امیرحسین سدهی در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۴۶ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۳ - در مدح صاحب صدر طاهربن مظفر:
بیت43: حیرت نعمت تو چو جذر اصم- اصلاح گردد: حیرت نَعت تو چو جذر اصم.
عقلها در نعت و ستایش تو متحیر است مانند محاسبۀ جذر عدد گُنگ.
طیفور در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۲۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۲۱:
با تشکر از جناب همایون بواسطه شرح جالب و عالمانه ایشان
کوروش در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۰۵:۰۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۲۱۵ - فسخ عزایم و نقضها جهت با خبر کردن آدمی را از آنک مالک و قاهر اوست و گاه گاه عزم او را فسخ ناکردن و نافذ داشتن تا طمع او را بر عزم کردن دارد تا باز عزمش را بشکند تا تنبیه بر تنبیه بود:
ریحانه سیدی گرامی
کاملا برعکس توضیح دادید
شکست ظاهری ؟
حرف حضرت مولانا اینه که اتفاقا شکست ها واقعی هست و پیروزی ها ظاهری هستن
طبق حرف مولانا ما برای ناکامی آفریده شدیم
پس در نتیجه این زندگی اصلا ارزش ادامه دادن نداره
کسی اگر فکر میکنه تفسیر این بخش از مثنوی چیز دیگه ای میشه لطفا بگه
کوروش در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۰۴:۵۴ در پاسخ به nabavar دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۶۷ - حیله دفع مغبون شدن در بیع و شرا:
خیلی سپاسگزارم دوست گرامی لطف کردید
کوروش در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۰۴:۵۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۲۱۴ - منجذب شدن جان نیز به عالم ارواح و تقاضای او و میل او به مقر خود و منقطع شدن از اجزای اجسام کی هم کندهٔ پای باز روح‌اند:
سرتاسر مثنوی رو که می‌خونیم بیشتر نظرات درباره اینه که فلان بیت قافیه اش اینه یا اونه
واقعا احمقانه اس
به جای این که تفسیر کنید دارید دنبال چی می‌گردید
لطفا یکی چهار بیت پایانی همین بخش از مثنوی رو توضیح بده
مازیار در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۰۱:۵۵ دربارهٔ حافظ » اشعار منتسب » شمارهٔ ۳۰:
برو ای زاهد و دعوت مکنم سوی بهشت. که خدا در ازل از اهل بهشتم نسرشت.
در تمام این غزل، حکایت از آن دارد که راه من ، راه تو ( زاهد) نیست. تو شریعت خودت بگیر، من طریقت خود را دارم. تو برای بهشت تلاش میکنی و من به دنبال او هستم. بهشت و دوزخ دغدغه من نیست. اینجاست که در شعر اول نسرشت باید باشد( البته در مخالفت با آنها که بدنبال خرید بهشت هستند)
بهرام جهانگرد در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۵۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۴:
با توجه به اینکه آستین های بلند نشان اشرافیت بوده ،صوفیان از آستین های کوتاه استفاده میکردند. و کوته آستین در این معنا به کار رفته است.
محمدحسین مسعودی گاوگانی در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۷۵:
نشان ماه می‌دیدم به صد خانه بگردیدم
از این تفتیش برهانم تو را خانه کجا باشد؟
یعنی اگر به دنبال نشان ماه باشید ، نشان را می یابید نه ماه را
برای یافتن ماه باید از نشان ها گذشت و به ماه رسید. در نشان ها نباید اسیر شد. نشان ها ، تنها یک نشانه هستند باید از آنها بهره جست و از آنها گذشت تا به ماه رسید.
همیرضا در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۰۹ در پاسخ به Nazanin دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۵ - فروختن صوفیان بهیمهٔ مسافر را جهت سماع:
از لحاظ دستوری این ضبط مشکلی ندارد: «مرا تقلید [کردن از] آنها بر باد داد». «مرا» مفعول جمله است و «تقلیدشان» فاعل آن و فاعل و مفعول از لحاظ دستوری به هم ربطی ندارند و می‌توانند مستقلا مفرد و جمع باشند.
اما در مورد ضبط درست، ضبطی که می‌فرمایید «صورت مشهور بیت» است. این که شکل مشهور ابیات با ضبط اصیل آنها متفاوت می‌شود معمولا حاصل ذوق و دستبرد راویان شفاهی و کتبی اثر است که تلاش کرده‌اند مطابق ذوق و سلیقه و زبان منطقه و عصر خود شعر را عمداً یا سهواً (تکیه بر حافظه یا بدخوانی نسخه‌های خطی) بهبود بدهند. لزوما صورت مشهور ابیات صورت صحیح و اصیل آنها نیست. می‌توانید همین بیت را در تصویر مثنوی نسخهٔ قونیه که پایین شعر در دسترس است و مقارن زمان زندگی مولانا نسخه‌برداری شده ببینید و ببینید که با متن گنجور همخوان است.
