سوشیانت در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۲۰:۰۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۳ - بیان آنک نور که غذای جانست غذای جسم اولیا میشود تا او هم یار میشود روح را کی اسلم شیطانی علی یدی:
حضرت مولانا میفرماید:
دیو بر دنیاست عاشق کور و کر
عشق را عشقی دگر برد مگرواقعا باید با در و گوهر نوشت. این کلام چطور ممکنه از دهان یک انسان عادی بیرون بیاد؟ درود خداوند بر روح پرفتوح حضرت مولانا.
Fateme Zandi در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۹:۵۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۹ - مثل:
تمام مردمِ جهان خواهان رسیدن به خوشی اند و به سبب خوشی دورغین دنیا ، در آتش رنج و محنت می سوزند . همگان طالب سعادت اند . اما به سبب گم کردن سوراخِ دعا به آتش جهل و غفلت دچار آمده اند . چرا که مِعیارِ سعادت را به دست نیاورده اند.. معیار سعادت و رسیدن به خوشی ،این ست که دیده ی ما حق بین بشود و فقط ظاهر را نبیند ...
خداوندا دیده ای حق بین به ما عطا فرما
آمین
sharam forooghi در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۹:۴۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۷۲:
آهنگ این شعر رو از الوند جلالی و شهرام ناظری حتما گوش بدید.
سناتور سنتور در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۹:
روزگاریست که دل چهرهٔ مقصود ندید
ساقیا آن قدحِ آینهکردار بیار
حضرت حافظ
صائب این آن غزل حافظ شیرین سخن است
کای صبا نکهتی از خاک ره یار بیار
صائب تبریزی
قول حافظ برد از دل غم دیرینه ی ما
ای صبا نکهتی از خاک ره یار بیار
حزین لاهیجی
روزگاریست که دل چهره مقصود ندید
لمعه نور از آن مجمع انوار بیار
فیض کاشانی
Sajjad Hootira در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۰۳ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷۰:
آقای سجادحوتی راد
بیت هجدهم: دلتون به این گفته دروغ، ای بیهوده گویان که از فضلا هستید خوش می گردد.
Sajjad Hootira در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۰۲ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷۰:
آقای سجاد حوتی راد
بیت هفدهم: اگر آبروتون بخاطر حرص و طمع بره باز فایده نداره چون مثل حیوانات دنبال آب و غذا هستید.
Sajjad Hootira در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۰۱ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷۰:
آقای سجاد حوتی راد
بیت شانزدهم: برای طبعتون حکمت مسلم نمی شود تا زمانیکه پشتتون رو بخاطر مال خم می کنید(تعظیم می کنید)
Sajjad Hootira در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۰۱ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷۰:
آقای سجاد حوتی راد
بیت سیزدهم: اتفاقا یک دلیل خوب برای آنکه نزاده است و زاییده نمی شود(خداوند)، شما ستارگان هستید، بسوی افراد خردمند که گواه شما هستند بروید.
Sajjad Hootira در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۰۰ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷۰:
آقای سجاد حوتی راد
بیت یازدهم: به دل من میآید که هیچ چیزی به شما اضافه نمی شوید مگر اینکه از شما چیزی کم نشود.
Sajjad Hootira در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۰۰ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷۰:
آقای سجاد حوتی راد
بیت دهم: گاهی ما را زیاد می کنی و گاهی نیز یه چیزی از ما کم می کنی، به این بنظرتون کارتون بیهوده نیست(ای ستارگان)
Sajjad Hootira در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۵۹ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷۰:
آقای سجادحوتی راد
بیت نهم: آینده هیچگاه از طریق ما ثابت و پایدار نخواهد ماند، هرگاه شما از روی زمین بلند شوید و ناپدید شوید و بروید.
Sajjad Hootira در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۵۹ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷۰:
آقای سجاد حوتی راد
بیت هفتم: مانند شما پیوسته و باقی نمانیم، زیرا شما اصل و اساس استمرار و بقایید.
Sajjad Hootira در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۵۸ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷۰:
آقای سجاد حوتی راد
بیت ششم: چهره پر از دانایی ما که بر آسمان موجود است، آثار قلم حکیمانه خداوند است.
Sajjad Hootira در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۵۷ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷۰:
آقای سجاد حوتی راد
معنی بیت سوم: شما ارزش زیادی دارید و دلیل آن این است که سبب بودن موجودات شما هستید.
Sajjad Hootira در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۵۶ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷۰:
آقای سجاد حوتی راد
بیت دوم: خوشحال کننده است که به ملاقات شما بیایم، زیرا شما مانند حوریان زیبا و جذاب در آسمان هستید.
Sajjad Hootira در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۵۱ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷۰:
آقای سجاد حوتی راد:
معنی بیت نخست: ای هفت ستاره که تدبیر گرید در آسمان، تا کی میخواید برید و بیایید(به این وضعیت ادامه بدید)؟(بسه دیگه) دوباره برگرید؟
سناتور سنتور در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۰۵ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » تکبیتهای برگزیده » تکبیت شمارهٔ ۱۲۴۶:
آستین بر هر چه افشاندیم ، دست ما گرفت
رو به ما آورد ، بر هر چیز پشت پا زدیم
صائب تبریزی
آنچه می خواهند از دنیا به ایشان رو نهد
رو به دنیا کردگان گر پشت بر دنیا کنند
صائب تبریزی
Hasan MiM در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۵۷ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۷۳۸:
میخواستم معنی بیت «دیده ره داده تورا اندر چشم» را ویرایش کنم ولی موفق نشدم لذا همینجا تایپ میکنم
معنی و تصویر بسیار زیبایی در این بیت وجود دارد، شاعر در این بین بین دو تشبیه و اصطلاح توازن زیبایی برقرار کرده است یه این صورت که خون شدن دل و خون گریستن به معنای اندوه زیاد است وشاعر به زیبایی دل را منشأ این غم فرض کرده است. تا به این حد که چشم آرام شده و به دیدن قناعت کرده است ولی دل به دیدن آرام نگرفته، به معنای دیگر دلیل خون گریستن در این بیت خون شدن دل است
سیدمحمد جهانشاهی در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۴۹ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۸:
عطّار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۸
تا دلِ من ، راهِ جانان بازیافت
گوهری ، در پردهٔ جان بازیافت
دل که رَه میجُست ، در وادیِّ عشق
خویش را گم کرد ، رَه زان بازیافت
هر که ، از دشواریِ هستی برَست
آنچه مقصود است ، آسان بازیافت
یک شبی درتاخت دل ، مست و خراب
راهِ آن زلفِ پریشان بازیافت
چون به تاریکیِّ زلفَش ، راه بُرد
زنده گشت و آبِ حیوان بازیافت
آفتابِ هر دو عالم آشکار
زیرِ زلفِ دوست ، پنهان بازیافت
آنچه ، خلق از دامنِ آفاق جُست
او ، نهان سر در گریبان بازیافت
میندانم ، تا ز جان بَر خورد نیز
آنکه ، روی و زلفِ جانان بازیافت
هر که زلفَش دید ، کافر شد به حُکم
وانکه رویَش دید ، ایمان بازیافت
طالبِ درد است عطّار ، این زمان
کز میانِ درد ، درمان بازیافت
سوشیانت در ۱۹ روز قبل، یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۲۰:۰۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی شیرویه » بخش ۲: