کسری عسکری در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۰۰ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۶۸ - هنگام عبور از مداین و دیدن طاق کسری:

جسارتا سوالی از دوستان داشتم در خوانش بیت از دیده عبر کن در خوانشی که در سایت تعبیه شده عَبر امده ولی بنده قبل عِبر شنیده بودم که ایهام هم گرفته شده بود کدام درست است؟

سحر پرستش در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:

بخشی از این غزل را در "زین قند پارسی" ببینید و بشنوید.

سحر پرستش در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۶:

مطلع این غزل را در "زین قند پارسی" بشنوید.

سحر پرستش در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۳۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۵:

مطلع این غزل را در "زین قند پارسی" ببینید و بشنوید.

IRANHOLZ در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۳ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۸۶:

در ابتدای گلهای جاویدان شماره 154 گوینده دو بیت از این غزل زیبا را به این شرح خوانده است:

ای شراب جان مستم نام تو

چشم عقلم روشن از انعام تو

منتطر بنشسته ام تا در رسد

از پی جان خواستن پیغام تو

در سکوت در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۵:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

در سکوت در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۳۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۴:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

سمیه حسنی در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۰۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » جمشید » بخش ۱ - پادشاهی جمشید هفتصد سال بود:

با سلام 
بیت 17 و 21 دو خطا دارد و طبق تصحیح خالقی مطلق چنین است:

گروهی که آتوربان خوانیش/ به رسم پرستندگان دانیش

صفی بر دگردست بنشاندند/ همی نام تیشتاریان خواندند

احمد نیکو در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۰۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۵:

در سه مصرع از سه رباعی خیام یا منسوب به او به شماره های (105-98-52) کلمه ملکت بکار ر فته است.

1.خشت سرخم ز ملکت جم خوشتر

2.خوشتر بود آن ز ملکت سلطانی

3.وز تخت قباد و ملکت طوس به است

Mahmood Shams در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۰۲ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب چهارم در فواید خاموشی » حکایت شمارهٔ ۳:

با سلام و درود جناب هادی بنظرم حضرت سعدی که خود استاد سخن است و فردی بسیار اجتماعی و بر‌ون گرا از فواید سکوت و خاموشی سخن گفته که بسته به موقعیت و شرایط است که نشان خردمندی است مثال وقتی دو استاد ادبیات که دکترا دارند و بسی تحقیق و پژوهش و مطالعه در مورد شعری یا شاعری نظر و سخنی بیان می کنند بنده دانشجو که اول راه هستم باید سکوت کنم و نظری ندهم مگر خواسته شود یا در مجلسی که جمعی در رشته ای مثلا نجوم تحصیل کرده و بنده در رشته دیگری و هیج اطلاعاتی در این زمینه ندارم بهتر است حماقت نکنم و سکوت کنم و نظری ندهم تا شخصیت و شعورم زیر سوال نرود ، قرن ها بعد از سعدی بزرگ نویسنده فرانسوی کتاب مشهور شازده کوچولو آنتوان دو سنت اگزوپری می نویسد : شازده کوچولو به روباه گفت: «چطوری حماقتم رو نشان دهم؟!» روباه در جواب سوال شازده کوچولو گفت: «درباره‌ی هر چیزی اظهارنظر کن!» ضمن اینکه خود سعدی در مقدمه و دیباچه گلستان به زیبایی می فرماید : دو چیز طیرهٔ عقل است دم فرو بستن / به وقت گفتن و گفتن به وقت خاموشی / با احترام‌

علی محمد refigh۹۷rezazade@gmail.com در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۲۴ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۶ - در ستایش حضرت رسول (ص):

سلام، در کتاب ادبیات فارسی دوران مدرسه بیت اول اینگونه بود: سرو نروید به اعتدال محمد. که به نظرم زیباتر بود.

بابک بامداد مهر در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۳ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۹۷:

کاملا واضح است این غزل به ویژه وخیلی از غزلهای مشابه درحال نواختن موسیقی وبرای سوارشدن بر آهنگ وسماع سروده شده وتکرارها دراین حالت ترانه گونه قابل توجیه است.

محمد رضا در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۳ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۵۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸:

در بیت 10 مصرع 2، بر در و دیوار صحیح است و در در و دیوار عاری از معناست، 4 نسخه از 6 نسخه پیوستی هم بر در و دیوار ذکر کرده اند.
با تشکر

تهمینه فرد در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۳ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۲۹ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۲:

از خداوند برای شما بهترین هارا خواستارم . خیلی بزرگوارید خیلی خیلی . امیدوارم هر جا که هستید تندرست و شادکام باشید ممنون که به این زیبایی و انقدر روان توضیح دادید . کاش همه ی اشعار این چنین وصف هایی داشتند . سپاس 🌷

گرشا در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۳ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۲۹ در پاسخ به ناشناس دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۳:

با شما همسو و موافق هستم ولی به نقل از یکی دوستان اشعار خیام این خاصیت و ویژگی رو داره که هر کسی باب میل خودش ازش برداشت کنه اما در این رباعی واقعاً نمیشه مفهوم شراب عرفانی رو برداشت کرد

ماھسا مشتری در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۳ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۳:

آقای محمد ذاکر حسین ھم این شعر رو خوندہ خیلی زیبا بود

در سکوت در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۳ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۳:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

در سکوت در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۳ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۲:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

آشفته آنم در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۳ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۴۹ دربارهٔ عارف قزوینی » تصنیف‌ها » شمارهٔ ۷ - دل هوس سبزه و صحرا ندارد:

جانم فدای وطن که همچین شاعران جسوری در خودش نهفته است که با زبان شعر و ادبیات از وضعیت جامعه ناله و شیون می کنند و نکوهش می کنن
نباید این روح در بین اهل ادب در زمان حال فراموش شود چون به زبان استاد قزوینی

چه ظلم ها که از گردش آسمان ندیدیم

به غیر مشت دزد همره کاروان ندیدیم

در این رمه به جز گرگ دگر شبان ندیدیم

به پای گل به جز زحمت باغبان ندیدیم
درود بر گنجور عزیز
فقط بیشتر باید از شاعر های تقریبا جدید بعد از دوران قاجار داشته باشیم به طور مثال فریدون مشیری ، هوشنگ ابتهاج ، شاملو،نیما یوشیج ، اخوان ثالث  و.... خیلی های دیگر حتی جای این هم هست که از شاعر هایی امروزی نیز حمایت کرد و اشعارشان را در این گنجینه ی مجازی ادبیات گنجاند

فرزاد در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۳ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۲۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸:

با سلام و تشکر از عزیزان

در معنی و تحلیل این بیت : به  صدق کوش که خورشید زاید از نفست ...که از دروغ سیه روی گشت صبح نخست

فیلسوف بزرگ و فقید ایران زمین جناب منوچهر جمالی  می فرماید:

(بسیاری میانگارند که منظور از صبح نخست صبح کاذب هست ، در صورتیکه این اندیشه حافظ ردپایی جهان بینی زرتشتی است که در روز نخست آفرینش ، اهریمن که سنبل تاریکی و دروغ است پدیدار میشود و با جهان میامیزد و با ورودش جهان چون گوسفندی از یک گرگ وحشی میهراسد .

از نظر جهان بینی زرتشتی صبح نخست آفرینش (نوروز) ، از اهریمن که نماد سیاهی و ترس و دروغ هست آمیخته شده و سیاه میشود و جنگ همیشگی اهور مزدا و اهریمن آغاز میگردد .)