جلال ارغوانی در ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۰۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸:
دل سعدی بربودی توشکر لب گفتم
شیرین لبی اندرپی شیرین سخنی افتاده است
برمک در ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۲۳ دربارهٔ اسدی توسی » گرشاسپ‌نامه » بخش ۱۰۰ - بازگشتن گرشاسب و دیدن شگفتی‌ها:
ژو دریا
به ژوها شنیدم که باشد چنین
جز از بیم شروان دگر نیست این
-
مرد ملاح تیز اندک رو
راند بر باد کشتی اندر ژو
عنصری
شروان= جنگنده پسنامی برای گرشاسپ
-
سواره/سواران=موج
چلیپا در ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۱۸ دربارهٔ سیدای نسفی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۷۳:
وزن در مصراع اول بیت پنجم دچار اختلال است:
به دور من شده ایام کاسه پر زهر
که شاید بتوان اینگونه اصلاح کرد:
به دور من شده ایام کاسه ی (کاسه ای) پر زهر
کسرا در ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۵۰ در پاسخ به علیرضا زرین آرا دربارهٔ هلالی جغتایی » غزلیات » شمارهٔ ۳۱۲:
آوازخوانی بانو هنگامه اخوان در سوگ استاد بنان با همراهی نی محمد موسوی. در سومین روز درگذشت استاد و در منزل ایشان.
در نسخه طولانی تر این آواز سوزناک به دلیل گریه‌های بانو اخوان ناتمام می‌مانَد...
شهریار آریایی در ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۵۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۷:
در مصراع دوّم از بیت دوّم، می‌گوید:
که حریفان ز "مُل" و من ز "تأمُّل" مستم
می‌خواسته "مُل" و "تامُّل" هم‌آهنگ باشند و به خیال خودش شیرین‌کاریِ ادبی بکنه؛ ولی این خیلی خُنَک است و اصلا جالب نیست.
مجتبی در ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۰۲ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۴۲ - مست و هشیار:
یک زن قابل تحسین در آسمان ادبی ایران زمین.
پروین بی نظیر است.
عباس جنت در ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۳۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۶:
شمعدان 18 شمع درویشان، نمادی عرفانی و معنوی در ادبیات و فرهنگ صوفیه و عرفان ایرانی است. این شمعدان که به‌طور استعاری و نمادین توصیف می‌شود، اشاره به "18 مرتبه یا مقام معنوی" دارد که عارفان و درویشان در سلوک و سفر روحانی خود طی میکنند.
عدد 18 در فرهنگ عرفانی و فلسفی، مفاهیم خاصی را در بر می‌گیرد. برخی تفاسیر آن عبارت‌اند از:
رمز کمال انسانی: عدد 18 می‌تواند به 18 گام یا مرتبه کمال در مسیر سلوک عرفانی اشاره کند. مراحل معرفت: در عرفان، هر گام در مسیر حقیقت و معرفت، نیازمند نور و هدایت است. شمعدان با 18 شمع نماد این نور و هدایت در مراحل مختلف سلوک است. اشاره به مراتب عشق الهی: برای درویشان و اهل عرفان، عشق به خداوند اصلی‌ترین مسیر سلوک است، و هر شمع می‌تواند به منزله نوری باشد که قلب عاشق را روشن می‌کند.همچنین، شمعدان به‌طور کلی در نمادپردازی عرفانی، استعاره‌ای از "نور حقیقت" و "روشنگری دل" است که سالک طریق با طی مراحل مختلف به آن دست می‌یابد.
در عرفان و تصوف، هیجده گام یا مرتبه کمال می‌تواند نمادی از مسیر معنوی سالک برای رسیدن به حقیقت و کمال باشد. این مراتب بسته به مکتب عرفانی و تفاسیر مختلف متفاوت است، اما در ادامه به تفسیری رایج از 18 مرحله کمال در عرفان اشاره می‌کنیم:
طلب – آغاز سفر درونی با خواستن حقیقت و نزدیکی به حق. عشق – بیدار شدن عشق به خداوند در دل سالک. معرفت – آگاهی و شناخت حقیقی از خداوند و هستی. استغنا – بی‌نیازی از غیر خداوند. توحید – درک یگانگی و وحدت مطلق خداوند. حیرت – سرگشتگی و حیرت در عظمت و بی‌کرانگی حق. فقر – فقر در برابر حق، به معنای تهی شدن از خود و وابستگی‌ها. زهد – ترک دلبستگی‌های دنیوی و ظاهری. صبر – بردباری و شکیبایی در برابر سختی‌های مسیر. رضا – راضی بودن به خواست و مشیت الهی. تسلیم – واگذاری کامل امور به خداوند. یقین – رسیدن به اطمینان قلبی و معرفت یقینی. مراقبه – توجه دائمی به خداوند و حضور او. محبت – عشق ورزیدن و محبتی خالصانه به خدا و خلایق. قرب – نزدیکی به حق و درک حضور او. فنا – محو شدن خود در حق و از میان رفتن نفس. بقا – باقی ماندن در حضور حق و با حق زیستن. وصل – رسیدن به وصال و اتحاد با حقیقت مطلق.توضیحات تکمیلی
این مراتب به‌طور دقیق در هر مکتب عرفانی ممکن است تفاوت‌هایی داشته باشد. در آثار بزرگان عرفان مانند مولانا، عطار نیشابوری و ابن عربی، این مراتب به‌گونه‌های مختلفی شرح داده شده‌اند. در بسیاری از اشعار و متون، این گام‌ها استعاره‌ای برای تکامل روحی و معنوی انسان در مسیر رسیدن به حق مطلق است.
محمدعلی در ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۷:
شعر در فضای کاملا ملکوتی است. اگر چه تفسیر های ادبی تا حدودی کمک می کند ولی تمام قصه نیست. مولانا عارف است و تا شما در افق فهم او قرار نگیرید متوجه نمی شوید چه می گوید... همدلی از همزبانی بهتر است.
اگر مولانا زنده بود صد ها هزار بار این غزل را با صدای شجریان گوش می کرد
عرفان ربیعی در ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۳:
سلام و عرض ادب
جسارتا در بیت ۶ام یک خطا وجود دارد
بیدلی در همه احوال خدا با او بود/ او نمیدیدش و از دور خدایا میکرد.که در سایت خدارا نوشته شده
نیما در ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۵۰ در پاسخ به ابراهیم خضرایی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲:
البته «از ظنِّ خود». ذن مکتبی در بودیسمه.
زهره زیدآبادی در ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۲۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۵۰:
سلام این شعر زیبا رو استاد مزدافر مومنی در یک سمینار توضیح دادن
برای دیدن سمینار کامل میتونید به کانال یوتیوب ایشون مراجعه کنید پیوند به وبگاه بیرونی
سیروس م در ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۵۵ در پاسخ به Mebia دربارهٔ ایرج میرزا » قطعه‌ها » شمارهٔ ۳۶ - تصویر زن:
بله. البته با واو هم درسته. مشروط بر اینکه بگیم این غفلت در گذشته رخ داده و تمام و به همین دلیل مردم مثل ددان اختیار از کف دادند. که باتوجه به شعر که حاکی از اینست که سریع این ایراد برطرف شده. پس باز باید گفت که با ویرگول درسته، چون نگذاشتند غفلت بشه. و شاعر میگه اگر می‌کردند، چنین میشد که این معنا، متضمن همان با مکث ملیح خوندن شعر هست.🙏
Laya Toghyani در ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۴۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۱:
محمد خراسانی در ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۲۸ دربارهٔ ادیب صابر » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۷۰:
این شعر در تازیانه های سلوک کدکنی به نام سنایی آمده است
فضل احمد نصرت در ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۴۲ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۲۱ - بوی جوی مولیان آید همی:
جوی بوی مولیان آید همی
سلام گرم از کابل به تمام همزبانان عزیزم که در هر گوشه و کنار این کره ای خاکی زندگی میکنند.
نصرت.
نعمت اله آبشنگ در ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۱۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:
درود ازمطالب زیبای شما بهرمند شدیم
محمدمتین عبدالهی در ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۱۷ دربارهٔ رهی معیری » ترانه‌ها و نغمه‌ها » شمارهٔ ۲۹ - وای از شب من:
درودها پیشکش به رهی ، همایون خرم ،الهه و ارکستر بزرگ گلها که این نغمات را به گوش جانمان رساندند...
درودها...
محمد هارون صادقی در ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۱۱ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۵۷:
با عرض سلام و تقدیم احترامات به دست اندرکاران سایت وزین گنجور
طوریکه مشاهده میگردد در بیت سوم « حیرتی زان جلوه (ستازد) به میدان خیال» کلمه ستازد معنی مفید ندارد به نظر من به جایی ستازد کلمه سازد با معنی مفید ارائه میگردد لطفاً به ویرایش آن بپردازید.
حسین رضایی در ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۲:۴۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۳:
استاد شجریان این غزل رو به زیبایی خوندند.
جلال ارغوانی در ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۱۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱: