احمد خرمآبادیزاد در ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۵۳ دربارهٔ ملا احمد نراقی » مثنوی طاقدیس » بخش ۱۳۰ - رجوع به حدیث بنده ی مقرب:
مصرع دوم بیت شماره 3 «آلایِ» نادرست است. متاسفانه این نیز از مواردی است که در نسخه خطی مجلس، علامت تشدید روی واج «ل»، به صورت «آ» دیده شده است؛ بدون آنکه توجهی به معنی و سازگاری دو مصرع بشود.
*این حاشیه پس از ویرایش، حذف نخواهد شد تا به عنوان سندی برای پژوهشگران باقی بماند.
امیرحسین صباغی در ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۴۲ دربارهٔ اهلی شیرازی » سحر حلال » بخش ۲۵ - رفتن گل در آتش و سوختن با نعش جم:
هم این هم مثنوی سوز و گداز به رسم وحشیانۀ ساتی اشاره میکنند. معلوم نیست چطور بنظرشان این جهالت محض عاشقانه آمده.
مهرناز در ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۷:۵۸ دربارهٔ نظامی » خمسه » اسکندرنامه - بخش اول: شرفنامه » بخش ۷ - در شرف این نامه بر دیگر نامهها:
یکی مردهشخصم به مردی روان
نه از کاروانی و در کاروان
یعنی چه
مهرناز در ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۷:۵۴ دربارهٔ نظامی » خمسه » اسکندرنامه - بخش اول: شرفنامه » بخش ۷ - در شرف این نامه بر دیگر نامهها:
تقاضای آن شوی چون آیدش؟
که از سنگ و آهن برون آیدش
یعنی چه
مهرناز در ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۷:۵۲ دربارهٔ نظامی » خمسه » اسکندرنامه - بخش اول: شرفنامه » بخش ۷ - در شرف این نامه بر دیگر نامهها:
دگر از پی دوستان زله کرد یعنی چه
Mahmood Shams در ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۰۵ در پاسخ به سیدمحمد جهانشاهی دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۹۹:
سلام و درود
فکر کنم با توجه به بیت بالا جامه باشه و جامه بنظر درست تر باشه تا خانه
درون جامه خود ......
بهرام چگینی در ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۰:۲۲ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۰:
علت اینکه در بیت آخر حقایقی به جای خاقانی اومده اینه که اول تخلص ایشون حقایقی بوده بعد از داستان هایی و راه یابی به دربار از طرف خاقان اعظم لقب خاقانی میگیرن
بهرام چگینی در ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۰:۲۱ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۴:
علت اینکه در بیت آخر حقایقی به جای خاقانی اومده اینه که اول تخلص ایشون حقایقی بوده بعد از داستان هایی و راه یابی به دربار از طرف خاقان اعظم لقب خاقانی میگیرن
دکتر حافظ رهنورد در ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۲۳:۵۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۱:
خواجه حافظ در سه بیت اول این غزل گرانسنگ مطلقن به دنبال تصویرسازی و صور خیال بوده است. او با بسامد کلماتی که در ذیل آمده به این محتوا دست یافته
عکس روی تو........ آینه
.
حسن روی تو........ آینه
..... نقش ..... آیینه
....عکس .... نقش
حتا جلوه در بیت دوم و فروغ رخ در بیت سوم،، بار معنایی نمود کردن را دارد که محتوای مصرع گشایش این غزل است.
توجه داشته باشید که تمام این کلمات یک بار معنایی ژرف دارند و این همانا مجاز بودن است.
تصویر، آینه، عکس، نقش و جلوهگری تمامن ابژه هستند و با سوژه متفاوتند. همین کافیست تا بدانیم این غزل عرفانیست و در توصیف پروردگار سروده شده. خواجه حافظ در این غزل به شیوهی خاص خودش خدای را ستوده است و چه جذاب اعلام داشته که تمام تصاویر از اوهام ماست.
