مصطفی قباخلو در ۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۱۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۴ - گفتار اَندر آفرینشِ مَردُم:
با سلام
همین درسته و معنی میده که نوشتین و در نسخه شاهنامه مسکو هست .
نخستین فطرت و پسین شمار هر دو ترکیب اضافی است.و نون نخستین و پسین باید با کسره خوانده شود.
نخستین فطرت ، پسین شمار ****تویی خویشتن را به بازی مدار
بدین معنی که انسان در ذات وهدف آفرینش ،هدف و غایت است و تکامل یافته ترین جاندار ولی در دوره زمانی بروز و نشو ونما و سیر زمانی تکامل آخرین
همیرضا در ۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۰۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰:
@جمشید احمدی:
جناب احمدی، در مورد واژهٔ «گسل»، «گسل»ی که فرهنگستان برای شکستگیهای زیر زمین انتخاب کرده همین کلمه است و این نیست که گسل زمین‌شناسی می‌بایست به گونه‌ای جداگانه خوانده شود. اگر این کلمه را گسِل می‌خوانید آن هم گسِل است و اگر به روال شکل امروزی زبان آن را گسَل می‌گویید دلیلی ندارد که که «مهرگسل» را به گونهٔ دیگری بخوانید (تنها در جایگاه قافیه بعضا لازم می‌شود کلمات را حتما به شیوهٔ گذشته قرائت کرد). بسیاری از کلمات در گذشته به گونهٔ دیگری ادا می‌شده‌اند و اگر اصرار بر ادای آنها به شیوهٔ گذشتگان باشد در بسیاری از موارد خوانش اشعار، غریب و نامأنوس به نظر خواهد رسید (همچنان که خوانش اشعار توسط ادیبان برجسته بعضاً این گونه است). البته این کار (تعهد به نحوهٔ تلفظ قدیمی کلمات) نیاز به دانش ادبی بالا دارد و احتمالاً مخاطبیش بیشتر فعالان تخصصی حوزهٔ ادبیات باشند (وقتی کلماتی را که در زبان روزمره به صورت دیگری ادا می‌شوند با خوانش گذشتگان بخوانید مخاطب عام ممکن است تصور کند با کلمات جدیدی مواجه شده است که معنیشان را نمی‌داند، حتی ممکن است تصور کند این «گسل» با آن «گسل» فرق دارد ;) ). اینجا هدف اولیه، ارائهٔ نمونهٔ روخوانی اشعار به شیوهٔ روان و امروزی است که ممکن است دوستانی به آن نیاز داشته باشند. البته این یک نظر شخصی است و معیار انتشار خوانش‌های گنجور این نیست.
اما در مورد نحوهٔ تلفظ صحیح «گسل» می‌توانید کلمه را انتخاب کنید و از منویی که بالای آن ظاهر می‌شود واژه را در لغتنامهٔ دهخدا ببینید و ببینید که به همین معنی به هر دو صورت اعراب‌گذاری شده.
مصطفی قباخلو در ۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۰۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۴ - گفتار اَندر آفرینشِ مَردُم:
ابراهیم نوشته:
وزن و مفهوم مصراع “نخستین فطرت پسین شمار” شاید در نگاه اول سازگار نباشد و از این رو نیاز به دگرگونی در آن دیده شده … اما اگر این مصراع به درستی خوانده شود، می بینیم که وزن درست و معنی بسیار بالایی دارد: “نخستینِ فطرت، پسینِ شمار” : انسان از نظر سرشت نخستین و والاترین و از نظر شمارش، آخرین آفریده است.
مصطفی قباخلو در ۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۱۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۳ - گفتار اَندر آفرینشِ عالم:
سلام دوستان
چو دانا توانا بد و دادگر * از ایرا نکرد ایچ پنهان هنر از ایرا اشتباه هست ازیرا درسته به معنی به همین دلیل
kh در ۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۱۱ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » انس و جن ( با ترجمهٔ فارسی):
ابیات 9 و 10 در اشعار خوانده شده توسط شخص استاد شهریار موجود نیست. لطفن دقت کنید اشعار یزرگان تحریف نشود.
ضمن اینکه سیاق ادبی دو بیت مذکور نشان می دهد که این ابیات سروده استاد نیست و به آن اضافه شده است.
مصطفی قباخلو در ۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۴۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۲ - ستایشِ خرد:
با سلام
بیت هفتم
در مصراع دوم به جای از (او) صحیح می باشد
چه گفت آن خردمند،مرد خرد**که دانا ز گفتار او برخورد
مصطفی در ۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۳۹ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۴۶:
در برابر اینگونه سخن سرایی جز سر به سجده بردن از سر ستایش بگو دگر چه توان کرد؟
مسیح در ۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۳۹ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » صنایع الکمال » سفریات » غزلیات » شمارهٔ ۹۴:
آتش به آب دیدهٔ ساغر نشانده اند یعنی چه؟
سجاد در ۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۵۸ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب چهارم در فواید خاموشی » حکایت شمارهٔ ۱۰:
باسلام
مارا به امید تو خیری نیست حداقل شر مرسان و راحتمان بگذار
یاعلی
جمشید احمدی در ۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۵۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰:
جناب محمد ادیب نیا هم با مغالطه چسب و قیچی یه عمامه گذاشتن سر سعدی و فرستادنش رو منبر....شب فراق یهنی غیبت امام !!!!! زندان عشق یعنی محبت اهل بیت!!!!
شما چیزی از ایران و فرهنگش باقی نذاشتین ولی کور خوندین که ادبیاتش رو هم مصادره کنین.همونطور که ادبیات قرنها ما رو از پیچ و خمهای تند تاریخ سربلند عبور داد این پرتگاه اسلام شما رو هم بکمک ادبیات رد میکنه ایران عزیز ما
جمشید احمدی در ۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۴۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰:
ادمین بیا و بخاطر هرکی می پرستی این بخش حاشیه رو تعطیل کن و بخش قرائت شعر.چهار نفر شعر رو خوندن (یعنی خیلی بخودشون و درست خوانی ایمان داشتن دیگه) و فقط یکنفر واژه " مهرگسل" رو با کسره س خوند و درست بود.بقیه گسل رو با کسره حرف سین و مث گسل زلزله خوندن!!!!!
از طرفی خیلیا که وزن شعر و ریتم رو نمیدونن میان حرفایی میزنن باعث گمراهی بقیه میشن.خیلیا نوشتن واژه گفتم از غم دل.....یعنی طرف از این وادی خیلی دوره.
یا گفتن فلانکس اینجوری خونده.خب فلانکس هم اشتباه خونده
یا کسی معنی بیت میپرسه میپرن وسط چیزایی میگن آدم شاخ در میاره.شما خدمت خودتو کردی و سایت به این خوبی داری.این مایه عذاب عاشقان ادبیات فارسی یعنی بخش حاشیه رو حذف کن و فقط یه قرائت صحیح بذار
زنده باشی
اسفندیار آریا در ۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۵۴ دربارهٔ اقبال لاهوری » زبور عجم » بخش ۹۱ - انقلاب! ای انقلاب!:
از خواب گران خواب گران خواب گران خیز، از خواب گران خیز
امیرحسین در ۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۱۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سی‌ام:
سلام
باتوجه به مطالعه کمی که درمورد مولوی و اثارش داشتم خواستم اظهار نظر کنم بلکه بعضی از اساتید درموردش نظر بدن.
اول اینکه علاقه مولوی به شمس از این جهت بوده که مولوی یک دبیر مسائل دینی بوده و بعد از اشناییش با شمس به معرفت او نسبت به خدا پی میبره و درنتیجه به درونیات شمس که شامل تفکراتش بوده علاقه مند میشه.
حالا علاقه مولوی به شمس صرفا از این جهت بوده که تونسته وجه ای از خدارو تو رفتارهای شمس ببینه پس میتوان به طور کلی نتیجه گرفت مولوی در اصل معشوقش حق تعالی بوده که چون شمس مرادش بوده و به کمک اون مسیر معرفت خدارو طی کرده ارادتمند ایشون بوده.
در کل ما بخواهیم حساب کنیم مقصود مولوی همیشه خداست حالا این که در این شعر مقصودش کی بوده فاقد اهمیت چون در هر حالت میخواد اون علاقه مندیش به خدارو ابراز کنه و اگه واقعا هم منظورش غیر خدا بوده به خاطر اینه که به واسطه گری این افراد به خدا رسیده حالا چه شمس باشه چه امیرالمومنین.
هابیل احمدی در ۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۰:
آب حیوانش ز منقار بلاغت میچکد
این غزل برای حضرت علی علیه السلام گفته شده
خود حضرت حافظ به من گفت
شبی درنجف فالی زدم به حافظ که در مدح مولا شعری به من نشان دهد نتیجه این غزل شد
مهدی در ۴ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۸ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۲۶ دربارهٔ هلالی جغتایی » غزلیات » شمارهٔ ۳۴۳:
با عرض سلام . این شعر را استاد علیرضا افتخاری به صورت آواز در آلبوم اولیه خنده بارون اجرا کرده است که در نوبت انتشار بعدی این آواز به همراه 3 آواز دیگر از این آلبوم حذف شد .
تک بیت در ۴ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۸ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۴۰ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۸۱:
شعر هیچ ایرادی نداره
خواهش میکنم بخاطر یه اسم در کردن دست به شعر بزرگان نبرید
دوست زاده در ۴ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۸ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۵۴ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۶۸:
مصروف نو سنجی خویش اند کری چند
فکر کنم به عوض مغرور مصروف نوشته شود .
چون بیدل گله ها دارد و همه را مصروف به خود میبیند .
پیام عبداللهی در ۴ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۸ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۱۷ دربارهٔ حزین لاهیجی » غزلیات » شمارهٔ ۳۰۷:
باسلام این شعر را اقای افتخاری در یک ترانه اجرا کرده اند البته بخشی از آن را
Mrym در ۴ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۸ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۳۸ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » ذرات گردنده [۷۳-۵۷] » رباعی ۷۳:
در دنیای پر هیاهوی امروز تنها چنین اشعاری انسان را به کنه خلقت خود بازمی گرداند ،اینکه تنها اثر مثبتی از خود به جار بگذاری باقی خواهی ماند و بقیه پوست واستخوان ست که به خاک کوزه بدل خواهد شد
محمد در ۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۲۰ دربارهٔ اقبال لاهوری » پیام مشرق » بخش ۲۴۲ - به یکی از صوفیه نوشته شد: