سید مجتبی حسینی در ‫۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۰۷:۵۵ دربارهٔ شیخ بهایی » کشکول » دفتر اول - قسمت اول » بخش پنجم - قسمت اول:

زاهدان آن دوره چندان از نظر فقهای زمانشان  اطلاع نداشتند و الا باید برای همیشه گیاه خواری پیشه می کردند. چرا که حرام بودن خوردن بره های آن میشها را هم باید در نظر می گرفت.

رضا موسوی در ‫۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۰۷:۰۵ دربارهٔ ابن یمین » دیوان اشعار » قطعات » شمارهٔ ٢٨۶:

با سلام. معنایی که هوش مصنوعی درنظر گرفته اشتباهه. معنای تحت اللفظی میشه:

وقتی که دنیا روی خوبش رو بهت نشون میده با کمترین تلاش و با مویی همه کارها انجام میشه اما اگه دنیا از تو روی برگردونه حتی زنجیرها هم نمیتونن روی دنیا رو عوض کنن

شاهرخ کاظمی در ‫۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۱۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۴:

هر کو نکاشت مِهر و ز خوبی گُلی نچید

در رهگذارِ باد نگهبانِ لاله بود

لذت مدام و همیشگی در مهرورزی و عشق آفرینی و چیدن ثمره مهربانی است و هر آن کس که چنین نکند رنج بسیار خواهد کشید 

مراد خواجه از گُل (گل سرخ) مِهر ثمردار و ارزشمند است و گل لاله نماد میرایی و ناپایداری و زود پژمرده شدن است
گل لاله برگ هایش با هر وزش بادی از او جدا می شوند
نگهبان لاله باید با وسواس و دقت بسیار بدون آنکه بتواند گلبرگ‌های لاله را بساود (لمس) و دست مالی کند باید دو دست بر گرد گل حلقه کند تا باد برگ های نازک و سُستش را نپریشد و با خود نبرد.
در مسیر تندباد زندگی نگهبان گل لاله شدن رنجی است که حافظ برای نامهربانان انتظار می‌کشد.
 

ابوالقاسم افشاری در ‫۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۳۹ در پاسخ به جاوید مدرس اول رافض دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۰:

درود بی کران بر آن عارف ربّانی و عالم عظیم الشآن، و درود بر تمامی رهروان و پویندگان طریقت روشن و نورانی به حق و حقیقت پیوستگان،   با سپاس 🌹

گدای گلشن عرفان را به صحرا چه حاجت است ،

چون گلستان عارفان هست بباغ اغنیا چه حاجت است.

اسباب و مُلک و جان سراسر ازآن توست ،

اهدا در بهای وصل خانمان را چه حاجت است.

بس بار محنت که کشیدم زدست میراب روزگار ،

با جویبار سرشکم به آب دریا چه حاجت است.

قاضی الحاجات که حاجت حاجتمندان استجاب کند،

نیازمند ارباب دفع بلا را تمنّا چه حاجت است.

مکتب عرفا است قاسم معارف حق و کانون اهل شناخت،

ره یافته را سپس به کعبه و کلیسا چه حاجت است.

                    (ذرّه)

 

رسول لطف الهی در ‫۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۵۲ دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » شمارهٔ ۲۹ - آرزویِ خرِّ دُم بریده:

منتهای کمال نقصان است.گل بریزد به وقت سیرابی.تمثیلی از آرزو و عواقب ناشی از آن 

داود شبان در ‫۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۵۰ دربارهٔ ایرج میرزا » قطعه‌ها » شمارهٔ ۳۹ - اشک شیخ:

شادروان با توجه به آوردن اسم هند تو شعرش یک پیشگویی بزرگ هم کرده.

داود شبان در ‫۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۴۷ دربارهٔ ایرج میرزا » قطعه‌ها » شمارهٔ ۲۲ - ماده تاریخ مهمانی شاه در باغ امیرنظام (۱۳۰۷ هق):

گنجور،واقعا راضیم ازت😍

ف. طلوع در ‫۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۲۵ در پاسخ به رضا از کرمان دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۷:

در ترانه‌ها و تصنیف‌ها مرسوم است که واژه‌ای بعد هر مصراع یا بیت یا بند، تکرار شود. همچنین به طور کلی در قالب‌های نو از این طریق به آهنگ شعر کمک می‌شود.

اما یکی از قالب‌های‌ نسبتاً قدیمی یعنی مستزاد، شامل یک مصراع بلند و یک مصراع کوتاه می‌شود. و با کمی اغماض به این قالب نیز این صنعت نسبت داده می‌شود.

محمدمتین عبدالهی در ‫۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۰۳ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » ترکیبات » شرح پریشانی:

درود بر استاد عبدالوهاب شهیدی بزرگ

که به زیبایی هرچه تمام این اشعار نغز را در بیات اصفهان خوانده...

محمد ملکی در ‫۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۳۳ در پاسخ به زلال آبی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۰۶:

سلام بر شما

احسنت بر شما. دقیقا همینطور است. به جای هوش مصنوعی می توان از شرح های معتبر استفاده کرد. شرح هایی که بر حافظ، سعدی، مثنوی، کلیله و دمنه، دیوان شمس و.... نوشته اند برای عاشقان ادبیات کهن پارسی راهگشا خواهد بود.

محمد ملکی در ‫۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۳۱ دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۱۵:

این قطعه اگر غزل بود چه می شد...

محمد ملکی در ‫۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۲۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱ - سر آغاز:

المؤمن مرآت المؤمن

امام علی علیه السلام 

شعله ور در ‫۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۳۰ دربارهٔ خلیل‌الله خلیلی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۳:

عجبا

این آقا خلیل الله خلیلی گاهی دلایلی میارن که کل دید آدمو از بین میبره 

برگ بی برگی در ‫۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۳۸ در پاسخ به مِهتی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۹:

درود بر شما، بله و شاید حافظ هم از همین روی از زبانِ ما سروده است؛ " آدمی در عالمِ خاکی نمی آید بدست/ عالمی دیگر بباید ساخت وز نو آدمی" اما اینکه ما در جهانی پر از بی عدالتی و ظلم زندگی می کنیم و ناگزیر از ارتباط با دیگران هستیم دلیلی برای همراهی با جمع نبوده و از نگاهِ عارفان هر انسانی با اختیار می تواند راهِ خود را از دردمندان و درد آفرینان جدا کرده، (عالمِ خود را بسازد) و با تمرکز بر خود تغییر کرده و تبدیل شود تا " از بین نرود". کاری به غایت دشوار اما امکان پذیر چرا که آدمیانی همچون حافظ و سعدی و مولانا در همین عالمِ خاکی بدست آمده اند.

Sayednaeim Sadat در ‫۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۰۴:۴۱ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۸۶:

سپاس داشتن ذات معرفت است پس معلوم شد که جهان انسان را تغییر نمی دهد بلکه اعمال و نیت انسان نقش در تغییر وضع جهان دارد 

Sayednaeim Sadat در ‫۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۰۴:۳۶ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۸۵:

کسی که به دروغ مشهور شود راست او مورد نظر نیاید 

پس فرق دروع مصلحت انگیز با این دروغ در این است که رای صواب مورد نظر است 

جعفر لاجوردی در ‫۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۱۹ در پاسخ به برمک دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۰:

به جای "هیچ احمقی" باید میگفتی "هیچ عاقلی" ! چون طبیعتا کسی که چنین واژه واضحی رو اشتباه بخونه "احمقه" نه کسی که درست بخونه!

زلال آبی در ‫۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۱۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۰۶:

با درود

عزیزان هوش مصنوعی در قسمتهای بسیاری معانی اشتباهی از ابیات ارائه داده است. از آنجائیکه هوش مصنوعی مثل کودکی است که در ابتدا می آموزد و در طی روندهای پی در پی آموخته هایش را پردازش می‌کند و وسعت می بخشد،،،بهتر است در این زمان از آن برای معانی شعرها در گنجور استفاده نکنید. چون تصحیح این اشتباهات بسیار زمانبر می باشد و در حال حاضر باعث گسترش برداشت‌های اشتباه از ابیات می شود.

خواننده های گرامی هم باید در نظر داشته باشند که نتایج هوش مصنوعی را پس از سنجش و مقایسه با منابع دیگر بپذیرند و استفاده کنند.

مهدیس مقیمی در ‫۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۲۸ در پاسخ به عرفان (خ‍ سرو) حیدری دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

درود 

من هم تمام نظرات و لینک های درج شده را مطالعه کردم .

در نهایت هم عقیده با شما هستم . بدون شک این بیت ها الحاقی هستند .

مهدیس مقیمی در ‫۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۲۷ در پاسخ به سورنا رضایی دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

درود 

بدون شک همینطور است .