یزدانپناه عسکری در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۲۱ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » حقّ الیقین فی معرفة رب العالمین » باب پنجم در بیان ممکن الوجود و کثرت:
[شیخ محمود شبستری - حقّ الیقین فی معرفة رب العالمین]
3- حقیقت- وحدت چون متعین شد نقطه گشت و از سرعت انقضا و تجدد تعینات متناسبه مانند خطی صورت بست، و بازاز تجدد تعین خطی جسم پیدا گشت و از تجدد تعینات جسمی حرکت مصور شد و ازتعینات متوافق زمان در وهم آمد و کثرت موهومۀ غیر متناهی نمودن گرفت: کسراب بقیعة یحسبه الظمآن ماء حتی اذا جائه لم یجده شیئا.
***
[محمدبن علی تَهانَوی - کشاف اصطلاحات الفنون]
تعیّن بر دو قسم اساسی است: تعین اول که همان مرتبهی وحدت است. و تعین دوم که عبارت است از مرتبهی واحدیت
[یزدانپناه عسکری]
موجود متعین نیازمند درک و وحدت همسویی است و این نیاز و تراب در آن جبلی است و پیامد برداشتن نیاز جبلی از درک مرگ است.
وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَکُمْ مِنْ تُراب - الروم : 20
رضا پروا در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۵:۰۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۹۴:
ترجمه بیت مانده به آخر
اگر از طولانی شدن اقامت من به تنگ آمده اید بدانید که زمان هجرت من فرا رسیده است
امیرعلی داودپور در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۴۹ دربارهٔ عنصری » ابیات پراکندهٔ مثنویها » بحر خفیف » شمارهٔ ۲۴:
یاسین مشایخی در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۲۴ در پاسخ به ف-ش دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳:
برخلاف تصور خیلیهاتون، این غزل منسوب به مولاناست. تو نسخههای قدیمیتر و معتبر دیوان شمس مثل: نسخهی موزه قونیه و قره حصار و اسعد افندی نیومده. و به قول استاد مجتبی مینوی؛ اگر غزلی در این سه نسخهٔ معتبر وجود نداشته باشه، از مولانا نیست.
(نگین)در ابتدای راه در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۵۴ در پاسخ به همیرضا دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:
اگر اشتباه نکنم این اولین حاشیه ای است که در سایت گنجور ثبت شده است...(:
فاطمه یاوری در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۲۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۱:
می خواهم و معشوق و زمینی و زمانی
کاو باشد و من باشم و اغیار نباشد.......
فاطمه یاوری در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۲۵ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۰:
تا کی از شعبده ی دور فلک خواهد بود
باده ی عیش به جام من و کام دگری.....؟!
(نگین)در ابتدای راه در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۴۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۴:
دریغا که بی ما بسی روزگار
بروید گل و بشکفد نوبهار
بسی تیر و دی ماه و اردیبهشت
برآید که ما خاک باشیم و خشت (سعدی)
آمد شدن تو اندر این عالم چیست
آمد مگسی پدید و نا پیدا شد (خیام)
یزدانپناه عسکری در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۰۲ دربارهٔ ناصرخسرو » جامع الحکمتین » بخش ۱۶ - اندر شرح (یکی):
4- فیثاغورس حکیم بودست خداوند اریثماطیقی اوست و قول این حکیم فیلسوف آنست که گوید عالم حسی متصور است و نظم عالم بر ترتیب حسابست و ابتدا عالم از یکی است و آن یکی صانع عالم است که عالم متکثر از یکی او پدید آمده است و گفت چنانک یکی از عددها بذات خویش بی نیاز ست یعنی اگر هیچ عدد نباشد یکی باشد عددها همه بیکی محتاج است اندر وجود خویش و اگر یکی نباشد هیچ عدد نباشد و بهر عددی که یکی را از و بیرون کنند آن عدد نیست شودو خدای نیز که او یکی است از هرچ آفریده است بی نیاز است و اگر عالم متکثر نباشد او باشد ولکن اگر او نباشد عالم نباشد چنانک اگر یکی نباشد کثرت نباشدو گفت که قیام و وجود حساب بیکی است که او علت عددست و معدود بعدد معدود است و معدود این عالم است که جوهری متجزیست و معنی تجزی تکثرست پس قیام عالم معدود متکثر بیکیست که آن علت اوست و صانع اوست.
***
فیثاغورس گفت: «همه چیز عدد است»
***
[یزدانپناه عسکری]
واحد مطلق و قدرتی که در همه چیز نفوذ و افاضه (Emanations) می کند، احاطه کامل دارد و دسته می کند. (وحدت در کثرت عدد و دسته کردن)____________
۸:۱۱۹ + کتاب آموزه ی سرّ، هلنا بلاواتسکی + ۵۲۵:۲۷۲
زهیر در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۰۹ در پاسخ به محسن شمس آریان دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۳۰:
یکی هم گفته:
ظاهر شد و گفت لن ترانی
موسی شد ازین جواب محظوظ
زهیر در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۰۰ در پاسخ به ابراهیم وژدان دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۳۲:
مُلهَم اسمِ مفعولِ بابِ افعال، یعنی «کسی که بهش الهام میشه».اگر به آیه ۷ و ۸ سورۀ شمس قرآن مراجعه کنی، روشنتر میشی.
امیرعلی داودپور در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۱۲ دربارهٔ عسجدی » اشعار باقیمانده » شمارهٔ ۲۶ - در دور تو:
آواز بی نام در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۰۶ دربارهٔ آذر بیگدلی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۹۷:
بیت نهم این شعر خطرناک به نظر میاد.
امیرعلی داودپور در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۰۴ دربارهٔ دقیقی » ابیات پراکنده » شمارهٔ ۳:
زهیر در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۵۹ در پاسخ به اروند دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۲۶:
این هم شبیهترین بیت به بیت سوم شعر بالا از غزل ۳۲۹ دیوان حافظ
صفنشینان نیکخواه و پیشکاران باادب
دوستداران صاحبْاسرار و حریفان دوستکام
یوسف شیردلپور در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۱۳ در پاسخ به روفیا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸:
بادرود بیکران به همه عزیزان گنجوری وشما هنر دوست واهل شعر وادبیات به نظر بنده صدا سخن عشق همان صذای اندرون ماست زمانی که مابه خواسته معقول یکی جواب مثبت میدهیم وآن فرد خرسند راضیست یک رضایت خاص هم دروجود ماشکل میگیرد چون صدایی که در آن عشق وجود داشته باشد دیگرجایی برای سخن وحدیث ی دیگرجای نیست، ازصدای سخن عشق ندیدم خوشتر، یادگاری بودکه درگنبد دوار بماند با احترام به نظرات همه سروران گرامی حق🙏
امیرعلی داودپور در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۴۲ دربارهٔ عطار » مختارنامه » باب چهارم: در معانی كه تعلّق به توحید دارد » شمارهٔ ۹:
امیرعلی داودپور در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۳۵ دربارهٔ عطار » مختارنامه » باب چهارم: در معانی كه تعلّق به توحید دارد » شمارهٔ ۸:
امیرعلی داودپور در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۳۱ دربارهٔ عطار » مختارنامه » باب چهارم: در معانی كه تعلّق به توحید دارد » شمارهٔ ۶:
امیر رحیمی در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۳۶ دربارهٔ نصرالله منشی » کلیله و دمنه » مفتتح کتاب بر ترتیب ابن المقفع » بخش ۱۴ - شادمان شدن نوشروان از پیام برزویه: