بخش ۱ - دیباچه و مقدمه: گردد اندر مدحت سلطان عشق
بخش ۲ - مطلع دیوان: مطلع دیوان اسرار قدیم
بخش ۳ - در بیان حدیث کنت کنزا مخفیا فاحببت أن أعرف فخلقت الخلق لکی اعرف و ظهور حضرت مصطفوی صلی الله علیه و آله که دارای مراتب نبوت و امامت و ولایت خاصه است علی وجه الکمال: پیش از این ایجاد ذات ذو الجلال
بخش ۴ - در نعت حضرت ختمی مآب و بیان اتحاد آن نقطه حقیقت اصطفا با علی مرتضی(ع): احمد(ص) صاحب کمال با نسق
بخش ۵ - در معنی انا و علی من نور واحد و مجملی از معراج و مقام ولایت: اتحاد جسم احمد(ص) با علی(ع)
بخش ۶ - در تنزل از مقام ولایت به مرتبه نبوت و ظهور حضرت احدیت و تمجید پیر طریقت به معرفت فرماید: خه خه ای طوطی فکرت بال من
بخش ۷ - رجوع به مقام ولایت و سر حقیقت و تنزل سلطان هویت به عالم صورت و بیان شرافت خاک و مدحت شاه اولیاء علیه صلوات ﷲ العلی الاعلی: طوطی جان باز شکرخوار شد
بخش ۸ - در بیان آنکه حقیقت عشق و مصداق آن مفهوم حضرت خامس آل عبا سید الشهدا علیه السلام است: هرچه گویم عشق از آن باشد فزون
بخش ۹ - در مرتبه فنا و بقای درویش کامل واصل: جان چه در دل بر فنا شد زآن سر است
بخش ۱۰ - درمعنی دل و عظمت و جلال ولی صاحبدل و نکته فی قلوب من والاه قبره: ای مغنی پرده ای دیگر نواز
بخش ۱۱ - در شرح سواری یکه تاز عرصه میدان وحدت و عنقای قاف هویت و شرح مقام بقاء در وصف حضرت سید الشهدا علیه السلام والثناء در ضمن مکالمه آن مولا با بنت حضرت سیدة النساء صلوات ﷲ علیها فرماید: چونکه شاه عشق را در کربلا
بخش ۱۲ - درغلبه عشق و صعود روح به مقام جمع در سیر الی ﷲ: ای دل عاشق کجایی هوش دار
بخش ۱۳ - در تنزل روح از مقام تجرد به عالم صورت و مجملی از معنی حدیث نورانیت: ای دل از عشق قوی دم دم مزن
بخش ۱۴ - و له فی مقام الوحدانیه المطلقه: کهنگی در عشق نبود ای ولد
بخش ۱۵ - در بیان سواری آن یکه تاز عرصه وحدت و میدان دار میدان هویت و رفرف سوار معراج ولایت و تعریف ذوالجناح آن جناب فرماید: چونکه زینب(س)در سرادق بازگشت
بخش ۱۶ - در رسیدن جذبه عشق و اجتذاب روح سالک عارف از مقام سلوک به عالم جذب فرماید: باز باد جذبه می‌جنباندم
بخش ۱۷ - خطاب به پیر طریقت و تمجید ذات آن حضرت: ای علی رحمت ای شاه ملیک
بخش ۱۸ - درخطاب به ولی حضرت معبود و سلطان وجود و مالک غیب و شهود حضرت مهدی موعود علیه صلوات والسلام من ﷲ الودود و طلب استعانت از آن شاه ذوالجود نمودن و (من ﷲ التوفیق): ای امام حی قائم شاه دین
بخش ۱۹ - در طلب یاری نمودن آن سید بشر در میدان و شهادت حضرت ولی اکبر اعنی علی اصغر والاعانه من خالق القضا و القدر: چونکه بحر لایزالی کرد موج
بخش ۲۰ - در بیان اتصال روح سالک به حقیقت وجود درضمن آمدن حبیب ابن مظاهر و مسلم بن عوسجه از کوفه به کربلا به یاری آن دریای رحمت و جود: چونکه بار افکند شاه کربلا
بخش ۲۱ - در بیان اتمام حجت نمودن آن مولای بشر بنمودن آیت ﷲ اکبر بر نمرود سیرتان ابتر و تمامی شهادت جناب علی اصغر: بانگ زد کای ساقی بزم الست
بخش ۲۲ - در تحقیق نفس حق و نفس باطل و لطیفه ظهور حجت قاهر غالب عادل: آن ولی کآن بر حق و ربانی است
بخش ۲۳ - خطاب به حضرت مهدی موعود علیه صلوات ﷲ الملک الودود و لطیفه‌ای از ظهور آن سلطان غیب و شهود فرماید: ای شه قیوم قائم بحر جود
بخش ۲۴ - در اثبات وجود فایض الجود محمد بن الحسن بن علی النقی صلوات ﷲ علیه و علی آبائه: پیش از این گفتیم گر داری به یاد
بخش ۲۵ - خطاب به پیر طریقت و سلطان حقیقت و طلب همت نمودن از آن حضرت: ای علی رحمت ای جانهای پاک
بخش ۲۶ - در بیان احوال آن سالک طریق عشق ومودت و درویش مجرد قلندر سیرت که در یاری سلطان الست از قید هستی رست و از کشف حقیقت به حق پیوست: دار حاضر گوش و هوش خویش را
بخش ۲۷ - در بیان انتقال روح پرفتوح حضرت علی رحمت و سلسله جنبان رهروان طریقت از عالم طبیعت به عالم حقیقت و تأخیر در نظم مثنوی مسمی به زبدة الاسرار فرماید: چونکه شاه واحد الذات صمد
این آمار از میان ۱٬۲۱۶ بیت شعر موجود در گنجور از اشعار این بخش استخراج شده است.
توجه فرمایید که این آمار به دلایلی از قبیل وجود چند نسخه از آثار شعرا در سایت (مثل آثار خیام) و همینطور یک بیت محسوب شدن مصرع‌های بند قالبهای ترکیبی مثل مخمس‌ها تقریبی و حدودی است و افزونگی دارد.
آمار همهٔ شعرهای گنجور را اینجا ببینید.
وزن‌یابی دستی در بیشتر موارد با ملاحظهٔ تنها یک مصرع از شعر صورت گرفته و امکان وجود اشکال در آن (مخصوصاً اشتباه در تشخیص وزنهای قابل تبدیل از قبیل وزن مثنوی مولوی به جای وزن عروضی سریع مطوی مکشوف) وجود دارد. وزن‌یابی ماشینی نیز که جدیداً با استفاده از امکانات تارنمای سرود اضافه شده بعضاً خطا دارد. برخی از بخشها شامل اشعاری با بیش از یک وزن هستند که در این صورت عمدتاً وزن ابیات آغازین و برای بعضی منظومه‌ها وزن غالب منظومه به عنوان وزن آن بخش منظور شده است.
| ردیف | وزن | تعداد ابیات | درصد از کل |
| ۱ | فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی) | ۱٬۱۸۴ | ۹۷٫۳۷ |
| ۲ | مفاعیلن مفاعیلن فعولن (هزج مسدس محذوف یا وزن دوبیتی) | ۲۸ | ۲٫۳۰ |
| ۳ | مفعول فاعلاتن مفعول فاعلاتن (مضارع مثمن اخرب) | ۲ | ۰٫۱۶ |
| ۴ | مفتعلن فاعلات مفتعلن فع (منسرح مثمن مطوی منحور) | ۲ | ۰٫۱۶ |
آمار ابیات برچسب‌گذاری شدهٔ این بخش با قالب شعری در گنجور به شرح زیر است:
| ردیف | قالب شعری | تعداد ابیات | درصد از کل |
| ۱ | مثنوی | ۱٬۲۱۲ | ۹۹٫۶۷ |
| ۲ | غزل/قصیده/قطعه | ۴ | ۰٫۳۳ |
آمار فراوانی تعداد ابیات اشعار این بخش به شرح زیر است (بلندترین شعر شامل ۱۳۰ بیت و کوتاه‌ترین شامل ۱ بیت شعر است):
| ردیف | تعداد ابیات شعر | فراوانی | درصد از ۳۵ شعر |
| ۱ | ۲ | ۳ | ۸٫۵۷ |
| ۲ | ۳۲ | ۲ | ۵٫۷۱ |
| ۳ | ۱ | ۲ | ۵٫۷۱ |
| ۴ | ۲۹ | ۲ | ۵٫۷۱ |
| ۵ | ۴ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۶ | ۸ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۷ | ۶۶ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۸ | ۲۱ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۹ | ۲۴ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۱۰ | ۷۶ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۱۱ | ۴۹ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۱۲ | ۳۳ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۱۳ | ۵۳ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۱۴ | ۲۶ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۱۵ | ۱۳۰ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۱۶ | ۳۴ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۱۷ | ۱۵ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۱۸ | ۵۰ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۱۹ | ۲۳ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۲۰ | ۳۱ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۲۱ | ۱۲ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۲۲ | ۳۶ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۲۳ | ۵۸ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۲۴ | ۴۳ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۲۵ | ۹۸ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۲۶ | ۶۹ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۲۷ | ۶۲ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۲۸ | ۳۵ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۲۹ | ۱۴ | ۱ | ۲٫۸۶ |
| ۳۰ | ۱۶ | ۱ | ۲٫۸۶ |