دکتر حافظ رهنورد
دکتر حافظ رهنورد در ۸ روز قبل، چهارشنبه ۱۴ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۲۶ در پاسخ به شرح سرخی بر حافظ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۲:
در مورد بخش نخست گفتههای شما فکر میکنم بیت مذکور را اشتباه گرفتید. بیتی که در مورد آیهی ذکر شده توسط شماست بیت "آسمان بار امانت نتوانست کشید. قرعهی فال به نام من دیوانه زدند" است.
در مورد بیتی هم که میفرمایید آقای آهی اشتباه گفتند و فلان، خیر اشتباه نگفتند. در دو نسخه از دیوانهای نزدیک به زمانهی حافظ این بیت ضبط شده؛ بر همین اساس هم میتوان گفت این بیت از اشعار جناب خواجه بوده است که در زمان صفویه حذفش کردهاند.
دکتر حافظ رهنورد در ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۰:
در چند نسخهی خطی از دیوان حافظ دیدهام که مصرع زیر را اینگونه آوردهاند و به عقل نیز صحیحتر است؛
"تو چه دانی که پس پرده که خوب است و که زشت"
اینگونه که گنجور دو "که" را پشت هم آورده نازیباست و نادقیق. از کسی چون خواجه حافظ دور است.
دکتر حافظ رهنورد در ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۵۴ در پاسخ به آرش طوفانی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۹:
درود بر شما
نخست باید گفت که یکی از ضعیفترین تصحیحات(که چه عرض کنم) بر دیوان خواجه حافظ، روایت احمد شاملوست. سلیقهی شخصی را در آن دخیل کرده و در ابیاتی معانی مختل شدهاند.
دو اینکه واژهی فرقه را نخست کس جناب خانلری بوده که جایگزین خرقه کرده که آن هم فقط به استناد نسخهی ج اعصار گذشته بوده و در همان نسخهی ج فقط فرقه جای خرقه آمده
در دیوان حافظ به سعی سایه این بیت با کلمهی خرقه آمده که با هماهنگی با بیشاز ده دیوان عتیق است.
در کتاب موسیقی شعر و این کیمیای هستی، هر دو نوشتهی جناب کدکنی هم کلمهی خرقه چون همنشینی آوایی با خوشخو دارد و با سیاق عرفانی حافظ همطراز است مورد وثوق است.
دکتر حافظ رهنورد در ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۵۹ در پاسخ به عارفه دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹:
تلفظ درست این واژه اَیمَن هست
دکتر حافظ رهنورد در ۶ ماه قبل، جمعه ۲۵ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۰۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۰:
دوستی داشتم میگفت: آقا حافظ در شعرش به صراحت گفته میخواهم بروم کشمش بخرم عرق بگیرم ازش، عرق بخورم و مست شوم
برخی میگویند:منظور حافظ از کشمش، کشمش الاهی هست و عرق هم منظور خداست...
مست هم یعنی فنای در الله بشوم.
این تفاسیر آبدوغ خیاری که برخی از اشعار حافظ میکنند، نعل وارو زدن است
آخر یعنی چه که منظور حافظ از روز شراب نخوردن یعنی روز عبادت نکنید؟ پس نماز ظهر و تعقیباتش غلط اضافیست که برخی میکنند؟
گودرز را با شقایق وصلت ندهید عزیران...
دکتر حافظ رهنورد در ۶ ماه قبل، جمعه ۲۵ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۵۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۵:
بهبه از حافظ شیعه مذهب مشروبخوری که اول دیوانش از یزید مصرعی به عاریت میآورد و بعدش هم به امالخبائث بودن شراب طعنه میزند....که یعنی امالخبائث نیست. (حدیث نبوی) و ییهو در یک شعر از علی و بچههاش حرف میزند و به ابراهیم و آدم و باقی پیامبران طعنه...
جمه کنید این اباطیل را...
احمدینژادها به گنجور هم سرایت کردند.
این لعنتیها همهجا را به گند کشیدند...
دکتر حافظ رهنورد در ۶ ماه قبل، شنبه ۱۲ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۲۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷:
آقای دکتر محمد ادیبنیا
حافظ شافعی مذهب بوده و هیچ ارادتی هم هیچوقت در هیچجای دیوانش به اهل بیت نداشته...
دکتر حافظ رهنورد در ۶ ماه قبل، جمعه ۴ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۲۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۹:
آن دوستی که در مورد پیک اول عرق نوشتی
حافظ از مشروب حرف نزده که ما بچسبانیمش به اتانول و متانول. حرف از شراب است و شراب اسم خاص است؛ نه مثل مشروب اسم عام. بعد هم که از دختر رِز سخن گفته و این تایید همان شراب است و نه مشروب. البته نباید به تفسیرهای عجیبوغریب برخی دوستان از شراب بهعنوان می الاهی و چنین موهومات هم توجه داشت.
دکتر حافظ رهنورد در ۸ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ دی ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۵۰ دربارهٔ ابوالفضل بیهقی » تاریخ بیهقی » مجلد ششم » بخش ۱ - آغاز تاریخ امیر شهاب الدّوله مسعود بن محمود رحمة اللّه علیهما:
در توصیف اسکندر در جنگ با فور بیهقی نوشته است او مردی بود محتال و گُربُز که به معنای حیلهگر و جُربُزهدار است. در متن محتال و گریز نوشته آمده که نادرست است.