عباس. پردازی در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۴۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۲:

سلام به همه حافظ دوستان که همان خدا پرستانند که همان متدینانند که همان سالکانند که همان وارستگانند، انشاءالله. درخرابات طریقت ما بهم منزل شویم، کاین چنین رفتست در عهد ازل تقدیر ما. بگذارید احوال حافظ را از زبان یک عارف بشنویم و اختلاف را کنار بگذاریم که همه سالک طریقتیم ؛ " هاتف ارباب معرفت که گهی، مست خوانندشان و گه هشیار. از می و بزم وساقی و مطرب، و از مغ و دیر و شاهد و زنار. قصد ایشان نهفته اسراری است، که به ایما کنند گاه اظهار. پی بری گر به رازشان دانی، که همین است سر آن اسرار. که یکی هست و هیچ نیست جز او، وحده لا اله الا هو. حالا برای رفع تفرقه و ایجاد اتحاد هر که هستید و هر جای این عالم خاکی ساکنید برای شادی روح حافظ عزیزمان فاتحه ای بخوانید. " فاتحه ای چو آمدی برسر خسته ای بخوان، لب بگشا که می دهد لعل لبت به مرده جان. آنکه بپرسش آمد و فاتحه خواند و می رود، کو نفسی که روح را می کنم از پی اش روان. "روح همگی شاد.

جواد در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۳۹ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۴۷:

درود...مصرع اول بیت دوم (زهد) صحیح است که به اشتباه (زهر) نوشته شده

مصطفی در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۰۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۸:

در بیت
عیب درویش و توانگر به کم و بیش بد است
کار بد مصلحت آن است که مطلق نکنیم
من هم با نظر قبل موافقم. و این دید را داشتم:
مطلق به معنی تمام و کمال، صاف خالص ./ مطلق کنیم (کاملا در یک سمت قرار بگیرم)
/ درویش و توانگر هر دو عیبی دارند. یکی خیلی کم داره و یکی خیلی زیاد. هر دو از یک طرف بام افتادن
/کار بدی است مطلق کردن. مصلحت اینه که میانه رو باشیم.
هرچند از نظر دستوری معنی دیگری که اکثرا بیان کردن، صحیح تر بنظر میرسه. اینکه عیب دانستن زندگی درویش و توانگر به علت فقر زیاد، یا رفاه زیاد، کار بدی است. و مصلحت این هست که، به‌کلی (کلاً) عیب جویی نکنیم.
و شاید با بیت اول هم همخوانی داشته باشد، از این نظر که میگوید ما بد گویی نمی کنیم. پس عیب درویش و توانگر کردن در بیت بعدی شاید درست نباشه.

دکتر صحافیان در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷:

در دیر مغان آمد یارم قدحی در دست
مست از می و میخواران از نرگس مستش مست
قبض درون به بسط تبدیل شده، شور حال خوش فراهم شده یعنی معشوق با قدح شراب در حالی که خود مست آن شراب است وارد شده و مشتاقان از چشمان مستش به بالاترین حال خوش دست می یابند.( واج آرایی حروف "د، س، م و ی" غزلی موسیقیایی و شاد آفریده)
بیت2: نعل اسبش شبیه هلال ماه و در برابر قامتش صنوبر کوتاه قد است.
بیت3: اکنون که محو او شده ام ( فنا) چرا بگویم از خود خبر دارم؟و چرا شوق و نظربازی خود به او را پنهان کنم.
بیت4:شمع دلم با برخاستنش خاموش شد و چون نشست، مشتاقانش فریاد شوق برآوردند‌.
بیت5:غالیه( ترکیب چند خوشبو ) به خاطر عبور از موهای او خوشبو شده و سرمه به جهت پیوستن به ابروهای کمانی او، ابروی کمانی رسم می کند.( همه خوبی ها در کانون اوست)
بیت6: هر چند عمرم مانند تیر رها شده برنمی گردد، اما با برگشتن تو عمر گذشته به من برمی گردد( کیمیاگری عشق- درنوردیدن زمان- میسر شدن ناممکنها)
دکتر مهدی صحافیان
آرامش و پرواز روح

 پیوند به وبگاه بیرونی

اینستاگرام:drsahafian

فقیه در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۶:۵۸ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » صنایع الکمال » سفریات » غزلیات » شمارهٔ ۶۵:

سلام
مصرع دوم کلمه قافیه {جلایی} با دیگر قافیه ها هم قافیه نیستند
دیدم خانم زهرا هم نوشتند
ولی ترتیب اثری ندادید
لطفا اصلاح شود
در شب زلف تو مهتابی خوش است
در لب لعل تو جلایی خوش است

.. در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۶:۳۹ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۷ - ماه هنرپیشه:

به جای شکایت باید دید ایراد کار کجاست..

یاسمن ع در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۳۷ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۷ - ماه هنرپیشه:

کسی میتونه بیت اول رو تعبیر کنه برام؟

سر در گم آفرینش در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۳۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۳۵ - اطوار و منازل خلقت آدمی از ابتدا:

من با عذرخواهی از آقای مهرداد، متنم رو تصحیح میکنم.
روی سخن من با شخص آقای محسن بود.

جلیل Jalilomidi@yahoo.com در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۳۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۲۷ - آمدن دوستان به بیمارستان جهت پرسش ذاالنون مصری رحمة الله علیه:

این چه ژاژ است و چه کفر است و فشار
پنبه‌ای اندر دهان خود فشار

سر در گم آفرینش در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۳۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۳۵ - اطوار و منازل خلقت آدمی از ابتدا:

آقای مهرداد، مخالفت متعصبانه نکنید، علم عصر ما رو ماشینی کرده، انسانیت تنزل پیدا کرده، مگه بدتر از اینم هست.
دوستان دکتر برایان ال وایس و دسترسی او به ذهن ابر آگاه، بطور علمی نیز این چرخه رو ثابت میکنه.
ال وایس ضمیر انسان رو سه قسمت میکنه، آگاه، نیمه آگاه، ابر آگاه.
کتاب خدایان متعدد، روزگاران بسیار، از همین دست تجربیات عینی حکایت میکنه.
به امید باز شدن چشم دل همه ی راه جویان.

ذبیح اله در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۴۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و شغاد » بخش ۲:

قطعا رفتنم درست است

ذبیح اله در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۴۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و شغاد » بخش ۳:

ابا پشه و مور در چنگ مرگ
یکی باشد ایدر بدن نیست برگ
در مصرع دوم باید به جای بدن کلمه بدان بگذاریم و معنای آن میشود
در برابر مرگ پشه و مور در چنگال مرگ یکسان هستند و برای گریز از آن هیچ ابزاری نیست

ذبیح اله در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۳۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و شغاد » بخش ۲:

ز گنج بزرگ آنچ بد در خورش
فرستاد با نامور دخترش
در مصرع اول اگر به جای آنچ آنچه باشد شعر روان تر است البته در نسخه مسکو آنچ آمده

در بیت چهارم از پایین صفحه نیز در مصرع دوم باید رفتنم به جای رفتم بگذاریم و قطعا در نسخ اصلی رفتیم است
برآنم که او زین پشمان شدست
وزین رفتم سوی درمان شدست
یعنی بعد از رفتن من به فکر چاره افتاده

حکیم در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۳۱ دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۱:

ومن یتق الله هو هو کنان
بود ذکر حق ویرجو القُرَب
فیجعل له للهدی مخرجاً
ویرزقه من حیث لا یحتسب

حکیم در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۱۷ دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۱:

ومن یتق الله گشته دلیل
اگر گمرهی یا نباشد سبب
ویجعل له مخرجا للفلاح
ویرزقه من حیث لا یحتسب

سروش ساقی در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۱۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹۹:

شاید هیچ یک از ما داشتن چنین رابطه معشوق و معشوقی(نه عاشق و معشوق) را تجربه نکرده باشیم که حاصل یه رابطه مراد و مراد باشه(نه مرید و مراد)!و به همین دلیله که گاها شنیده میشه شاید شمس و مولانا رابطه همجنس گرایانه ای داشتن.من با احترامی که برای تمام همجنس گرایان قائل هستم احساس میکنم که این نوع روابط چون از طبیعت به دور است از نظر من انسان رو از کمال دور میکنه.اشعار مولانا در نوع خود کامل است و حس میکنم شخصیتی اون رو سروده که از لحاظ ادبی و احساسی و عرفانی به کمال رسیده بوده.همین موضوع احتمال همجنس گرا بودن مولانا رو برای کن نامحتمل میکنه!
با تشکر از سایت گنجور

احسان در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۱۱ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۵۰:

کاملا صحیح است فرموده جناب داوود

حکیم در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۰۸ دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۱:

ومن یتق الله درب الهدات
فیجعل له مخرجا من کرب
بود لطف ایزد مدد یار او
ویرزقه من حیث لا یحتسب

محمدحسن رجنی در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۵۲ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۳:

پیمان یوسفی بیت های دوم و سوم این شعر را به عنوان طعنه یا نصیحت به مزدک میرزایی برای خروجش از ایران و استخدام در شبکه ایران اینترنشنال، در برنامه زنده خواند.

رضا در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۷:۴۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب چهارم در فواید خاموشی » حکایت شمارهٔ ۴:

خیلی از دوستان میگن حکایت کامل نیست ،ولی من نسخه تصحصیح مرحوم فروغی دارم و تفاوتی ندیدم...