بهرام خاراباف در ۹ ماه قبل، جمعه ۱۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۷:۵۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۲۰ - ملامت‌کردن مردم شخصی را کی مادرش را کشت به تهمت:
دل نباشد
تن چه داند گفت و گو
دل نجوید
تن چه داند جست و جو
فاطمه یاوری در ۹ ماه قبل، جمعه ۱۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۰۳ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۶۱:
دل اگر دیوانه شد دارالشفای صبر هست
میکنم یک هفته‌اش زنجیر و عاقل می‌شود
فاطمه یاوری در ۹ ماه قبل، جمعه ۱۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۴:۵۵ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۴۲:
چند گویی قصه‌ی ایوب و صبر او بس است
بیش از این ما صبر نتوانیم آن ایوب بود
فاطمه یاوری در ۹ ماه قبل، جمعه ۱۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۴:۵۱ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۴۰:
ماه من گفتم که با من مهربان باشد، نبود
مرهم جان من آزرده جان باشد، نبود
فاطمه یاوری در ۹ ماه قبل، جمعه ۱۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۴:۴۲ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۲۷:
دگر آن شبست امشب که ز پی سحر ندارد
من و باز آن دعاها که یکی اثر ندارد
نیما در ۹ ماه قبل، جمعه ۱۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۴۰ دربارهٔ جهان ملک خاتون » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۵۰۱:
ز پای افتاده‌ام باری ز دردِ هجرِ تن‌کاهَش
نمی‌دانم که دستِ من، چرا دلبر نمی‌گیرد؟
چه‌قدر این غزل فصیح، غمگین و زیباست. و چه لذت نابی بود اولین مواجهه‌م باهاش. از پسِ قرن‌ها آفرین می‌گم به روانِ هنرمندِ این بانوی شاعر سرزمینم.
علی ناظمی در ۹ ماه قبل، جمعه ۱۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۲۶ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قطعات » شمارهٔ ۱۰۱ - در وصف بینش نامی که مژگانی سفید و چشمانی کم دید داشت:
درود، اساتید عزیز معنی واژه کاکا تو این شعر چیه؟
میثم رمضانی عنبران در ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۲۵ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۴۷:
عالللللیییی
افسانه چراغی در ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۱۵ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۸ - ستایش اتابک اعظم شمس‌الدین ابوجعفر محمدبن ایلدگز:
در گذشته اعتقاد داشتند که زمین بر شاخ گاو قرار گرفته.
گاوریش یعنی بی‌عقل، ابله، مسخره
افسانه چراغی در ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۱۰ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۸ - ستایش اتابک اعظم شمس‌الدین ابوجعفر محمدبن ایلدگز:
مقراضه به معنی تیر دوشاخه است و مقراض به معنی قیچی. وقتی تیر دوشاخه را مثل برق (تند و سریع) روانه می‌کند، دشمن مثل میخِ وسط قیچی، در آن تیر گرفتار می‌شود.
کوروش در ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۵۰ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۱۴ - ذکر بایزید بسطامی رحمة الله علیه:
و گفت: هر مرید که در ارادت آمد مرا فروتر بایست آمد، و برای او با او سخن گفت.
یعنی چی
کوروش در ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۱۳ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۱۴ - ذکر بایزید بسطامی رحمة الله علیه:
گفت: اگر شفاعت اولین و آخرین به تو دهند هنوز مشتی خاک بود.
یعنی چه
کوروش در ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۰۵ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۱۴ - ذکر بایزید بسطامی رحمة الله علیه:
و تخلقوا باخلاق الله می‌یابد نه به توکل محلی
یعنی چه
محمد زیاری در ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۵۲ در پاسخ به asall najm دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۲:
فکر کنم این بیت که حذف شده ، اشاره به اون آیه از قرآن کریم داره که میگه خداوند از روح خودش در انسان دمیده.
محمد خراسانی در ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۴۱ در پاسخ به سینا سی نا دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۵۴:
باسلام. کدو یه نوع شراب یا ظرف شراب بوده که از کدو میساختند. اینجا منظور ظرف است. فکر کنم با این راهنمایی معنای بیت بر شما دوست عزیز آشکارا شود.
افسانه چراغی در ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۳۴ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۴ - آمرزش خواستن:
در حدیثی از پیامبر نقل شده: امت من بر ۷۳ گروه تقسیم می‌شوند؛ یک گروه آن در بهشت و ۷۲ گروه در دوزخ قرار خواهند گرفت.
اگر نظامی با توجه به این سخن، این بیت را سروده باشد، باید مصرع اول به این شکل باشد: رهی دارم به هفتاد و سه هنجار
یعنی ۷۳ راه و روش پیش روی من است که یکی از آنها گل است و ۷۲ راه دیگر خار.
حافظ هم به این موضوع اشاره کرده:
جنگ هفتاد و دو ملت، همه را عذر بنه/ چون ندیدند حقیقت، ره افسانه زدند
هاشم بهمن دار در ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۴۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۴ - خدو انداختن خصم در روی امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه و انداختن امیرالمؤمنین علی شمشیر از دست:
در توصیف مقام علی علیه السلام، می توانم بگویم ، پر ارج ترین وصف است .
خصوصا بیت :
تو ترازوی احد خو بوده ای
بل زبانه هر ترازو بوده ای
یعنی وجود تو اصل و عین عدالت است و تو میزان عدالتی .
سینا سی نا در ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۲:۲۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۵۴:
اساتید معنی مصرع خورده می ات کدو کدو چیه؟
محمد خراسانی در ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۵۰ در پاسخ به مسعود ریاضی دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ملحقات و مفردات » شمارهٔ ۳:
سلام و احترام ،
براساس دانش ناقص بنده، این یکی از ویژگی های سبکی است که کلمات عربی که به صورت جمع هستند درفارسی باز با علامت جمع جمع می‌بندند.و این کار یک امر رایج بوده و امروزه ایراد دارد. پس ایرادی بر سعدی وارد نیست.
رضا مساحی در ۹ ماه قبل، جمعه ۱۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۳۶ در پاسخ به رضا از کرمان دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۴۲ - رفتن گرگ و روباه در خدمت شیر به شکار: