nabavar در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۳:

درج محبت بر مهر خود نیست
یا رب مبادا کام رقیبان
دُرج به مانای نامه نیز هست
می توان این مصرٰع را بدین گونه هم معنا کرد :
زیر نامه ی محبت اثری از مُهرِ عشق نمی بینم مبادا که رقیبان شاد شوند.
محبت ها همه ظاهری و بدون عشق است.
دشمن شاد کُن است

علی در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۲۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۱۸:

لطفا تصحیح شود:
به توران شدن کار را ناگریز ----> به توران شدن کار را ناگزیر
بدو گفت کای نامور سرافراز ----> بدو گفت کای نامور سرفراز
که روی تو دیدم به توران ز می ----> که روی تو دیدم به توران زمی (به معنی زمین)
به خاکم و گر بتش افگنده‌ام ----> به خاکم و گر بآتش افگنده‌ام

رهرو گمراه در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۱۵ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » کنز الحقایق » بخش ۳ - حکایت:

آخر این چه آرایه ی ادبیست؟ اصلا زیبایی از بین میرود اگر خور را خر بخانیم ، هیچگاه این تکنیک را در نیافتم

علی در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۰۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:

با سلام. من سوالی داشتم‌ اینکه این نسخه از شاهنامه‌ای که در دسترس گذاشتید به تصحیح چه کسی است؟ متشکر

ابراهیم در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۳۳:

چقدر زیباست
از گلشن دیدار به گفتار رسیدن

علی در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۱۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۱۷:

لطفا تصحیح شود:
به پیرزو بخت جهان پهلوان ----> به پیروز بخت جهان پهلوان

اصغر در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۱۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۴:

گوش به زنگ هستم تا خبری برسدیا می‌گوییم فلانی گوش بزنگ باش ببینیم چه می‌شود، پس گوشم به راه تا

قاضیانی در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۱۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵۹:

مرهم بدست و مارا مجروح میگذاری
میشه ساعت ها با همین یه مصرع اشک ریخت

مبین در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۰۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹۴:

ممنون از آقای جمشیدی بابت توضیحشون

ماهور در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۴۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۵:

تک تک ایات شاه بیت است و مصراعها برجسته

ماهور در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۲۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۳:

درج محبت بر مهر خود نیست
یا رب مبادا کام رقیبان
در این بیت همه درج را دُرج یعنی صندوقچه می خوانند، که معنی اش میشود صندوقچه محبت بر مهر خود نیست.
اطبا در قدیم و کنون مهری دارند که از دیرباز نسخه پیچی می کردند .
در این بیت درج به معنی دَرج است یعنی طبیب در مهری که میزنند محبتی نیست.
علی ایحال اگر اشتباه می کنم اساتید بفرمایند.

رسول آرش نژاد در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۴۹ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هیچ است [۱۰۷-۱۰۱] » رباعی ۱۰۷:

این شعر از خاقانیست

رسول آرش نژاد در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۴۸ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هیچ است [۱۰۷-۱۰۱] » رباعی ۱۰۷:

این شعر از خاقانیست.

ستارخان در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۲۴ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » تورکون دیلی:

فرزاد قاقاش بیز آذری دعیلوخ بیز تورکوخ ایشتیباها توشمه

احمد نیکو در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۵۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۴:

با سلام
متن دیگری از این رباعی در فهرست رباعیات سنائی غزنوی به شماره ی ۴۰۵ موجود هست

محسن در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۴۳ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸۵:

این رباعی همین درسته. ما رباعی 5 مصراعی ک نداریم. این چ مدلیه پدرت میگه عزیز من؟

حمید ناچیز در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۴۷ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » فی التوحید باری تعالی جل و علا » حکایت عیاری که اسیر نان و نمک خورده را نکشت:

با سلام دوستان. باید توجه داشته باشیم که از لایه فیزیکی
(منظور عالم خاکی) هیچ جسم مادی حتی به لایه اثیری که لایه
بعد از لایه فیزیکی محسوب میشود، راه پیدا نمیکند. صرفا به خاطر اختلاف سطح انرژی بسیار زیادی که بین این دو لایه است.
لایه اثیری در جهان هستی اولین لایه محسوب میشود و لایه ای که عیسی مسیح به آن دست پیدا میکند لایه چهارم در جهان هستی است. منظور از به همراه داشتن یک سوزن این است که عیسی مسیح هنوز نتوانسته به هشیاری پاکیزه الهی دست یابد. به همین منظور او نمی تواند به لایه پنجم که بالاترین لایه در جهان هستی است راه یابد. لایه پنجم همان لایه ایست که خداوند خود را در پاکیزه ترین فرم در فرم صدا ( کلمه الله، صوت سرمدی، ندای الهی)
و نور ( نورالله) متجلی ساخت تا کل جهان هستی را خلق کند

مهدی در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۵۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۲:

با عرض سلام .در جواب آقا یا خانم عباسی از فسا عرض کنم که بحث بر سر اجرای شعر هست نه مسایل سیاسی ، اگر شما عقده ای هستی لازم نیست که در مورد استاد افتخاری این حرفها رو بزنید. حرفهایی زده اید که با هم هیچ سنخیتی ندارد مثل قله شعر ، استاد به کسی میگن که شاگرد داشته باشه و مسایل خودکشی و آرایشگاه ، زمین و زمان رو به هم دوختی تا یه مطلبی بنویسی که عقده دلت خالی بشه . برو اجرای استاد افتخاری رو گوش کن بعد بشین این حرفا رو بزن .تصنیف کمان ابرو یکی از ماندگارترین و زیباترین کارهای استاد افتخاری است

mehdi nasiri در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۱۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۹۸۶:

هر کس کسکی دارد و هر کس یاری
هر کس هنری دارد و هر کس کاری
ماییم و خیال یار و این کورۀ دل
چون احمد و بوبکر به گوشهٔ غاری

کلیات شمس، رباعی 1758، ص 1439

mehdi nasiri در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۱۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۹۸۶:

هر کس کسکی دارد و هرکس یاری
آن یار وفادار کجا شد؟ باری
گر پیش سگی شِکَر نهی خرواری
میل دل او بوَد سوی مُرداری

کلیات شمس، رباعی 1757، ص 1438