هادی مردی در ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۲۳:۱۸ در پاسخ به آرش جوادی دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۲۷ - حکایت پدر بخیل و پسر لاابالی:
در بخش برگردان به زبان ساده این بیت به درستی معنی شده که میتونید بهره مند بشید
مهرناز در ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۲۳:۰۷ دربارهٔ نظامی » خمسه » اسکندرنامه - بخش اول: شرفنامه » بخش ۶ - در حسب حال و انجام روزگار:
چو تاریخ پنجه درآمد به سال
دگرگونه شد بر شتابنده حال
یعنی چه
منصور در ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۲۱:۲۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۲۷:
سلام
در بیت: هر بن بامداد تو، جانب ما کشی سبو
کای تو بدیده روی من روی به این و آن مکن
به نظرم هوش مصنوعی مصراع دوم را برعکس معنی کرده
Morteza Astami در ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۵۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۴۰ - بیان آنک حق تعالی صورت ملوک را سبب مسخر کردن جباران کی مسخر حق نباشند ساخته است چنانک موسی علیه السلام باب صغیر ساخت بر ربض قدس جهت رکوع جباران بنی اسرائیل وقت در آمدن کی ادخلوا الباب سجدا و قولوا حطة:
هیچی متوجه نشدم.چرا یک مفهومی اینقدر پیچیده توضیح داده میشه؟. یا فکر من قادر به درک مفاهیم نیست؟
AliKhamechian در ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۰۶ دربارهٔ طغرل احراری » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۰۲:
چقدر قشنگه!!!
حمید محمدی در ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۰۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۹:
سوالی دارم ؟
آیا آن شاه نر که در اینجا از او یاد شده است ، پادشاهی همجنسگرا بوده : که میگوید، گر نیستی تو ماده، ز آن شاه ِ نر به رقص آ
امین در ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۳۰ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴:
اقا رضا ممنون از زحمات شما. بنظرم شما همه غزلهای حضرت حافظ رو به شیخ شجاع نسبت می دهید که اصلا اینطور نیست مخصوصا در دو بیت اخر کاملا واضح هست که از کسی مثل حافظ بعید است که کنترل فلک رو به یک انسان نسبت بدهد. موفق باشید
دکتر صحافیان در ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۸:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۹:
منم که دیده به دیدار دوست کردم باز؟/ چه شکر گویمت ای کارساز بندهنواز(۲۵۹)در حیرتم که چگونه چشمم به چهره دلربایش گشوده شد؟چگونه سپاس تو را گویم که خواستهام را برآوردی؟
۲- به عاشق که نیازمند بلاهاست بگو که خاک کویش را از چهره نشوید! آری کیمیایی است که مراد عاشق را خواهد داد.
۳- از سختیهای طریقت و سلوک روی نگردان! آنکه راه عشق را مردانه میرود از دشواریهایش نمیهراسد.(خانلری: روندگان طریقت ره بلا ورزند/رفیق عشق چه غم دارد از نشیب و فراز)
۴- مفتی عشق: عاشق اگر وضو با خون دل نگیرد، نمازش درست نیست(مردمان حج کنند و مرا نیز به آن آرامدل حجی باشد. آنان گوسپندان قربانی کنند و من خون دل خود را اهدا کنم.ماسینیون، قوس زندگی حلاج، ۲۹)
۵- در این جهان فریب و غیر حقیقی، جز پیاله شراب نگیر و در این جهان که بازیای بیش نیست جز عشق نورز!
۶- به بوسهای کوتاه، دعای اهل دلی را بخر! که این دعا، نیرنگ دشمن را از جسم و جان دور میکند.
۷- آری نوای خوش غزلهای حافظ شیرازی، زمزمه عشق را در سرزمین عراق و حجاز روان کرده است(ایهام: دو پرده موسیقی)
آرامش و پرواز روح
وحید نجف آبادی در ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۶:۲۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲۳:
آن یـار قرینم باد
برگ بی برگی در ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۰:۲۱ در پاسخ به شاهرخ آسمانی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۲:
درود بر شما
احمد خرمآبادیزاد در ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۱۲ دربارهٔ ملا احمد نراقی » مثنوی طاقدیس » بخش ۱۳۰ - رجوع به حدیث بنده ی مقرب: