عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۴۷ در پاسخ به میثم سعدی دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی یزدگرد » بخش ۱۷:

عجم به معنای گنگ و نامفهوم است و عرب زبان آن را در برابر زبان عربی به کار می برد چون کلمه عربی به معنای فصیح و روشن است

به این خاطر اعراب به غیر عرب می گویند عجم یعنی کسی که زبانش فصیح و روان نیست. حتی اگر عرب زبان هم باشد ولی عربی را فصیح صحبت نکند به آن شخص عجم می گویند

دو نمونه از آیات قرآن و نمونه های دیگر را می توانید در قرآن بیابید

وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِی یُلْحِدُونَ إِلَیْهِ أَعْجَمِیٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِیٌّ مُبِینٌ

وَهَذَا کِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِیًّا

در هر دو مورد کلمه عربی صفت واقع شده است یعنی در مقام بیان اسم زبان نیست بلکه می خواهد صفت لسان را بیان کند

یعنی زبان واضع و روشن

ناپیدا در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۱۶ در پاسخ به آشفته آنم دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مخمس:

البته در شعر مولانا عشق موج نمی‌زد عبادت و عرفان موج میزند و اینجا اما عشق و عبادت در هم آمیخته به یقین نمیتوان گفت ولی من هم اتفاقا چند ماه پیش در حال شنودن آن بودم و در نظرم بسیار مشابه با شعر مولانا بود ... و هم اینکه شاید واقعا منظور همین باشد چون اگر معشوق موردنظر است چرا باید به او کعبه و بتخانه نسبت داده شود ! 

ناپیدا در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۰۸ در پاسخ به علي دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱:

عشق دوطرفه است همیشه ... عاشق معشوق هم است و معشوق عاشق هم است ... کتاب حالات عشق مجنون را بخوانید 

ناپیدا در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۰۵ در پاسخ به Alireza B دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۱:

درود ...خیام بزرگمردی که چنان منطق در او موج میزد و از نشستن در گوشه ای بیزار بود که شاید سخنانش آنچنان که باید مورد توجه قرار نگرفت !

شاد بودن را بر حبس کردن خویشتن ارجحیت میداد !!

ناپیدا در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۰۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۷۹ - پیدا شدن روح القدس بصورت آدمی بر مریم بوقت برهنگی و غسل کردن و پناه گرفتن بحق تعالی:

شعر از پاکدامنی و پرستش حق و دوری از گناهان میگوید 

ناپیدا در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۵۴ در پاسخ به حبیب شاکر دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۹:

حبیب جان ... حبیب جان ... چه قدر زیبا میسرایی .. !

که در سر خاطر لیلا نباشد ... 

دقیقا کدام است یا شاید اینها نباشد و مقصود این نباشد !

:

۱-عشقش زمینی نیست 

۲-عاشق تر از پیش شده 

این بیتت عالی ست ... مجنون دیدارت شده ! ... 

لذت بردم و به یقین هر کس دیگری هم چشمش به این شعرت خورد خوشش آمد 

در سکوت در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۵۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۱:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

ناپیدا در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۵۰ در پاسخ به نادر.. دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۵۹:

درودها !

چگونه با شما بزرگواران میشود در ارتباط بود ؟!

بانوان عزیز که دیگر نیستند ، دکتر کیخا و ترابی هم چنین !

شما و دیگر دوستان هم نیز !

...

 

در سکوت در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۰:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

مهری جوان در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۵:۳۶ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » جواب هدهد » جواب هدهد:

خانم سحر محمدی بروجردی در کنسرت فسانه بسیار زیبا این شعر را اجرا کرده اند. پیشنهاد میکنم با گوش جان بشنوید.

احسان چراغی در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۴۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۲:

حافظ در این بیت، همین مضمون را گفته:

 

عُذری بِنِه ای دل که تو درویشی و او را

در مملکتِ حُسن سَرِ تاجْوَری بود

Mahmood Shams در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۰۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۰:

با سلام و درود دوستان گرامی نظیف ‌و علی بیتی مورد نظر شما در غزل دیگریست با همین مطلع و قافیه که پایین همین غزل درج شده غزل شماره 469 / لینک گنجور : مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶9

مجید در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۲۷ در پاسخ به رضا ساقی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۶:

درود و سپاس از شرحی که نوشتید

امین در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۹ دربارهٔ محیط قمی » هفت شهر عشق » شمارهٔ ۱ - بسم الله الرحمن الرحیم:

درود بر همگی
بسیار زیبا بود
فقط به نظرم در بیت 11 قافیه باید جحیم باشد که به معنای دوزخ است و شاعر خود را ترسان از جهنم میخواند.
وَالَّذِینَ کَفَرُوا وَکَذَّبُوا بِآیَاتِنَا أُولَٰئِکَ أَصْحَابُ الْجَحِیمِ ( سوره مبارکه مائده آیه 10 )
در پناه حق

Alireza B در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۱۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۱:

خیام را می شود مانند انسانی کنار قبرستان و تماشاگه مردگان دانست، یا در هواپیمایی ست که در حال سقوط است ولی خیام شادی خوشی خود را در آن لحظه فراموش نمی کند و بجای داد و فریاد از همان لحظات کم استفاده میکند و توصیه به این کار میکند حتی اگر خود نکرده باشد، این تماما به ارزشمندی زندگی دنیا اشاره دارد که باید از آن استفاده شود.

آشفته آنم در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۳۶ در پاسخ به امید غلام علمداری دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۹:

نه عزیزم در آلبوم رندان مست استاد شجریان یک غزل دیگر از سعدی رو اجرا کردند

محمد لات لیل در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۱۶ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۱ - به نام ایزد بخشاینده:

سلام ممنون میشم یکی از اساتید ترجمه کامل این شعر زیبا رو بنویسه

 

نجلا ابراهیمی در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۵۳ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۲ - گفتار اندر نواخت ضعیفان:

بیت ۱۴: «بری» در مصراع اول یعنی دور و برکنار و در مصراع دوم از مصدر «بردن» 

بری دان ز افعال چرخ برین را / نشاید ز دانا نکوهش بری را       

                               «ناصر خسرو»

علی محمد حقیقت جو در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶۴:

با سلام به نظر این حقیر معنی این بیت چنین مینماید

شد به معنی شود 

اگر تنها یک روز از تمام عمرم وصال تو حاصل شود تمام بهره زا از عمرم برده ام ولی هرگز چنین نخواهد شد و ان یک روز هم وصال تو حاصل نخواهد شد 

حقیقت جو

در سکوت در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۸:

این غزل را در سکوت بشنوید