در سکوت در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۵۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۱:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

مهدی در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۳۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۸۸:

حضرت مولانا این غزل را   برای پسر خود علا الدین سروده

می دانیم علا الدین بعد از ازدواج حضرت شمس با کیمیا دشمنی آشکار با شمس داشته و در نهایت

با دشمنان مولانا (  مانند اخی اورن که در کار مارگیری شهرت داشته و  با زهر مار به مداوا می پرداخته هم دست شده و در نهایت شمس تبریزی را به قتل می رسانند رجوع شود به افلاکی و

کتاب Ahi Avran  Mevlana Mucadelesi دکتر میکاییل بایرام)

با مار چرا رفتی منظور همین اخی اورن است

پس از قتل شمس دوستان حضرت مولانا علاالدین و اخی اورن را کشتند که حضرت مولانا بر جنازه

پسرش نماز نخواند

ناظر بر این ماجرا داستان اول مثنوی پادشاه و کنیزک(فتنه و آشوب و خونریزی مجوی   بیش از این از شمس تبریزی مگوی) و داستان مارگیر می باشد که هم خود و دیگران را می کشد

در جا های دیگر مثنوی و غزلیات هم به این موضوع اشاره دارد

مانند داستان آن دباغ که از اخی ها بوده و با  حضرت مولانا دشمنی می کرده و برادر صدرالدین قونوی بوده است....

سالها پس از مرگ علا الدین مولانا بر قبر او حاضر شد و خوشحال برگشت فرمود خداوندگار ما شمس این پسر را بخشید(افلاکی مناقب)

اما بعد

باید توجه داشت عرفان حضرت مولانا هم در صورت هم در معنا با عرفان ابن عربی در تضاد می باشد که گاهی به جنگ و خونریزی کشیده شده (دیباچه دفتر ششم)

عرفان حضرت مولانا سماع و عشق است

عرفان ابن عربی ضد سماع و دارای سلسله مراتب (ولایت) می باشد

فتوحات زکی(رباب زن ) به از فتوحات مکی

جهن یزداد در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۱۲ دربارهٔ سعدی » مواعظ » مثلثات:

ببات ای  دهر دهنه تیر اری پشت
نه هم شی تیر انه کمان بو کش اُی کشت

 بخش نخست بیگمان  دو گونه تواند بود اری پشت   میتواند پشت سر هم باشد یا انکه از سوی پشت  به پشتش - اری پشت از روی پشت


ببارد این دهر دونا تیر  از سوی پشت
این دهر دون   را تیر بر پشتش  ببارد

بخش دوم انگونه که صادقی گفته نه معنی میدهد و نه وزن درستی دارد -  یک بار شی =شد= رفت  امده و دگر بو برای چه بیارد انگونه که میگوید

جهن یزداد در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۴۵ در پاسخ به محمد دربارهٔ سعدی » مواعظ » مثلثات:

 زین رو بدان شیرازی میگویند که  همزمان با این  گویشهای پنج شهر اذربایجان ری همدان سپاهان دینور   نیز پهلوی نامیده میشد -  این زبان تا دویست سال پیش در شیراز رواج داشت   - 

حبیب شاکر در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۳۴ در پاسخ به امین کیخا دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۲:

سلام سرور گرامی 

آفرین.به نکته دقیقی اشاره فرمودید

این رباعی با اکثر رباعیات خیام که تا اینجا مرور کردیم همسو نیست

حبیب شاکر در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۳۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۲:

سلام دوستان 

تا طی نکنی مسیر مردی نشود 

یا درد کسی دوا نکردی نشود 

دنبال خدا به مسجد و دیر مرو

تا محفل بی کسان نگردی نشود 

سپاس و درود

جهن یزداد در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۱۲ در پاسخ به حسین حسینی مهر دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » فریدون » بخش ۶:

نخست آنکه فریدون بسیار کهن است و پیشدادی است و هندیان  هزار سال پیش از کورش از او یاد  کرده اند  نقش مرد ماربدوش از چهار هزار سال پیشتر از کورش  بروزگار ما در ایران  پیدا  شده - از یاد نبریم که همه ایرانیان فرزند ایرجند و انگونه که نوشته ها امده خوزیان که تا پیش از مغول پیدا بودند و از ایلامی بودن و تاریخ خود اگاه بودند میدانستند که پارسی نیستند و خود را فرزند ایرج میدانستند و اینان تنها ایرانیانی  بودند که  خود را پارسی نمیدانستند (کشور چند نژاده بودن را به روزگار ما برساختند )- کبوجیه بردیا را کشت و بردیا کاری و جنگی  نداشت و کبوجیه درست است نه کم بوجیه  و اینما و شما و  سنگ نبشته بیستون  -شما سه پسر را چگونه کردی دو پسر- فریدون جهان میان پسران بخش کرد و ماند تا منوچهر کین ایرج ستاند - کورش چهان میان پسران بخش نکرد وپیش از دو پسرش رفت  چگونه سی خود این سخنان  میبافید خدارا

سیاوش جلالی در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۱۷ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۳:

سپاس از رضای عزیز

عماد در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۱۶ دربارهٔ ادیب الممالک » دیوان اشعار » فرهنگ پارسی » شمارهٔ ۶ - بند ششم:

یک بیت جا مانده (براساس ص 733 دیوان کامل ادیب الممالک به تصحیح وحید دستگردی سال 1312 در مطبع ارمغان):

شلف است زن بد عمل و چچله بلوج است

شلفینه ...س و خرزه مرد است لکانه

فاطمه افرا در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۱۴ در پاسخ به بزرگمهر وزیری دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶:

دکتر خطیب رهبر در حاشیه نویسی خود نوشته‌اند که خِی خوانده می‌شود. بر وزن مِی. 

نیما س در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۳۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹۷:

استاد همایون جان شجریان چه زیبا خواندند

رهام در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۲۴ دربارهٔ رودکی » ابیات پراکنده » شمارهٔ ۸:

دوستان ادیب بنده این شعر رو به رمل مثمن مخبون محذوف تقطیع کردم

شی/ر/ءا/لُغ/  دِ/کِ/بی/رون/   جَ/هَ/دَز/خا/   نِ/بِ/صید

تا/بِ/چَن/گا   رد(تسکین)/ءا/هو/    وُ(اشباع و تسکین)/ءا/هو/    بَ/رِ/را

هرچند خیلی جالب نیست و میتوان طور دیگر مصراع دوم را به همین بحز تقطیع کرد

تا/بِ/چَن/گا   رد(تسکین)/ءا/هو/    وا (تسکین)/هو/بر/    رَ(اشباع و تسکین)/را

 

اگر کسی از ادیبان تقطیع بهتری تبیین کردند لطفا روی پیام من بنویسند پاسخ بدهند که بنده هم مطلع شم

رهام در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۰۶ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۸۲:

وزن این شعر جوری هست که یا ما بلد نیستیم تقطیع کنیم یا اقای رودکی بلد نبود تقطیع کنه😅

در سکوت در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۳۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۰:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

کپل ادبی در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۰۳ در پاسخ به س. ص. دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:

دوست گرامی سلام

کشتی شکسته هم میتواند به امید باد موافق باشد تا شکسته ها را بسوی ساحل برد همین امید داشتن حتی در سخت ترین مشکلات و طوفانهاست که انسان بسیار متمایز شده از سایر مخلوقات آسمانی و زمینی.،اگر به لحاظ مفهومی و با توجه به مصرع دوم هم کمی تامل کنیم میبینم «شکستگانیم»بسیار زیباتر و بجا تراست.

باتشکر از گنجور

 

 

مهدی خسروی در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۰۶ دربارهٔ فیض کاشانی » شوق مهدی » غزلیات » شمارهٔ ۴۹:

شعر ناب و باصفایی از فیض کاشانی در مدح حضرت صاحب الزمان عج الله تعالی فرجه. این شعر آنطور که پیداست با بهره جستن از غزل معروف حافظ (اگر آن طایر قدسی ز درم بازآید) سروده شده که بنا به احتمال زیاد در ایام هجرت شاه شجاع از شیراز توسط حافظ سروده شده.

حبیب شاکر در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۰۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۱:

سلام بر همراهان جان 

تا کی نگران کم و بیش دنیا 

نالان ز بد و در طلب هر زیبا 

گر عطر خوش گلی و گر بوی لجن 

نابود شوی در دل جریان هوا 

درود و سپاس

خوشه چین در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۵۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۸۳:

  این بیت مولانا برایم راهگشاست :

ساقی دلدار تویی چاره بیمار تویی

شربت شادی و شفا زود به بیمار بده

Mahmood Shams در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۴۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷:

پیوند به وبگاه بیرونی

Mahmood Shams در ‫۳ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۳۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷:

با سلام و عرض ادب دوستانی که در مورد بیت حکیم فردوسی حاشیه نگاشتند به نظرم در ادبیات فارسی برخی کلمات هستند که معنی آن بسته به مکان استفاده و دیگر کلمات دارد مثل همین کلمه بس یا بسی که مورد بحث بود باید با توجه به مکان و موقعیت و دیگر کلمات معنی شود ، حکیم فردوسی می فرماید : هنر نیز ز ایرانیان و است و بس !! / و در جای دیگری می فرماید بترس از خدا و میازار کس / ره رستگاری همین است و بس / اما با معنی متفاوت و بسیار و کثرت می فرماید : بسی رنج بردم در این سال سی / عجم زنده کردم بدین پارسی / در کلمات دیگری هم شاهد هستیم در ادبیات فارسی که معنای متفاوتی دارند ، حالا شاید عده ای حکیم فردوسی بزرگ را فردی نژاد پرست پندارند که در اشتباه هستند چرا که این بیت از زبان بهرام گور نقل شده ، دوستانی که تمایل دارند لینک توضیحات مفصل تر این بیت معروف که به این شکل نقل شده هنر نزد ایرانیان است و بس ! / در آخر متن پیوست می کنم ، امیدوارم سعی کنیم بیشتر بخوانیم و کمتر نظر دهیم بخصوص وقتی که به اندازه کافی تحقیق و پژوهش نکردیم و آگاه نیستیم تا دیگران را گمراه و به اشتباه نیندازم ، با عرض پوزش از همگی عزیزان ادب دوست . پیوند به وبگاه بیرونیی