گنجور

غزل شمارهٔ ۶۱

 
عطار نیشابوری
عطار » دیوان اشعار » غزلیات
 

ذره‌ای اندوه تو از هر دو عالم خوشتر است

هر که گوید نیست دانی کیست آن کس کافر است

کافری شادی است و آن شادی نه از اندوه تو

نی که کار او ز اندوه و ز شادی برتر است

آن کزو غافل بود دیوانه‌ای نامحرم است

وانکه زو فهمی کند دیوانه‌ای صورتگر است

کس سر مویی ندارد از مسما آگهی

اسم می‌گویند و چندان کاسم گویی دیگر است

هرچه در فهم تو آید آن بود مفهوم تو

کی بود مفهوم تو او کو از آن عالی‌تر است

ای عجب بحری است پنهان لیک چندان آشکار

کز نم او ذره ذره تا ابد موج‌آور است

صورتی کان در درون آینه از عکس توست

در درون آینه هر جا که گویی مضمر است

گر تو آن صورت در آئینه ببینی عمرها

زو نیابی ذره‌ای کان در محلی انور است

ای عجب با جملهٔ آهن به هم آن صورت است

گرچه بیرون است ازآن آهن بدان آهن در است

صورتی چون هست با چیزی و بی چیزی به هم

در صفت رهبر چنین گر جان پاکت رهبر است

ور مثالی دیگرت باید به حکم او نگر

صورتش خاک است و برتر سنگ و برتر زان زر است

تا که در دریای دل عطار کلی غرق شد

گوییا تیغ زبانش ابر باران گوهر است

🖰 با دو بار کلیک روی واژه‌ها یا انتخاب متن و کلیک روی آنها می‌توانید آنها را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

🖐 حذف شماره‌ها | وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مثمن محذوف) | 🔍 شعرهای مشابه (وزن و قافیه) | منبع اولیه: ویکی‌درج | ارسال به فیس‌بوک

این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟

🎜 معرفی آهنگهایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است ...

📷 پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی، 📖 راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور

حاشیه‌ها

تا به حال ۱۴ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 شما حاشیه بگذارید ...

ناشناس در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، پنج شنبه ۳ دی ۱۳۹۴، ساعت ۰۳:۰۹ نوشته:

دیوانه ک باشی
با ی بیت شعر هم
دنبال جنون میگردی

 

محمد طاهری در ‫۵ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۱۱ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۰۱ نوشته:

وزن شعر فاعلات فاعلاتن فاعلاتن فاعلن است
---
پاسخ: با تشکر، به شکل «فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن» تصحیح شد.

 

مهدی در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، پنج شنبه ۱۳ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۲۱ نوشته:

ای کاش تفسیری از این شعر مینوشتید خیلی فکرم رو درگیر خودش کرده مخصوصا اونجا که میگه هر چه در فهم تو آید آن بود مفهوم تو

 

میثم سعدی در ‫۳ سال و ۳ ماه قبل، یک شنبه ۶ خرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۳:۵۵ نوشته:

درود بر ادب دوستان.
پاسخی‌ست به مهدی بزرگوار که درباره‌ی "هر چه در فهم تو آید همان بود مفهوم تو" پرسش کردن.
به راستی که این مصرع بسیار تفاسیر در خود گنجانیده. من نیز با برداشتی که از این مصرع داشتم، شما را از آن می‌آگاهانم.
یعنی هر برداشتی که شما از رخدادها و جُستارهای پیرامون‌تون دارید، اون مفهوم شما را می‌رسانه، این که تا به چه اندازه درک و خرد و قدرت تحلیل بر زندگی دارید، باورها و اندیشه‌های شما را مشخص میکنه.
من میگم مثبت اندیش باشی بسیار خوبه. شخصیت شما را مشخص میکنه.
امیدوارم که این برداشت مورد پذیرش دوستداران ادب و ادبیات قرار گرفته باشه.
کامیاب باشید. بدرود.

 

نادر.. در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، دو شنبه ۲۸ خرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۹:۵۶ نوشته:

ای عجب بحری است پنهان لیک چندان آشکار..
زمین نیز بحری پنهان و آشکار است و امواجش کوه ها

 

بهروز در ‫۲ سال و ۱۰ ماه قبل، یک شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۷، ساعت ۱۹:۲۵ نوشته:

با درود خدمت دوستان عرض کنم که با توجه به سایر ابیات که از کافر حرف زده شده میتوان گفت که در مصرع " آنچه در فهم تو آید آن بود مفهوم توست " , عطار به خداوند اشاره کرده .. یعنی من خدا را با فهم خودم میفهمم , در حالی که خداوند از آنچه من میفهمم عالی تر است .. یعنی همان الله اکبر

 

نیما در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، چهار شنبه ۲۶ دی ۱۳۹۷، ساعت ۱۱:۱۸ نوشته:

باید به آقای تورج عرض کنم که :
آموزش بسیاری در آن نهفته است بیشتر غور کنید
هرچه در فهم تو آید آن بود مفهوم تو

 

Vafa در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، پنج شنبه ۲۷ تیر ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۲۱ نوشته:

مفهوم دقیقتر اشعار عطار فقط برای سالک قابل درک میباشد و خواندن آن برای عوام فایده ای ندارد ...

 

سعید در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۱۹ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۳۰ نوشته:

هر چه در فهم تو آید آن بود مفهوم تو
توصیف بسیار زیادی از حقیقت روح یا جان و نفس آدمی که امروزه در روانشناسی بدان شخصیت گفته می شود. آنچه مسلم است در پس نقاب جسمانی انسان حقیقتی نهفته است. این مصرع توصیف حقیقت شخصیت انسانی است که شخصیت از جنس علم و آگاهی است و مجموعه همه فهم های انسان، حقیقت شخصیت می باشد

 

محمود جعفری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، چهار شنبه ۲۳ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۱۵ نوشته:

کلبات شعر بزرگی خدا و عظمت خدا داره بیان میکنه و کوچکی بنده ی خدا رو ولی دوستان میخوان بزرگی و نام الله رو با صفاتی مثل نیرو و حکیم و .... کم رنگ کنن و دنبال مفاهیم زمینی بگردن.
آن کزو غافل بود دیوانه‌ای نامحرم است
کسی که از خدا غافل هست دیوانه ای بیش نیست
وانکه زو فهمی کند دیوانه‌ای صورتگر است
و کسی که از خدا چیزی حاصل کند در نظر خلق مجنون مینماید
کس سر مویی ندارد از مسما آگهی
مسما باز هم اشاره به الله و بزرگی الله داره که کسی ازش خبر نداره
ای عجب بحری است پنهان لیک چندان اشکار
بزرگی الله رو به دریایی تشبیه میکنه که بزرگه و بی حد ولی
پنهان که فقط برای کسی به دنبال الله هستن قابل دیدن هست
من دفعه اول هست اینجا حاشیه ای مینویسم و متاسفانه افراد زیادی رو دیدم یاداشت هایی میکنن و خیلی سطحی در حالی که این بزرگواران وقتی به شعر ها شون توجه کنی رابطه ی خالق و مخلوق هست تا صحبت در مورد زمین و دریا و کوه و....

 

فززاد رضایی در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، چهار شنبه ۶ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۵۶ نوشته:

مصرع آخرکلمه ((تیغ))درست نیست چون در همان مصرع اشاره به ابر باران آور کرده بنابرین کلمه ((میغ))به معنای ابر درست است

 

سید مهدی در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۴۰ نوشته:

خواهش میکنم فایل صوتی اش را هم قرار دهید!

 

سعید در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۲۱ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۱۷ نوشته:

آنچه در فهم تو آید آن بود مفهوم تو
هم سویی با شعر با ای برادر تو همه اندیشه ای
مابقی خود استخوان و ریشه ای
فهم و ادراک انسان جوهر نفسانی و شاکله وجودی وی را تشکیل می دهد

 

A.saharkhiz در ‫۱ سال قبل، سه شنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۰۲ نوشته:

مفهوم من از فهم این بیت اینه که؛ مسئولیت ،پاسخگوئی و نتیجه هر کس و هر چیزی از کائنات به اندازه درکی که از اون داره هست(به شرطی که خودشو فریب نده و درکش رو در مقابل خواسته هاش نادیده نگیره)

 

برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور ثبت نام کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.