جهن یزداد در ۲ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۵۷ در پاسخ به دکتر ترابی دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۴:
ار همه مهمتر را دریاب و ببین گسستگی از کجاست شما ندیدید چون روی زمینی - این اسمانیان مارا به خاک سیه نشاندند
عبدالرضا ناظمی در ۲ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۱۲ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۱:
با سلام بیت اول را جایی نزاکت نیست در گفتار رند ..... دیده ام که بمعنی ادب یا ظرافت رفتار است که با نزاکت بیت یکی مانده به آخر بمعنی نازکی و ضخامت کم صنعت جناس را تداعی می کند
Torob ۰_o در ۲ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۶:
میشه مفهموم بیت پنج رو توضیح بدید 🙏
Hadi Hadiyan در ۲ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۵۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۶۲ - بیدار کردن ابلیس معاویه را کی خیز وقت نمازست:
خال مومنان هست
مریم بکوک در ۲ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۳۰ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۵۳ دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۲۷ - نشستن بهرام روز یکشنبه در گنبد زرد و افسانه گفتن دختر پادشاه اقلیم دوم:
افسانه ی شهر مدهوشان یا شاه سیاه پوشان_ افسانه ایست که پرنسس اقلیم روم به نام همای در روز یکشنبه که به خورشید مرتبط است (sunday) و رنگ آن زرد است.
مریم بکوک در ۲ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۳۰ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۳۹ دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۲۶ - نشستن بهرام روز شنبه در گنبد سیاه و افسانه گفتن دختر پادشاه اقلیم اول:
دختر شاهزاده ی این گنبد دخت اقلیم هندوستان هست به نام (فورَک) و سیاره ی مرتبط با روز شنبه زحل یا کیوان (saturday) هستش که به رنگ سیاه معروف است. در زبان انگلیسی saturn نام سیاره ی کیوان یا زحل است. و این تناسب رنگ و روز و اجرام آسمانی جهانی است که نشان از علم خیلی بالای نظامی در زمینه ی نجوم، فلسفه ی یونان، داستان پردازی یونان(تئاتر)، و زبان شناسی و رنگ شناسی دارد.
امین در ۲ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۳۰ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۲۲ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۲۸ - در مدح نصرالله بن داود سرخسی:
بیت یازدهم :))))
سید ادیب در ۲ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۳۰ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۲۳ در پاسخ به کتایون فرهادی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۱ - حکایت بقال و طوطی و روغن ریختن طوطی در دکان:
سپاس از شما مرد بی ادعا
یزدانپناه عسکری در ۲ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۳۰ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۴۲ دربارهٔ عینالقضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل سابع - حقیقت روح و دل:
وحُصِّلَ ما فی الصُّدور
***
[ابو حامد محمد غزالی] (1)
"""تعقل """یکی از قوای دریافت و آگاهی است و ابزار این دریافت """قلب """(دل) است و جایگاه آن فی الصدور
لفظ دل دو معنی دارد، یکی گوشت صنوبری شکل که در جانب چپ سینه است (قلب). و آن گوشت پارهای مخصوص است، و در باطن آن تجویف، و در آن تجویف خون سیاه است، و آن منبع و معدن جان است؛ و شرح شکل و کیفیت آن در این حال مقصود ما نیست، چه اغراض دینی بدان تعلق ندارد، و غرض طبیبان بدان متعلق است؛ و ما چون در این کتاب دل گوییم آن را نخواهیم، چه آن گوشت پاره ای است که آن را قدری و محلی نیست، و از عالم ملک و شهادت است، و بهایم هم آن را به حس بصر دریابند، پس در ادراک آدمی آن را چه سخن باشد.
و معنی دوم """لطیفه ربانی روحانی""" که بدین دل جسمانی تعلق دارد؛ و آن حقیقت مردم است، و دریابنده و داننده و شناسنده از آدمی اوست، و او را با دل جسمانی علاقتی است؛ و بیشتر مردمان در ادراک وجه علاقت آن حیران است، و چون ما در این کتاب دل گوییم این لطیفه را خواهیم، و غرض ما ذکر صفتها و حالهای اوست، نه ذکر حقیقت او در ذات او؛ و علم معامله به شناختن صفتها و حالهای او محتاج است.
***
[یزدانپناه عسکری]
با حرکت و تعقل قلب در خلف، آنچه که اتفاق می افتد قالب انسانی انسان در تماس با جان و روح قرار می گیرد. یَعْلَمُ ما بَیْنَ أَیْدیهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ إِلَی اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُور - الحج : 76
أَ فَلَمْ یَسیرُوا فِی الْأَرْضِ فَتَکُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ یَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ یَسْمَعُونَ بِها فَإِنَّها لا تَعْمَی الْأَبْصارُ وَ لکِنْ تَعْمَی الْقُلُوبُ الَّتی فِی الصُّدُور - الحج : 46
(1) - غزالی، ابو حامد محمد /مؤید الدین خوارزمی، ""ترجمه احیاء علوم الدین""، نشر علمی و فرهنگی - تهران، چاپ: ششم، 1386. جلد 3 صفحه 7 و 8.
مریم بکوک در ۲ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۳۰ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۰۵ در پاسخ به علی دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۲۱ - بردن سرهنگ بهرامگور را به مهمانی:
واقعا یکی از زیباترین داستانای نظامی هستش. استثنایی پیش میبره قصه رو.
محمد اسکندری کتکی hobbyhorseup۳@gmail.com در ۲ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۳۰ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۱۸ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۷۶:
دو بیت آخر این غزل واقعا شاهکار شاعر هست. خوش تراش مثل الماس
مجتبی قرقانی در ۲ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۳۰ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۳۶ دربارهٔ صفی علیشاه » دیوان اشعار » رباعیات » شمارهٔ ۱۲۸:
درود...
طبعاً در مصرع نخست از بیت آغازین، بجای "زنها" ، عبارتِ "زنهار" صحیح است... لطفاً اصلاح شود... با سپاس فراوان
رضا خدابخشی در ۲ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۳۰ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۵۵:
چقد شاهکار است این مولانا .... اگر کسی این چنین سخنی رو که در قرآن نوشته شده رو اطلاع داره لطفاً برای ما هم بگوید ...
رضا خدابخشی در ۲ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۳۰ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۱۶ در پاسخ به الناز دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۵۵:
جواب شما دقیقا جواب من بود واقعا این شعر رو میشه با علم این دوره مقایسه کرد سخته بخواهیم علم رو در مقابل این مفاهیم گذشته در این قرن جدید مقایسه کرد ولی ذهن رو درگیر میکنه چگونه این چنین بداهه هایی از ذهن چندین قرن قبل به این موضوع اشاره کند ... الان ۳ شب سی ام تیرماه هزار و چهارصد و دو خورشیدی ...
رضا حسینی در ۲ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۳۰ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۳۸ دربارهٔ نیر تبریزی » لآلی منظومه » بخش ۲ - در مراثی مولی الکونین حضرت ابی عبدالله الحسین علیه السلام فرماید:
ایرادات نگارشی بسیاری دارد.لطفا اصلاح شود.باتشکر
ضیا احمدی در ۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۳۹ دربارهٔ غروی اصفهانی » دیوان کمپانی » مدایح و مراثی » مدایح و مراثی سید الشهداء علیه السلام » شمارهٔ ۲۰ - لسان حال المظلومه زینب الکبری علیهاالسلام:
سلام
مصرع اول بیت هشتم اشکال مفهومی دارد. منابع دیگر آن را بهشرح زیر نقل کردهاند؛ امیدوارم اصلاح بفرمایید:
گردون شود نگون سر، افلاک تیره منظر
حبیب شاکر در ۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۵۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۳:
سلام بر همسفران
هردم ز معلم و پدر یا مادر
خوردیم به خردی لگد و چوب تر
دوران شباب هم به حسرت شد طی
با پیری مان درد و اجل شدهمسر (همبر)
سپاس از همه دوستان
مژده مومنی فراهانی در ۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۰۷ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷:
درودبر همهی همراهان
این غزل در شرح سودی بوسنوی بر حافظ جزء اشعار خواجه شیراز ضبط شده است و شرحی بر غزل در آن کتاب میتوان یافت(غزل ۱۹ در آن کتاب)
مصطفی تهرانی در ۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۲۵ دربارهٔ ملکالشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۲۰۳ - تجرید و منقبت:
این شعر در رواق دارالاخلاص (رواق شماره 9) در قسمت بالاسر ضریح مبارک حضرت امام رضا (علیه السلام) با خطی خوش در سنگهایی دور تا دور رواق درج شده است.
مسافر در ۲ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۷۴: