بودا
امروز یکی نیست که بر صد گرید
ایمان کیانی در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۳۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۲:
مصرع دویم از بیت نخست: حیف باشد که تو یــــــار من و من بــــــار تو باشم.
احسان بهزادنژاد در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۲۴ در پاسخ به آرش آریامنش دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۱:
عالی. بسیار زیبا
حبیب شاکر در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۵۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۴:
سلام بر رهروان ادب
چون روزی و عمر در ید انسان نیست
غم از بر آن هیچ جز حرمان نیست
گر با مدد حق نبود ،هر کاری
حتی نفس کشیدن هم آسان نیست
سپاس
علی شکری در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۲۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۹:
تو این غزل منظور حافظ از شاه ،خداونده که خیلی زیبا در همه بیت ها میشه فهمید منظورشو ودر کل داره از درجه ای که بهش رسیده صحبت می کنه و دلیلی که بر خلاف سایر غزلیاتش بیت آخر حافظ نداره اینه که درکمال عشق الهی دیگه از من خبری نیست و نامشو دیگه نمیاره
علی شکری در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۱۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۹:
به نظر من منظور حافظ از فرخ خداست
حبیب سعادت در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۵۷: