برمک در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۰۸ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۳:
اتش بر آشیان شما نیز بگذرد
ویرانگری به خان شما نیز بگذرد
آن مرگ جان ربا که فروغ از جهان برد
ناگه بر استان شما نیز بگذرد
باد خزان گردش وارون روزگار
بر باغ و بوستان شما نیز بگذرد
چون نوبهار خرم ساسانیان نماند
این ناسزا خزان شما نیز بگذرد
ای تیغتان چو نیزه برای ستم دراز
این تیزی سنان شما نیز بگذرد
چون داد اردشیر بدان خرمی نماند
بیداد جانستان شما نیز بگذرد
در کشوری که غرش شیران فروخمید
این هوهو سگان شما نیز بگذرد
گرد سپاه اسب سواران فرونشست
گرد سم خران شما نیز بگذرد
بادی که در زمانه بسی روشنا بکشت
هم بر چراغدان شما نیز بگذرد
آن مرغوای خانه پریش جگرگداز
بر بیخ خانمان شما نیز بگذرد
هنگامه از کسان به شما ناکسان رسید
ای ناکسان زمان شما نیز بگذرد
گرد سپاه اسپ سواران فرونشست
گرد سم خران شما نیز بگذرد
زین کاروانسرایْ بسی کاروان گذشت
ناچار کاروان شما نیز بگذرد
بر تیر جورتان ز شکیبی سپر کنیم
تا سختی کمان شما نیز بگذرد
در باغ جوش گل دو سه روزست در بهار
این گل ز گلستان شما نیز بگذرد
این آب ایستاده نماند همیشگی
این گند ناروان شما نیز بگذرد
ما خود رمه سپرده به چوپان گرگسار
این گرگی شبان شما نیز بگذرد
برمک در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۱۶ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۳:
ای تیغتان چو نیزه برای ستم دراز
این تیزی سنان شما نیز بگذرد
در کشوری که غرش شیران گذشت و رفت
این هوهو سگان شما نیز بگذرد
گرد سپاه اسپ سواران فرونشست
گرد سم خران شما نیز بگذرد
بادی که در زمانه بسی روشنا بکشت
هم بر چراغدان شما نیز بگذرد
زین کاروانسرایْ بسی کاروان گذشت
ناچار کاروان شما نیز بگذرد
هنگامه از کسان به شما ناکسان رسید
هنگام ناکسان شما نیز بگذرد
بر تیر جورتان ز شکیبی سپر کنیم
تا سختی کمان شما نیز بگذرد
ان نوبهار خرم ساسانیان گذشت
این ناسزا خزان شما نیز بگذرد
احمد خرمآبادیزاد در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۰۴ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۹:
1-در نسخه علی عبدالرسولی، در مصرع دوم بیت نخست به جای «وز توام»، «نز توام» ثبت شده است.
2- در بیت شماره 6، شاعر گناه سردی دلدار را «دمِ سردِ خودش» معرفی میکند. بنابراین، منطقی است که در مصرع دوم بیت نخست، دیگر گلایهای از دلدار نداشته باشد. یعنی، «نز تواَم جای تظلم زدن است» با این بیت سازگار میباشد.
برمک در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۸:۴۷ در پاسخ به رهگذر دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۳:
شگفت از شما خوهم همان خواهم است
خوهم ای جان یکی بوس از دهانت
-
خوهم رفتن ز تهران سوی شیراز
-
خوهم بوسی بگیرم از لبانت
-
خواه را در پارسی باستان و پهلوی به گونه وای/ مای بوده و آنرا به هر دو گونه تا کنون میگویند
وویم یاری بگیرم از خراسان
کاکا وایم زن کنم
کاکا مایوم زن کنم
برمک در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۸:۳۶ در پاسخ به مهدی دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۳:
تاجایی که همه جهانیان میدانند بمب اتم برای بازداری ژاپن و پایان دادن به جنگ جهانی بود جنگی که جان ۵۰ ملیون تن گرفته بود و هیچ قصدی برای گرفتن جهان نبود و به اشکار دیدیم که انان که بمب زدند ژاپن و کره را یاری دادند تا برخیزند و از بهترینهای جهان شوند و هیچ چشمداشتی به خاک و دارایی انان نداشتند اما ما گرداگرد خودمان مردم و باوری را میشناسیم که ارزو دارد جهان را بگیرد همه را به دین خود دراورد و پیش از ان کودکان و زنان مردم جهان را که هم دینشان نیستند به بردگی بکشد و حلال و طیب و طاهر از انان بهره ببرد پیش از مغولان میان اسکندر و مغول دو سپاه دیگر هم بر ایران گذشت جور انان هیچ کمتر از مغول نبود پس خواهش میکنم از سرود فردوسی برای پراکندن باورهای سیاسی خود بهره مبرید
امروز اگر چه هست دهان شما گشاد
تنگی بر این دهان شما نیز بگذرد
برمک در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۸:۰۸ در پاسخ به روفیا دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۱ - پادشاهی ضحاک تازی هزار سال بود:
دیگر انکه اگر اندکی مطالعه میکردید میدانستید که کام خواسته و طبع است و نه دهان
برمک در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۸:۰۵ در پاسخ به روفیا دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۱ - پادشاهی ضحاک تازی هزار سال بود:
نخست آنکه رضاشاه بزرگ ان هنگام که فضل الله نوری در تهران سایه خواب بود سردارسپه از مرزهای این آب و خاک پاسداری میکرد وانگهی داستان را وارونه شنیده ای آن مدرس بود که به رضاشاه بزرگ گفت پایتان را بر دم ما علمای اسلام مگذارید و شاه فرمودند شما دمتان را همه جا پهن کرده اید دم خود را جمع کنید تا کسی پا بر ان نگذارد
برمک در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۷:۵۴ در پاسخ به امیررضا دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۱ - پادشاهی ضحاک تازی هزار سال بود:
سخنتان راست و درست است آیین بسیار بجاست کردار بیشتر بچم توانمند و یا همان قادر عربی است گاهی نیز بچم همانند است
احمد رحمتبر در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۵:۴۹ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۶:
ایندیپندنت فارسی
جمعه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۱
آهنگ شنیدهنشدهای از استاد محمدرضا شجریان با شعری از عطار نیشابوری به مزایده گذاشته شد.
این اثر «دانای عشق» نام دارد و مزدا انصاری نوازندگی پیانوی آن را بر عهده داشت. او پیشتر آهنگ «آه باران» را با صدای استاد محمدرضا شجریان منتشر کرده بود.
آهنگ دانای عشق را پلتفرم «راریبل» بهصورت انافتی (توکن غیرقابل تعویض) به مزایده گذاشته است اما گفته میشود پیشنهاد مزایده این اثر را مزدا انصاری مطرح کرده بود.
آنطور که آقای انصاری میگوید استاد شجریان حدود ۱۳ سال پیش وقتی در حال ضبط آلبوم «آه باران» بود، آهنگ «دانای عشق» را نیز ضبط کرد و سپس به او هدیه داد.
مزدا انصاری در زمان همهگیری کرونا پیانو این اثر را پس از سالها اجرا کرد.
به گزارش وبسایت ایران آرت، ریموند موسسیان ضبط آهنگ دانای عشق را بر عهده داشت و میکس و مسترینگ آن را هم رامین مظاهری در استودیو باران انجام داد. تهیه و انتشار این توکن بر عهده عماد پسندیده بوده است.
عماد پسندیده، تهیهکننده این اثر، نیز با تایید مزایده آهنگ دانای عشق، در صفحه فیسبوکش برای علاقهمندان به شرکت در این مزایده توضیح داد که ابتدا وارد وبسایت راریبل شوند و عبارت دانای عشق را با حروف لاتین جستجو کنند سپس، علاوه بر شنیدن اثر، میتوانند با اتصال کیف پول رمزارز به سایت و اعلام مقدار پیشنهادی با واحد اتریوم در مزایده شرکت کنند.
مرتضی عبّاسی در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۴:۳۲ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۸۱ - جوجهٔ نافرمان شاعر نامشخص:
درود و ادب
چنانکه دیگر گرامیانی نیز اشارت نمودهاند، بیتردید و وفق قواعد و موازین سبکشناختی، شعر از ایرج میرزا است. بیتِ آخِر که با تغییر واژههایی، عینا نمودارِ بیتی از سعدی (بابِ پنجم، حکایت شماره 18) است (گر تضرّع کنی و گر فریاد// دزد، زر باز پس نخواهد داد) و ایرج میرزا در این طرز، دستی بلند داشت. خود، دلیل بر این گفته بهتر از بیانِ خودِ جَناب استاد دکتر محجوب، که دیوانِ ایرج میرزا را تصحیح فرمودهاند؟ ایشان طی نشستی -از سلسله نشستهای گزارشِ غزلیاتِ حافظ؛ به پندارم نوامبر 1993 در دانشگاهِ بِرکلی- از این شعر استناد و بدان و مرجعِ آن اشارت فرمودهاند.
کوروش در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۳:۱۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۸۵ - حکایت تعلق موش با چغز و بستن پای هر دو به رشتهای دراز و بر کشیدن زاغ موش را و معلق شدن چغز و نالیدن و پشیمانی او از تعلق با غیر جنس و با جنس خود ناساختن:
لعل او گویا ز یاقوت القلوب
نه رساله خوانده نه قوت القلوب
یعنی چه ؟
کوروش در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۳:۱۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۸۵ - حکایت تعلق موش با چغز و بستن پای هر دو به رشتهای دراز و بر کشیدن زاغ موش را و معلق شدن چغز و نالیدن و پشیمانی او از تعلق با غیر جنس و با جنس خود ناساختن:
نوح نهصد سال در راه سوی
بود هر روزیش تذکیر نوی
یعنی چه ؟
کوروش در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۳:۱۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۸۵ - حکایت تعلق موش با چغز و بستن پای هر دو به رشتهای دراز و بر کشیدن زاغ موش را و معلق شدن چغز و نالیدن و پشیمانی او از تعلق با غیر جنس و با جنس خود ناساختن:
فاش میگفتی زبان از ریتش
جمله را خاصیت و ماهیتش
یعنی چه ؟
کوروش در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۳:۱۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۸۵ - حکایت تعلق موش با چغز و بستن پای هر دو به رشتهای دراز و بر کشیدن زاغ موش را و معلق شدن چغز و نالیدن و پشیمانی او از تعلق با غیر جنس و با جنس خود ناساختن:
لوح محفوظ است پیشانی یار
راز کونینش نماید آشکار
یعنی چه ؟
کوروش در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۳:۰۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۸۴ - منادی کردن سید ملک ترمد کی هر کی در سه یا چهار روز به سمرقند رود به فلان مهم خلعت و اسپ و غلام و کنیزک و چندین زر دهم و شنیدن دلقک خبر این منادی در ده و آمدن به اولاقی نزد شاه کی من باری نتوانم رفتن:
گر ازین انبار خواهی بر و بر
نیمساعت هم ز همدردان مبر
بر و بر یعنی چه ؟
کوروش در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۳:۰۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۸۴ - منادی کردن سید ملک ترمد کی هر کی در سه یا چهار روز به سمرقند رود به فلان مهم خلعت و اسپ و غلام و کنیزک و چندین زر دهم و شنیدن دلقک خبر این منادی در ده و آمدن به اولاقی نزد شاه کی من باری نتوانم رفتن:
در مریاش آنک حلو و حامض است
حجت ایشان بر حق داحض است
یعنی چه ؟
کوروش در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۲:۵۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۸۴ - منادی کردن سید ملک ترمد کی هر کی در سه یا چهار روز به سمرقند رود به فلان مهم خلعت و اسپ و غلام و کنیزک و چندین زر دهم و شنیدن دلقک خبر این منادی در ده و آمدن به اولاقی نزد شاه کی من باری نتوانم رفتن:
در بصرها میطلب هم آن بصر
که نتابد شرح آن این مختصر
یعنی چه ؟
علی احمدی در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۲:۴۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۴:
در دایرهای که آمد و رفتن ماست
در این دایره دنیا که آمده ایم و روزی خواهیم رفت
او را نه بدایت نه نهایت پیداست
نه ابتدایش پیداست و نه انتهایش مثل دایره است نه خط
کس مینزند دمی در این معنی راست
کسی هم نمی تواند حرف راست و قطعی به ما بزند ( عدم اطمینان از باور ها )
کاین آمدن از کجا و رفتن به کجاست!
که این آمدن از کجا بوده و به کجا خواهیم رفت .
به جز عدم اطمینان و تردید در همه آنچه به آن یقین داریم چیزی برداشت نمی شود
نتیجه اخلاقی اینکه بر سر آنچه به آن اطمینان نداریم باهم منازعه نکنیم
اکثر منازعات فردی و اجتماعی مثل منازعات بین نسلی ، دعوای زناشویی، مخاصمات مذهبی ، مجادلات سیاسی و ملی و ...به این علت است که به باورهایمان اطمینان داریم و بر سر آن می جنگیم . دیگر دوره این تعصبات باید پایان پذیرد.
علی احمدی در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۲:۳۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۳:
در خواب بُدَم مرا خردمندی گفت
من در خواب ( عدم اطمینان ) بودم و خردمندی به من گفت
کز خواب کسی را گُلِ شادی نَشِکُفْت
اگر در خواب ( عدم اطمینان) بمانی به شادی نمی رسی چون همیشه در اضطراب هستی
کاری چه کنی که با اَجَل باشد جُفْت؟
این چه کاریست که تو را به ناامیدی و فنا راهنمایی می کند
می خور که به زیر خاک میباید خُفْت
بیا و می بنوش تا لذت مستی را بچشی و حقیقت جدیدی را درک کنی و اطمینانت بیشتر از قبل شود و شادتر زندگی کنی . چون بالاخره زیر خاک خواهی رفت چه بهتر که لذت برده باشی و کار موثری برای خودت و دیگران کرده باشی.
برمک در ۹ ماه قبل، سهشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۴۶ در پاسخ به علیرضا دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۱ - پادشاهی ضحاک تازی هزار سال بود: