فریستا در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۱۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:

یکبارِ  دیگر با خود بگویید خداوند به معنیِ دارنده و صاحب است. بگویید آیا من خرد و جان را درونِ خویش دارم؟ آیا من صاحبِ نامی هستم؟ آیا خداوند  جای و نام هستم؟ آیا من صاحبِ مکانی که درونش زندگی می کنم هستم؟ با خود بگویید آیا در درازایِ زندگی به موجودی روزی، داده ام؟ آیا تا به امروز، کسی را راهنمایی کرده ام؟ پاسخِ خردمندانه، آری است.

برگرفته از کانالِ تلگرامیِ shuhnumeh1

فریستا در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۰۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:

درود، سروده یِ نخستِ این جفتِ نخست، مقامِ انسان و مردم را فریاد می زند. باید بدانید که خداوندِ جان و خرد، مردم است و معنیِ خداوند در این سروده، صاحب هست. زین پس خود را خداوندِ جان و خرد بدانید. سروده یِ سمت چپ می گوید، والاتر از مردم در جهان نیست. این نخستین پیامِ بیدار باشِ شاهنامه است که تو دارنده یِ این جفتِ ارزشمند هستی.

برگرفته از کانالِ تلگرامیِ shuhnumeh1

جهن یزداد در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۱۳ دربارهٔ ادیب الممالک » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۸ - در ستایش امیر نظام گروسی فرماید:

عجب قصیده ای

یوسف شیردلپور در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۰۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۳:

درود برهمه دست اندرکاران برنامه سایت شعر وادبیات فارسی گنجور وهمه شرکت کنندگان،

تک تک وبیت به بیت این غزل والبته همه غزلهای حافظ وچه بسا شاعران دیگر

درسیست سراسر پند آموز واما درمورد

بیت هشتم:

گرانگشت سلیمانی  نباشد 

چه خاصیت دهد نقش نگینی

خطاب به کسانیست که درصدر فرماندهی و سکاندار یک لشکر یازیر مجموعه ای هستند ومیگه این عزیزانی که باچشم حقارت به آن نگاه میکنی وراحت ازکنارشان رد میشی انگشتان دستند وگرنه چه فایده  اگشتری وپست ومقام و منزلت؟ 

بشنوید این غزل راباصدای محسور کننده استاد شجریان....دولت عشق

 

 

خاکستر در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۲۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰:

بیت دوم و اشتباهی که اکثرا مرتکب آن شده اند حتی خود برنامه هم مرتکب این اشتباه شده . 《گرفتم از غم دل راه بوستان،گیرم》در این مصرع منظور این است که حالا بر فرض که من از غم دل راه بوستان گرفتم . و در این مصرع کلمه گیرم به معنی فرض کردن است نه کلمه گرفتم . درصورتی که برنامه گنجور و بعضی از دوستان کلمه گرفتم را فرض کردن معنی کرده اند . همین الان هم ما در حرفهای روزمره این کلمه رو بکار میبریم مثلا میگیم حالا گیرم که پدر تو بود فاضل از فضل پدر  ..... 

جهن یزداد در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۷:۳۵ در پاسخ به افسانه چراغی دربارهٔ عثمان مختاری » شهریارنامه » بخش ۱ - آغاز:

هپتال / هیتال/ختل /خیون از نامشان پیداست که  گروهی ایرانی بودند انان را خیون هپتال و هفتال و هیتل نیز میگفتند نامهای انان  خوشنواز  و نامهای ایرانی است - هیچ زردپوستی پیش از غزان  سلجوقی در ایران  نبوده - خود تخار نیز واژ پارسی هست  صد سال است که با یافته شدن  مومیایی و کاغذ و نوشته ها  پیداشده که ختن نیز زبان ایرانی داشتند و زردپوستان  پیوسته پایین رود زرد  میان چین بودند انا پس از اسلام کم کم به منچور و منغول و خرخیز  و ختن امدند

سعید در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۰۱ دربارهٔ ایرج میرزا » قطعه‌ها » شمارهٔ ۳۴ - مهر مادر:

الحق که در تاریخ ادبیات فارسی هیچ شاعری به اندازه ایرج میرزا در وصف مادر اشعار نغز و دلکش و زیبا نسروده است 

روحش قرین رحمت و لطف پروردگار

هیچ ... در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۳۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۴:

شعری بس جانفزاست که انسان‌ رو چندی به تفکر توجه به حالت دل وامیداره

مخصوصا این بیتی که میفرماید حضرت لسان الغیب که:

میان عاشق و معشوق فرق بسیار است

چون یار ناز نماید شما نیاز کنید

در مقابلش بیتی از خود حضرت قرار میگیره که میفرماید

میان عاشق و معشوق هیچ حائل نیست

تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز

مرتبه عشق در کالبد معشوق بیشتر تجلی بیشتری دارد...

