جمشید صبا در ۴ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۳۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۹:
با درود
در مورد بیت پایانی و در مضراع دوم آمده که هزار بار گفتی و نیامدت جوابی نظر من اینه که این در واقع به این صورته " که هزار بار کفتی و نیامدت جوابی" زیرا در برای کفتن ( کوفتن) است و نه گفتن.ولی آقای شجریان در آلبوم " در خیال" گفتی خوانده اند.
rad در ۴ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۰۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴:
در مورد بیت سوم با احترام به نظر دوستان به نظر این حقیر بیت اول اشاره به مقیم بودن طبیعی کبوتر بر بام صاحب خود است و در بیت دوم شاهد این معناست که اگر از این خانه رویگردان شود اسیر اهریمنان شود.
شعیب در ۴ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰:
اوج کبریا = حرم ستر و عفاف ملکوت
عجز = تسلیمی
از راه تسلیمی است ٬ به آن حرم ملکوتی رسیدن
اما بوجود آن هم (گر اینجا ) در همین حیات (نقد را گیری ) ارزش کلاه شکنی را آن جا دارد .
اخلاق مورد دقت .
با توجه به شاخت استعاره سازی در مفهوم ٬ مفهوم سازی / که از بیدل شناخت اش می رود .
ادب / گاه / محبت ///
ادب - کردار
- گاه - مکان
- محبت -عشق .
به قول خواجه صاحب حافظ / با ادب نافه کشایی کن از آن زلف سیاه /
ادبگاه محبت = اوج کبریا
آنجاییکه خورشید می درخشد تو شبنم (کم عمر ) هستی / هیچ می شوی .
ساسان در ۴ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۴۳ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » تک‌بیتهای برگزیده » تک‌بیت شمارهٔ ۲۲۲:
در مصرع دوم، "نمی‌سوزد" فعل مناسبی به نظر نمی‌آید و فعل "نسوزاند" را میتوان جایگزین مناسبی در نظر گرفت.
Arash در ۴ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۰۲:۲۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۰:
دوستان به شیر درسته منظور سعدی اینه که از شیر خوارگی عاشق بودن
داود در ۴ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۰۲:۰۸ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۵:
باسلام یا بنده اشتباه متوجه شدم ویا خواننده شعر کشت بمعنای کاشت بذر را گشت بمعنای سیاحت می‌خواند. باتشکر
سپهر در ۴ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۳۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۳۷:
گاهی فکر میکنم گنجور از قصد آثار مولانارو با غلط مینویسه ! اخه چرا فاصله نمیذارید اونجایی ک نباید فاصله بذارید میذارید
دیده ابر ، تر است
خندیدنشان
احسان در ۴ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۳۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵:
در پاسخ به خانم نگین
فکر میکنم به این معنی باشه که پارسال ما عاشق امسال ما شد یعنی امروز ما بهتر از دیروز ما بود. ما معمولی ها! همواره در حال خسران هستیم و در حال از دست دادن اما عاشقانی مثل مولانا هر دم و هر نفس نو می شوند، خراب می شوند و ساخته می شوند و این خاصیت مسیر عرفان است. حدیثی هست که میگه هر کس دو روزش یکسان باشد دچار زیان شده است و این همان است.
مهرانم در ۴ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۱۸:
اونجا اشتباه شده که نوشته این 《من ترکم سرمستم ترکانه سلح بستم》
اصلیش اینه 《من ترکم سرمستم ترکانه قلج بستم》
احمد در ۴ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۴ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۲۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۵:
با سلام.
خوب بود استادان و صاحب‌نظرانی که حاشیه می‌نویسند، از کاما و سایر ابزار واضح نویسی استفاده کنند تا خواندن و درک مطالب برای خواننده آسان شود. از همه استادان ممنونم.
فاطی در ۴ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۴ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۴۳ دربارهٔ رودکی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۷:
لطفا معنی کامل شعر و بزارید
E m در ۴ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۴ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۵۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۵۴ - مناجات:
صوتی هارو چرا نمیذارین
احمد نیکو در ۴ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۴ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۱۳ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هرچه باداباد [۱۰۰-۷۴] » رباعی ۹۸:
,A book of Verses underneath the Bough
A Jug of Wine, a Loaf of Bread-and ThouBeside
me singing in the Wilderness
Oh, Wilderness were Paradise enow
کتاب شعری باشد و سایهٔ درختیبا کوزه ای شراب و گرده ای نان
و تو پهلوی من در بیابان باشی
و آواز بخوانی بیابان بهشت می شود
دلارام در ۴ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۴ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۳۳ دربارهٔ اوحدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۱۳:
در حساب بوسه امید مرا،بر دهانت مبلغی وام آمده
میشه معنی کنید
بهرام در ۴ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۴ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۱۷ دربارهٔ جامی » هفت اورنگ » سبحة‌الابرار » بخش ۷۹ - عقد بیست و چهارم در حریت که طوق بندگی حق را گردن نهادن است و ربقه بندگی خلق از گردن گشادن:
خیلی جالبه که خاقانی، بر خلاف خیلی از شعرای اشعار عرفانی، خاک رو به عنوان عنصر مقدس سازنده‌ی سرشت آدمی در نظر نگرفته و در مقابل آتش (شیطان/عامل پختگی خاک آدم) را تقدیس کرده. به احتمال زیاد معنی ظاهری عناصر مد نظرش بوده. لطفا اگر کسی می‌تونه راهنمایی کنه.
E m در ۴ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۴ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۱۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۴:
چرا خوانش متن نذاشتین یعنی هبچ کس نبوده این شعرو بخونه شما فایل صوتیشو بزارین من دبیرستانیم و به خوانشش نیاز دارم میفهمید؟
مادر در ۴ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۴ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۰۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۰:
سلام دوستان جان. در مورد این غزل فقط بشیر ( به شیر - با شیر) بحق شده. ممنون از توضیحات شما.
لطفا در مورد سایر ابیات هم اعلام نظر بفرمایند.
من تمام نظرات و نوشته های شما را می خونم و استفاده میکنم. سپاسگزارم
ادم معمولی در ۴ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۴ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۳۱ - لابه کردن قبطی سبطی را کی یک سبو به نیت خویش از نیل پر کن و بر لب من نه تا بخورم به حق دوستی و برادری کی سبو کی شما سبطیان بهر خود پر می‌کنید از نیل آب صاف است و سبوکی ما قبطیان پر می‌کنیم خون صاف است:
ای برادر این گره را چاره چیست
گفت این را او خورد کو متقیست
متقی آنست کو بیزار شد
از ره فرعون و موسی‌وار شد
قوم موسی شو بخور این آب را
صلح کن با مه ببین مهتاب را
سحر در ۴ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۴ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۲۵:
سلام اگر کسی معنی کلمه ورا رو میدونه ممنون میشم بگه
معنی کلمه ورا چی هست؟
جواد در ۴ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۱۸: