هیچ در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۳۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۹:

که جان ز مرگ به بیماری صبا ببرد
شاید به این مثل که به مرگ گرفتن که به تب راضی شویم ربطی داشته باشد
با بیماری صبا از مرگ درخود ماندگی رها شدن؟

کاظم ایاصوفی در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۲۴ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۲:

بیت ششم مصراع اول کارامگه باید نوشته شود یعنی که آرامگه
مصراع دوم هم علامت سوال لازم ندارد

فرهام در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۴:۱۴ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » بیان وادی استغنا » حکایت شیخی خرقه‌پوش که عاشق دختر سگبان شد:

این داستان با داستان شبخ صنعان کاملا متفاوته . در شیخ صنعان صوفی زمین میخوره بخاطر نفس. اما اینجا صوفی مرحله وادی بعد رو توضیح میده و میگه بیشتر از این نمیتونم توضیح بدم . چیزی نگو چون ممکنه خودتم دچار همین درد بشی . پیام داستان بر اینه که ظاهر یک قضیه میتونه کاملا با باطنش متفاوت باشه

فرهام در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۴:۱۴ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » بیان وادی استغنا » حکایت شیخی خرقه‌پوش که عاشق دختر سگبان شد:

این داستان با داستان شبخ طنعان کاملا متفاوته . در شیخ صنعان صوفی زمسن میخوره بخاطر نفس. اما اینجا صوفی مرحله وادی بعد رو توضیح میده و میگه بیشتر از این نمیتونم توضیح بدم . چیزی نگو چون ممکنه خودتم دچار همین درد بشی . پیام داستان بر اینه که ظاهر یک قضیه میتونه کاملا با باطنش متفاوت باشه

بهنام در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۴۸:

پیوند به وبگاه بیرونی
دوستان این لینک انگار نسخه ی دیگه ای از این شعره! لطفا جهت بررسی این شعر نظراتتونو بدین

سارا در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سی‌ام:

هر کس برای خودش مفهوم خاصی از شعر میگیره! یکی میگه شمس یکی خدا یکی امام علی یکی امام مهدی!
چند نفر که مولانا را مشرک و خطاکار خواندند و گفتند بیخود کرده برای شمس سروده این فقط وصف حال امام علی است!
متاسفانه نه تنها مفهوم اصلی سانسور میشه مخاطب شعر هم حتما باید الهی و عرفانی باشه بلکه به شاعر هم توهین میشه!
اگر خود مولانا زنده بشه و بگه مخاطبش شعرش چه کسی بوده حتما همین ها میگن بیخود کردی منظورت چیز دیگه ای بوده
این حد از افراط و هنرستیزی نفرت انگیزه

mowjehasti در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۴۸ - آمدن مهمان پیش یوسف علیه‌السلام و تقاضا کردن یوسف علیه‌السلام ازو تحفه و ارمغان:

با عرض سلام
بیت ما قبل آخر اشتباه دارد لطفا تصحیح فرمایید:
چیست آن «ذات الشکال» اشغال تن
«ذات الشمال» درست است.

ادیب ارسبارانی در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۵۸ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » رباعیات » شمارهٔ ۲۳:

باسلام. دوستی که مصرع اول را تقطیع کرده و گفته اند بر وزن لاحول ولا قوه الا بالله نیست. تقطیع را صحیح انجام نداده اند.
1- چون، 2- آ ، 3- یِ، 4 -نه، 5 -نو، 6- رِ ، 7- خیز، 8- گش، 9- تی، 10-اح، 11-سنت
لا1-، حو2-، لَ3-، وَ4-، لا5-، قو6-، وة7-، ال8-، لا9-، بل10-، لاه11-

علی در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۳۱ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۲ - (مناجات اول) در سیاست و قهر یزدان:

در پاسخ محمد عزیز که پرسیده اند: غنچه کمر بسته که ما بنده ایم...‌‌
عرض می کنم:
کمر بسته در فرهنگ ما به معنی آماده به خدمت و کنایه از غلام و نوکر است. غنچه هم که به معنی بسته و پیچیده در لفافه یا حجاب است به زیبایی در کنار کمر بسته آمده و به معنی این است که غنچه با عشق و علاقه می گوید خدایا من گوش به فرمان تو هستم. این تعبیر معنی دیگری از تسبیح موجودات است که در ابیات دیگر این شعر هم آمده است و ترجمه ای از این آیه کریمه قرآن است که:«ان من شیء الا یسبح بحمده»
تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فیهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَیْ‏ءٍ إِلاَّ یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لکِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبیحَهُمْ إِنَّهُ کانَ حَلیماً غَفُوراً. اسراء آیه 44.
همه تن جان نیز به معنی: از عمق وجود، با تمام وجود و با اشتیاق فراوان است.
امیدوارم اساتید ارجمند تصحیح فرمایند.

سلام در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۴۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۷۷ - آمدن رسول روم تا امیرالمؤمنین عمر رضی‌الله عنه و دیدن او کرامات عمر را رضی‌الله عنه:

بی گناه نبودن همه کافر بودن.

برگ بی برگی در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۳۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۶۶:

هر کس که پری خوتر در شیشه کنم زودتر
برخوانم افسونش حراقه بجنبانم
استاد پرویز شهبازی در برنامه گنج حضور 806 در راستای معنای چند بیتی از این غزل حراقه را مشعل عشق معنی نموده اند که مولانا و سایر اولیاء و عرفا مشعل دارانی برای گمشدگان و ره پویان طریقت عشق یا همان پری خوها هستند و با کلام اعجاز انگیز خود سحر گونه آنان را به دام عشق می اندازند که همان رهایی از خود کاذب و وصل به اصل خدایی خویشتن است .
موفق و پایدار باشید

روان در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۳۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۵:

مگر نیکوتر از این هم میتوان قلم راند.اندیشه ات تا به ابد پایدار خیام بزرگ اندیش.

رامین رمضانیان در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۵۲ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » اشعار محلی » شمارهٔ ۲ - غزل:

متن شعر با اسمش متفاوت.

nabavar در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۵۴ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » اشعار محلی » شمارهٔ ۵ - غزل:

گرامی عباس
یار اینجیه ا‌مشو مخن‌ آوازه موذن
تام‌، خادم مچد، درگلدسته مکن واز
برداشتم اینطور است که می گوید: امشب یارم اینجاست ای مؤذن آواز مخوان ،
خادم مسجد تو هم درِ گلدسته را باز مکن ، تو هم ای خادم مسجد مؤذن را راه مده

خاطره در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۳۸ دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۲۳ - عتاب کردن بهرام با سران لشگر:

شاید بشود برای حرز معنی تعویذ را درنظر گرفت .در این معنا که حرفای تو که آویزه گوش ما شده مانند دعا وتعویذی برای محافظت از جان و تن ماست.

علی در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۷:۱۸ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۵۸ - کوه کندن فرهاد و زاری او:

از آن نزدیک تو می ناید این خاک
که باشد کار نزدیکان خطرناک
عالی.

عباس در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۴۶ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » اشعار محلی » شمارهٔ ۵ - غزل:

تام ، خادم مچد یعنی چه ؟ معنیش رو لطف بفرمائید

عباس در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۵۹ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » اشعار محلی » شمارهٔ ۳ - غزل:

فوق العاده محشره هم شعر هم آواز آن توسط خسرو آواز

مسعود هوشمندی در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۳۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:

قرابات. [ ق َ ] (ع اِ) ج ِ قرابة. (ناظم الاطباء) :
من کآمده ام در این خرابات
پیوند بریدم از قرابات
بنظر میرسد قرابات جایگاه قرابه های شراب بوده است و براثر استعمال لفظ و تغییر واژگان در گذر زمان به خرابات تعبیر یافته است لذا معلوم است که خمار همیشه درکنار قرابه سکنی میگزیند و محل خمخانه را که تعداد زیادی قرابه در آنجاست قرابات گویند وبعید بنظر نمیرسد که خرابات همان محل تجمع قرابات باشد

افشین در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۴:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۱:

احسان جان
داستان زندگیت من رو بیاد داستان بوسف در مثنوی انداخت که چطور در قعر زندان خدا یوسف را به خود مشغول کرد.