Mahmood Shams
Mahmood Shams در ۲۵ روز قبل، چهارشنبه ۱۷ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۶:
سلام و درودها بر حضرت مهدی امام زمان (عج) و جناب مولانا
در نیمه شعبان سالروز میلاد با سعادت منجی عالم بشریت این غزل زیبا و غزل شماره ۱۶ ( ای یوسف آخر سوی این یعقوب نابینا بیا ) رو بارها زمزمه می کنم و لذت می برم ، انشالله چشممان به آمدنش و جوان شدن عالَم پیر سبز و روشن شود
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج 🤲
بنمای رُخ که باغ و گلستانم آرزوست
بُگشای لب که قند فراوانم آرزوست
ای آفتاب حُسن برون آ دَمی زِ اَبر
کآن چهره مشعشع تابانم آرزوست
روح حضرت مولانا این شاعر بزرگ و خوش ذوق
و خالق چنین آثار طرب انگیز و روح فزا
شاد و قرین رحمت الهی
Mahmood Shams در ۳۰ روز قبل، جمعه ۱۲ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۲۴ در پاسخ به آشفته آنم دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸۴:
درود ، با شما موافقم
سعدی اگر عاشق خالق زیبایی و عشق حضرت حق نبود
در تمام آثارش با نام و ستایش خداوند آغاز نمی کرد
گلستان، بوستان و غزلیات همه را با نام و عشق به حضرت دوست شروع کرده ، هر چند عارف و ابرمردی چون سعدی عشق زمینی اش پاک و خالی از هوس چون در بیشتر در بند سیرت و معنی هستید تا صورت و این عشق مجازق هم کم از عشق حقیقی و طاعت و عبادت معشوق ازلی نیست ،
زیاد به برخی نظرات بی ارزش و سطحی که از روی تعصب بدون آگاهی و دانش لازم زده میشه چه در مورد سعدی و حافظ و دیگر بزرگان نباید توجه کرد
Mahmood Shams در ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۵۸ در پاسخ به حسن حضرتی پور دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » عارف نامه » بخش ۵:
با سلام و عرض ارادت ،
جناب حضرتی پور سپاسگزارم از توجه و لطف شما ، بسیار خرسندم و افتخار می کنم که افرادی چون شما در کشور عزیزمان ایران اسلامی دبیر هستید و دبیری معتقد و آگاه به تمدن ، اصالت و فرهنگ اصیل ایرانی اسلامی ،
انشالله همیشه سلامت و خوش و برقرار باشید 🙏❤️💐
Mahmood Shams در ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۴۳ در پاسخ به رند تشنه لب دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۱:
با سلام و احترام
دوست عزیز در بیت مطلع آمده شب وصل است و طی شد نامه هجر ، یعنی فراق و دوری به سر آمد و شب وصال و دیدار رسید ، شاید شما با شعر یا غزل دیگری اشتباه گرفتید یا جای هجر و وصل را در خوانش و ذهن خود تغییر دادید
Mahmood Shams در ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۴ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۵۱ دربارهٔ جامی » دیوان اشعار » فاتحة الشباب » غزلیات » شمارهٔ ۱۸۹:
با سلام و احترام بیت دوم مصرع اول آن سر کوی باید درست باشه که نه آن سگ کوی ! لطفا اصلاح بفرمایید با سپاس
Mahmood Shams در ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۱۵ در پاسخ به مایکل دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۷۷:
با سلام و احترام ، کاش غلط ها رو بیان می کردید و تصحیح می فرمودید تا ما هم استفاده کنیم و لذت ببریم ، بنده با اینکه علاقه بسیاری به شعر کهن دارم و زیاد می خوانم بخصوص از حضرات مولانا ، سعدی و حافظ ،اما خود را صاحب نظر نمی دانم اما در همین فهم و درک ناچیز خود شباهت زیادی به قلم مولانا می بینم بخصوص در مصرع غم عشقش ده و عشقش ده و بسیارش ده ، ضمن اینکه شاعر بزرگ و گرانقدر و صاحب نظری چون صائب تبریزی همانطور که دوستان اشاره کردند این غزل را از مرشد روم و مولانا می دانند و همچون استقبال و ردیف هایی که از شعر حضرت سعدی و حافظ داشته اند ، و سندهایی که از کتاب های قدیمی وجود داره که نشان می دهد شاعر این غزل مولوی نه شخص دیگه ای شاید بر خلاف میل و سلیقه بعضی از دوستان !
Mahmood Shams در ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۱۵ در پاسخ به 7 دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۴:
تو را چنان که تویی هر نظر کجا بیند
به قدر دانش خود هر کسی کند ادراک
#حضرت_حافظ
بنده ام با نظر دوستی که به شما ایراد گرفتند موافقم
بسیاری از اساتید ادبیات و شاعران نامی و افراد صاحب نظر
بر خلاف نظر خام و بی ارزش شما ، همگان سلاطین و بزرگان شعر فارسی حضرات حافظ و سعدی و مولانا را ستایش کرده و بارها عشق و ارادت خود را بیان و نثار ایشان کرده اند ، با این نظرات مضحک سطحی و بی اهمیت از هنر و بزرگی حافظ کم نمی شود فقط خود را کوچک می کنید و شخصیت خود را نشان می دهید !
Mahmood Shams در ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۳۷ دربارهٔ نظیری نیشابوری » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۵۳:
با سلام و احترام
دوستان گنجوری بیت ششم دست طلب باید درست باشه با توجه به بیت اول که طلب آمده ، بنظرم طلب بهتره تا طمع چون بیشتر ، مردم قرض و طلب می کنند گاهی طلب مالی و گاهی طلب محبت ، افرادی که نسخه های قدیمی و چاپی دارند لطفا بررسی کنند
Mahmood Shams در ۳ ماه قبل، شنبه ۳ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۵۶ در پاسخ به امیرحسین مقدم دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » عارف نامه » بخش ۵:
درود بر شما که دبیر هستید ، و امیدوارم دبیری آگاه و فعال باشید و به مسائل و مشکلات جامعه آشنا ، نه غریب و صرفا به فکر آموزش و رفع مسئولیت ، کاش دبیران با جامعه و عموم مردم آشنا باشند و در جامعه حضور فعالی داشته باشند با نگاهی واقع بینانه و دقیق ، اولا اینکه هر عقل سلیمی می داند که عده ای بخصوص افراد فرهیخته و اهل مطالعه از فضای مجازی برای ارتقای دانش و علم خود استفاده می کنند ولی چند درصد جامعه اینطور هستند !!؟ قطعا همان عقل سلیم می داند که قابل قیاس نیست ، سند خواستید به آمارهای رسمی ارائه شده از سرانه مطالعه نگاهی بیندازید ،
ثانیا بنده در دهه سوم عمر هستم و در بین مردم می بینم که از دهه پنجاه تا همین دهه هشتادی ها چطور با مطالعه ، ادبیات و شعر و تاریخ بیگانه هستند، البته نمیشه از والدین و دبیرانی که خود اهل مطالعه نیستند و آشنایی با تاریخ و ادبیات ندارند توقع داشت که فرزندان و شاگردانی آگاه و اهل مطالعه پرورش دهند ! ، نمی دانم در کدام کشور خیالی یا کدام شهر آرمانی زندگی می کنید ! شاید خوش بینانه شیراز یا برخی شهرها اینطور نباشد !!! ولی بنده که در کلان شهر تهران زندگی می کنم برعکس نظر شما را شاهد هستم نمونه اش برنامه دورهمی شبکه نسیم با اجرای مجری سلبریتی و مشهور تلویزیون با تعداد زیادی مهمان که از سنین مختلف شرکت می کردند و با سوال و درخواست تکراری مجری برنامه که یک بیت شعر بخوانید اکثرا در خواندن یک مصرع عاجز بودند، و نمونه های دیگری از آمارگیری و گزارش سرانه مطالعه در رسانه ها و همین اینترنت نشان می دهد که در این عصر مجازی مطالعه عمیق جایش را به چرخ زدن در فضای مجازی یا مطالعه مختصر و سطحی داده است در بین بیشتر مردم ، والدینی که می نالند از اعتیاد به گوشی یا بازی با رایانه و نافرمانی و بی ادبی ها ، حتی والدینی که اهل گوشی و فضای مجازی نیستند یا حداقل اعتیاد ندارند !! امروزه در عصر مجازی ، عرصه تاخت و تاز پخمه هاست ( امثال تتلوها و ساسی ها ) نه نخبه ها ، شک دارید به صفحه دکتر فرهود پدر علم ژنتیک یا استاد محمود دولت آبادی یا شفیعی کدکنی مراجعه و قیاس کنید با دنبال کننده های برخی سلبریتی ها و بلاگرها و اینفلوئنسرهایی که هیچ هنری ندارند جز اکران عمومی تن و بدن یا لودگی و شوخی های سخیف و مبتذل و ....
ثالثا شما که دبیر هستید از آشنایان بپرسید غیر از افرادی که در رشته تاریخ یا ادبیات تحصیل کرده اند ، چه تعداد می دانند اسلام از چه تاریخی در ایران رواج و گسترش یافت!؟ آیا با ادبیات و تاریخ آشنا هستند ، تاریخ اسلام یا دیوان حافظ را ورق زده اند یا دو بیت از سعدی و مولانا در حافظه دارند !!؟ یا همین قرن معاصر در زمان حکومت پهلوی چه منطقه ای از ایران جدا شد !؟ تا بیشتر مطلع شوید ، به نقل از کارشناسان فرهنگی و اساتید جامعه شناس و مردم شناس امروزه ، دو بحران جدی ایران را تهدید می کند یکی آب و دیگری کتاب ، یکی از مصرف زیاد و دیگری از کم مصرفی ، تمام آمارهای رسمی ارائه شده قبل از کرونا با گسترش فضای مجازی و اینترنت ، خرید کتاب و سرانه مطالعه کاهش چشم گیری داشته بخصوص بین نوجوانان و جوانان که بسیاری معتاد به گوشی و اینترنت شدن که این پدیده جهان شمول است تا حدی که برخی کشورها کلینیک ترک اعتیاد اینترنت و گوشی ایجاد کردند ، در کلان شهر تهران کافیست فقط چندین ساعت در مترو با دقت به مردم و جوانان نگاه کنید دستتان می آید که از میلیون ها مسافر و سفر شهری و بین شهری تهران و کرج که تقریبا حدود یک ساعت زمان می برد از این همه آدم چه تعداد کتاب به دست هستند یا با گوشی در حال مطالعه کتاب !! و مابقی در اینستا و تلگرام از این صفحه با آن صفحه از این کانال به آن کانال یا در خواب و نگاه به این طرف و آن طرف ، کاش واقعیت اینطور تلخ نبود تا ما هم مثل شما خوشحال باشیم و افتخار کنیم که تا این حد مردمی اهل مطالعه داریم ، ولی متاسفانه در کشور ما هر چیزی که گران شود برایش صف می کشند از مرغ و روغن و کفش و ماتیک تا دلار ، تنها چیزی که هر چقدر گران شود حتی در شمال شهر و مناطق ثروتمند نشین ، صفی ایجاد نمی شود همین خرید کتاب است، که شاید دلیل اصلی تشکیل صف ها همین عدم تشکیل صف خرید برای کتاب است حتی حراج کتاب با ۵۰ درصد تخفیف !!
حداقل در تهران که از هر ۱۰ نفر حداکثر ۳ نفر پیدا می شود
که مطالعه تاریخی و ادبی داشته باشند و شاعری بنام ایرج میرزا را بشناسند یا یادشان مانده باشد نام یکی از شعرهایش را ، ضمن اینکه نظر و طرز بیان شما نشان می دهد که با اسلام غرض دارید احتمالا به دلیل فرهنگ خانوادگی یا بخاطر عملکرد چند مسئول بی کفایت و ریاکار در لباس روحانی و تعمیم به همه یا ربط دادن به اسلام ، یا تحت تاثیر سلبریتی های داخلی و خارجی و شبکه های معاند اسلام ستیز و فریب جنگ شناختی و نرم رسانه ای و عدم سواد رسانه ای ، یا اینکه مطلع نیستید از تاریخ ایران و اسلام ، از سلمان فارسی اولین یار ایرانی پیامبر تا ادبیات از حکیم فردوسی ، کسایی ، باباطاهر ، خواجه عبدالله انصاری ، سنایی ، ناصر خسرو ، عطار ، نظامی ، مولانا ، سعدی ، حافظ ، جامی ، شیخ بهایی ، محتشم کاشانی و فیض کاشانی بگیرید تا شاعران معاصر همچون استاد شهریار و دکتر قیصر امین پور که ارادت و علاقه خود را به اسلام و ائمه ع نشان داده اند ، و دین اسلام در تمدن و فرهنگ ایرانی ریشه تاریخی و عمیقی داشته و دارد و مردم ایران با اسلام عجین بوده و هستند و سال به سال این عقیده و علاقه بیشتر می شود چشم باز کنید و راهپیمایی اربعین را ببینید که جمعیت میلیونی مردم چطور با شور و اشتیاق این سختی و رنج سفر را به جان می خرند و سال به سال به تعدادشان افزوده می شود ، در این خیال خام و آرزو بمانید که اسلام از ایران عزیز جدا یا در کنج خانه ها به فراموشی سپرده شود ، ایرانی های اصیل و واقعی آگاه به تاریخ و ادبیات و فرهنگ ایرانی عاشق اسلام هستند و جان می دهند برای نگهداری و حفظ این حرم و حریم الهی ، ببینید حکومت سلطنتی و شاه چطور با همفکر و هم عقیده بودن شما از عرش به فرش رسید و عاقبت مقابله با دین و اسلام در این کشور متمدن و تاریخی چیست !! سرنگونی و خواری و آوارگی ،
به قول سعدی بزرگ که می فرماید
کاسلام دین لیلی و دیگر ضلالت است ،
نتیجه حکومت بدون دین میشه غرب وحشی بدون روتوش یعنی تجاوز ، فحشا و برده جنسی ، بی اخلاقی و نژادپرستی ، استکبار و ظلم ، جنگ و قدرت طلبی و زیاده خواهی ، حقوق نا برابر و بی عدالتی ، یعنی تکنولوژی برای کشتن دسته جمعی بمب شیمیایی و هسته ای ( هیروشیما ) ، آزادی حیوانی و خرید و فروش سلاح برای کشتن افراد و ....
بنده بدون غرض از روی سند و تاریخ عرض کردم
شما خواه پند گیر خواه ملال
التماس تفکر 🙏
موفق باشید 🌺
Mahmood Shams در ۴ ماه قبل، یکشنبه ۶ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۱۰ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۵۵ - در پند و اندرز:
چرا قصیده ها خوانش نداره !!؟
دوستان لطفا قصیده های زیبای شیخ اجل را بخوانند
با تشکر 🙏
Mahmood Shams در ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۰۶ در پاسخ به روشن دربارهٔ سعدی » مواعظ » قطعات » شمارهٔ ۹۸:
سلام ممنونم که جواب دادید ، پس میشه اینطوری معنی کرد
که به سخن گفتن زیباش آدم های بد ( بدان badan ) خوب و بهتر نشوند
Mahmood Shams در ۴ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۰۷ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قطعات » شمارهٔ ۹۸:
درود ، دوستان کلمه بدان تلفظ درستش کدومه !؟
Bedan درسته یا badan !؟
Mahmood Shams در ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۵۵ در پاسخ به عیسی زمانی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶۲:
سلام و درود زیر خوانش سرکار خانم عندلیب
درج شده می خواهید شما بخوانید ؟ اینجا را ببینید ،
روی کلمه اینجا که با رنگ قرمز نوشته شده ضربه بزنید وارد صفحه راهنمایی برای خوانش می شوید که در زیر همین حاشیه کپی کردم و زیر همین نوشته بنده بزنید که قرمز درج شده ( پیوند به درگاه بیرونی ) که همان آدرس صفحه راهنمایی برای خوانش اشعار ، یا زیر خوانش شعر که نوشته می خواهید شما بخوانید ؟ اینجا را ببینید.
Mahmood Shams در ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۵ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۴۴ در پاسخ به محمد رضوانی دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » عارف نامه » بخش ۵:
با درود و احترام ، نمی دانم شما در کجا زندگی می کنید و کجا رشد کردید بنظرم این نگرش شما واقع بینانه نیست ، چرا که امروزه با گسترش اینترنت و فضای مجازی اکثر جوامع و عموم مردم بخصوص نسل های جدید با مطالعه ، تفکر و تامل غریبه هستند ، برخلاف شما بنده چنین برداشتی ندارم و مقایسه ایران را با کشور های سکولار و فرهنگ غربی اشتباه و مغالعه می دانم ، فرهنگ ایرانی در راستای اسلام است و ایران کشوری بر مبنای قوانین اسلام و شرع ، و متاسفانه با دور شدن مردم از معنویات و ادبیات و تاریخ و تمدن ایرانی ، از اخلاق و ادب و انسانیت فاصله گرفتند ( چنانکه بارها در سخنان کوروش گفتار نیک پندار نیک و کردار نیک ، کتاب الهی ، سخنان و احادیث ائمه ع "و شاعران بزرگی چون حافظ و سعدی به رعایت اخلاق و ادب و کنترل زبان و خشم و دوری از دشنام و گستاخی توصیه شده است ) بخصوص در نسل های جدید که بسیار شاهد بی ادبی ، گستاخی و هرزه گویی و دشنام های رکیک هستیم ( عادت به ناسزا گویی ، توهین و کلمات رکیک ناموسی به یکدیگر که یکی از نشانه های صمیمی بودن شده !! ) در بین دختران و پسران جامعه و بیشتر پسران نوجوان و جوان که جای بسی تاسف است نه افتخار و درود و بدا به حال نسلی که از شعر و ادب خالیست !!
البته به قول حضرت حافظ هر سخن وقتی و هر نکته مکانی دارد ، و اینکه شاعر یا نویسنده ای در آثار خود از اندام تناسلی و اعضای بدن چون پستان و امثالهم به ضرورت وزن شعر یا انتقال آسان تر مضمون از اینطور کلمات که امروزه شاید ناسزا و دشنام تلقی می شود ، بهره می گیرد و استفاده می کند نشان بی ادبی نیست چرا که این کلمات و واژه ها هم مانند دیگر کلمات و واژه ها هستند و بستگی دارد به اینکه چه شخصی در چه مکانی و زمانی و با چه ترکیبی و به چه علت و هدفی بیان کرده !
ضمن اینکه خود این شاعر در قالب مثنوی و شعر زیبای نصحیت به فرزند خود بیان کرده : چون خوی کند زبان به دشنام/ آن به که بریده باد از کام / و پسرش را از کودکی به ادب و اخلاق و آراستگی و راستگویی و انسانیت دعوت کرده که بسیار شعر زیبا و پر مغز و دلنشینی و پیشنهاد می کنم دوستان گرامی بخصوص والدین حتما بخوانند برای فرزندان ،
در کوچه چو می روی به مکتب / معقول گذر کن و مودب
چون با ادب و تمیز باشی / پیش همه کس عزیز باشی
در مدرسه ساکت و متین شو / بیهوده مگوی و یاوه مشنو
بس سر که فتاده زبان است / با یک نقطه زبان زیان است
مثنوی بلندی که بسیار زیباست و پر از فضلیت های اخلاقی و رفتاری که متاسفانه امروزه بسیار کمرنگ شده و امیدوارم برگردیم به اصل و تمدن و فرهنگ غنی ایرانی اسلامی نیاکانمان
Mahmood Shams در ۶ ماه قبل، جمعه ۱ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۵۶ در پاسخ به متین دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶:
درود ، بنده ام با شما موافقم و در ادامه همین شعر همانطور که دوستان اشاره کردند در بیت از ثری تا به ثریا به عبودیت او / همه در ذکر و مناجات و قیامند و قعود / نظر شاعر عیان است ، حضرت سعدی به قول استاد اسماعیل آذر شریعت مدار ترین شاعر ماست ، و بارها از عبادت خداوند و بندگی و ستایش و شکرگزاری خالق هستی و مدح پیامبران سروده به زیبایی و مهارت ، ضمن اینکه دوست گرامی که به شعری از بوستان اشاره کردند طریقت به جز خدمت خلق نیست ..... آمده که در سخنان و احادیث بزرگان دین بیان شده ، کلمه عبادت بارها در آثار سعدی به کار گرفته شده که چند نمونه می آورم در غزل معروف به جهان خرم از آنم که جهان خرم از اوست می فرماید پادشاهی و گدایی بر ما یکسان است / که بر این در همه را پشت عبادت خم از اوست / یا در اولین غزل همچون اول بوستان و گلستان که بنام و عشق خداوند شروع می کند می فرماید: خداوندا بدان تشریف عزت / که دادی انبیا و اولیا را / بدان مردان میدان عبادت / که بشکستند شیطان و هوا را / یا در خود بوستان که می فرماید: عبادت به اخلاص نیت نکوست / وگر نه چه آید ز بی مغز پوست ؟ اینها فقط دو سه مورد بود همچون افرادی که از حافظ برنمی تابند بیانی از قرآن و اسلام و مسلمانی را و فقط شراب و عیش و عشرت را می پذیرند نه کلامی که مخالف عقیده و باورشان باشد!! شگفتا به قول قدیمی ها کافر همه را به کیش خود پندارد !!
Mahmood Shams در ۶ ماه قبل، جمعه ۱۸ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۱۸ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۲۵:
باباطاهر می فرماید
اگر زرین کلاهی عاقبت هیچ
اگر خود پادشاهی عاقبت هیچ
اگر ملک سلیمانت ببخشند
در آخر خاک راهی عاقبت هیچ
Mahmood Shams در ۶ ماه قبل، جمعه ۱۸ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۰۶ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۶ - مطلع دوم:
با درود و سپاس بیکران
حدیث آیی به اشتباه شده حدیث آبی
لطفا اصلاح فرمایید
Mahmood Shams در ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۹ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۵۸ در پاسخ به هنر دوست دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۱۸:
درود بر شما منبع کاغذی در بالا موجود در همین سایت و بسیاری از متون قدیمی بترس از خدای و میازار کس در بیت قبلی هم پرستش دادگر آمده هرچند نمیشه به یقین گفت کدام کلمه را خود شاعر بیان کرده ، ولی اینکه از خیلی ها شنیدیم دلیل نمیشه مثل شعر چو ایران نباشد تن من مباد که جعلی و منسوب به حکیم فردوسی که خیلی ها به اشتباه از فردوسی نقل کردند و دهان به دهان چرخیده
Mahmood Shams در ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۳ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۰۵ در پاسخ به فریبرز فرامرزی دربارهٔ سعدی » مواعظ » مثنویات » شمارهٔ ۳۶:
درود عالی بود ، پاسخ عالی دادید بنده ام با شما موافق و هم نظرم و دوستانی که ایراد گرفته اند یا متوجه نشدن و برداشت اشتباهی کردند ، یا از روی غرض و خشم نظر دادند که برای اهل علم و ادب و فضل حضرت سعدی در جایگاه و مرتبه بالایی قرار دارد و فهم کوته نظران عاجز
Mahmood Shams در ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۳۷ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قطعات » شمارهٔ ۱۱ - خانهٔ آخرت:
درود و سپاس لطفا بیت چهارم کلمه دریغ اصلاح شود دربغ درج شده ، کمال تشکر و قدردانی از زحماتتون بابت پیشرفت و تکامل و تلاش مستمر برای بهتر شدن سایت ، آرزوی سلامتی ، توفیق روزافزون و بهترین ها برای شما عزیزان گنجوری