 

به نظر "براو چومرده به فتوای من نماز کنید" تجملی مضاف بر زیباییه 

چون مقایسه کردن کسی که در این حلقه نیست زنده به عشق با یک مرده،مرتبه شخصیت این فرد را یا"هرآنکسی"را بهتر پایین میاره 

و خب بر مصرع قبل هم مرتبطه که هرکسی که به عشق زنده نیست همچون مرده است که زندگیش بدرد نمیخوره پس به فتوای منی(که چیزی از شرع نمیدانم و اسباب سنجشم فقط عشق است)برا تثبیت مرگ او یا بهتر زنده نبودن او نمازموت بخوانید

 

هرچند که تفهیم ابیات است که حافظ را منحصرکرده نه تعلیمِ لغات... :) 

حمید در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۰۶ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۴۶:

از مسمی کس نخواهد یافت هرگز شمه‌ای / گر به تو اسمی رسد واجب بود شکرانه‌ای

مهیار مهدی زاده بارفروش در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۱:

درود بر شما 

جناب شاپور رحیمی هم این غزل را در مخالف سه گاه اجرا کرده اند

هخامنش در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۵۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۴:

دوستان آیا کتابی هست که معنی روان اشعار سعدی رو آورده باشه؟اگر هست لطفا معرفی کنید

ممنونم💌

هخامنش در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۵۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۴:

آهنگ استاد شجریان باید سرآمد تمام این آهنگها باشد،چرا نگذاشتید؟

یوسف شیردلپور در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۴۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۵:

جناب وحید سبزیان پور عزیز درودها برشما بسیا لذت بردیم و مستفیض گشتیم چقد موشکافانه و دقیق بود توضیحات جامع تان حرف دل  خیل هاست فرمایشات شما🙏 واما زیبائی این شعرشاعر بزرگ دانشمندی شهیر ونام آور  ستاره سناس خیام بااجرای فوق لعاده دل نشین شجریان در البوم شبهای نیشابور صد چندان میشود  🙏🙏

Hadi Golestani در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۲۵ در پاسخ به برگ بی برگی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۵:

ممنونم و سپاس از این همه نکته ظریف و دقیق

 

 

یوسف شیردلپور در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۱۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۳:

خدمت تک تک عزیزان محترم گنجور بینهایت سپاس گذاریم واماحاشیه یعنی همین، اینکه جاهایی نظرات دوستان متفاوت باسلیقه هم باشند البته تاجایی که به کسی یا کسانی اهانتی نشود وچه خوبه که به نظرات هم احترام متقابل بگذاریم 

وهمان طور که مستحضر هستید درشروع هریک ازغزلیات ازطرف برنامه ریزان سایت گنجور اشاره ای  شده  که این شعر چه کسی در چه برنامه ای اجرا کرده است؟؟!

خوب پیرامون همین  سؤال هم دوستانی

نظرات و گاهاً پیشنهادی ارائه کردند که خیلی هم خوب وبجاست وجزاین اگربود جای تعجب داشت، زیر واقعا اگرهمین موسیقی دانان خواننده گان نبودند در کجای رسانه‌ها حتی در حد خیلی اندک نامی از شعرا برده شده ومعرفی شدند؟؟

بخدا قسم اگه یه همه پرسی بشه ازمردم عزیز اولاً که چه بسیاریم  که نمیدانیم شعروادبیات چیست باعرض پوزش البته چون گناهی هم متوجه عزیزان نیست 

واگرهم کسانی درحد معمول اندک شناختی دارند نود درصدش مرهون همین خواندن گان بی ریا وزحمت کش جامعه اند، همه خواندگان مخصوصان اصیلش، که انهم متاسفانه روبه زوال است اگرحرکت و اقدامات جدی نشود خیلی هم نگران کننده است،  واما چه خوب هم شناساند شاعران شهیرمان را استاد شجریان به تمام دنیا دست مریزاد، متاسفانه  خیلی زود این بزرگ انسانهارا  ازدستش دادیم، اما آنچنان کارهای استاد امثال استاد شجریان فاخرند وجاودان که تادنیا دنیاست دریاد وخاطر شنوندگان خواهد ماند درودها نثار روح بلللللللند استاد شجریان ها🌹🌹✋✋💕💕

امیرحسین در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۴۱ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » مثنویات » شمارهٔ ۴ - اندرز به جوانان:

روحت شاد ملک‌الشعراء

کژدم در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۰۸ دربارهٔ کمال خجندی » معمیات » شمارهٔ ۴ - سیدی:

حل معما:

اگر از واژهٔ عیدی حرف آغازین واژهٔ علم (=عین) را برداریم و آن را با حرف آغازین واژهٔ سنج (=سین) جایگزین کنیم به سیدی می‌رسیم.

عیدی - عـ = ـیدی

سـ + ـیدی = سیدی 

کژدم در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۰۴ دربارهٔ کمال خجندی » معمیات » شمارهٔ ۳ - قاسم:

حل معما:

با افزودن حرف آغازین قلم (=قاف) به نام (=اسم) به قاسم می‌رسیم.

قـ + ـاسم = قاسم

 

کژدم در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۰۱ دربارهٔ کمال خجندی » معمیات » شمارهٔ ۲ - خرم:

حل معما:

اگر از واژهٔ خرما، حرف میانی واژهٔ خار (=الف) را برداریم به خرم می‌رسیم.

خرما - ـا = خرم

محسن جهان در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۳۶ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۶۹:

تفسیر رباعی فوق:

نهایت خلوص دل و ذوب شدن روح و جان سالک در پیشگاه ذات‌ اقدس الهی در این ابیات نمایان است.

پروردگارا در بارگاه تو ما کاملا" درمانده و فاقد اعتبار و موجودیت هستیم.

هر آنچه که بصورت "عرض" مشهود است و کلیه اجزا هستی در تخیل و ذهن ماست، و هیچگونه هویتی ندارد. 

در واقع این جهان بیرون و درون ما که در صورت ظاهر شده، از تجلی نورالله است.

و قدرت و فعل اوست که به ما نسبت داده شده و ما را به جنبش در می‌آورد.