همیرضا در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۰۰ در پاسخ به امیرحسین سدهی دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۵ - در مدح ملکان غور شهاب‌الدین و ناصرالدین حسن محمود:
با سپاس، دو موردی که فرمودید تصحیح شد.
امیرحسین سدهی در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۴۴ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۵ - در مدح ابوالفتح ناصرالدین طاهر:
دربارۀ مصرع دوم از بیت دوازدهم: در میان اختران چون زاد فی الطنبور باد
دکتر سید جعفر شهیدی نوشته: زادَ فی الطَّنبور نغمةً مثلی است که میدانی این مثل را جزو امثال مولدین آورده است. و نویسد: این مثل را برای گفتارِ بیجا و ناموزون و غیرمنتطر و یا هر چیز نابه جا گویند. چون افزوده شدن نغمه بر طنبور که آن را خارج از آهنگ می سازد.
معنی بیت: ستارۀ زهره که رب النوع موسیقی و خنیاگرِ فلک است، اگر نوازندۀ مجلسِ بزم تو نباشد، در میان ستارگان کوکبی زاید باد.
آشنا در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴:
سلام، به نظرم در بیت:
هر جا روی تو با منی ای هر دو چشم و روشنی
خواهی سوی مستیم کش خواهی ببر سوی فنا
«مستیم» باید مبدل به «هستیم» شود به جهت مقابله میان هستی و فنا. و بر این نظر دلایل دیگری هم دارم.
امیرحسین سدهی در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۴۸ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۵ - در مدح ملکان غور شهاب‌الدین و ناصرالدین حسن محمود:
بیت هشتم: چکه شعاع از مه و رنگ از گل و بوی از عودست- اصلاح شود
که شعاع از مَه، و رنگ از گلُ، و بوی از عودست
امیرحسین سدهی در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۴۳ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۵ - در مدح ملکان غور شهاب‌الدین و ناصرالدین حسن محمود:
ای برادر سختی راست بخواهم گفتن- اصلاح کنید: ای برادر! سُخنی راست بخواهم گفتن
سید سراج حمیدی در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۱۲ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۴۱:
زنده‌یاد سید خلیل عالی‌نژاد نیز این شعر را خوانده‌اند.
دکتر صحافیان در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۳۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۳:
(گرچه این غزل را بی هیچ مایه ای از عرفان، حکمت و مضامین عاشقانه دانسته اند- شرح شوق، ص۱۷۰۹- اما چون دیگر غزلها در اندوه از دست دادن حال خوش یا در انتظار رسیدنش می باشد )لحظه دیدار دلدلدگان و روزگاران خوش یاد باد( مصراع دوم ضرب المثل شده است)
کامم از تلخی غم چون زهر گشت
بانگ نوش شادخواران یاد باد
از تلخی این اندوه، کامم چون زهر شده است، آوای نوشانوش باده خواران یاد باد.
۳- اگر چه یاران رسیده به وصال، به یادم نیستند اما من با تمام وجود در اشتیاقشان هستم( وصال چنان است که اندیشه دیگری برای آدمی نمی گذارد و فراق چنان سوزنده است که تمامی ارکان وجود را در برمیگیرد)
۴- در زنجیر فراق اسیر شده ام، جوانمردی پایمردان یاد باد.
۵- از فراوانی اشک، صد رود از چشمم جاری است، زنده رود و "باغ کاران" یاد باد.(یادکردی از حال خوش سفر به اصفهان)
۶- افسوس که رازنگهداران رفتند، زین پس رازهایم ناگفته می مانند.
دکتر مهدی صحافیان
آرامش و پرواز روح
جهن یزداد در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۰۶:۵۱ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » مسمطات » شمارهٔ ۶ - در وصف خزان و مدح سلطان مسعود غزنوی:
کواره سبدی است که انرا در فارس لوده میگویند پیوند به وبگاه بیرونی
nabavar در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۰۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۵:
گرامی محمدزاده!
گر دست دهد ز مغز گندم نانی وز می دو منی ز گوسفندی رانی
من: واحد وزن است معادل ۳ کیلوگرم ” دو من “ معادل ۶ کیلو ست
آرزوی نان و گوشت و دو من شراب دارد به اضافه ی لاله رخی و گوشه بستانی
یونس در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۵۱ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » دم را دریابیم [۱۴۳-۱۰۸] » رباعی ۱۱۳:
این رباعی را با خوانش احمد شاملو گوش فرا دهید
امیر ش در ۳ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۴۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۳۲ - تهدید فرستادن سلیمان علیه‌السلام پیش بلقیس کی اصرار میندیش بر شرک و تاخیر مکن: