Ebra . در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۳۹ در پاسخ به رامین مصطفوی دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

در لینک مورد نظر هم داره میگه. جلالی مطلق گفته که فقط بخش های شیعی درستن. پس کل شعر درسته. اما توش دست کاری شده. و بیت های شیعی درسته. سایت رو باز کردم همین بود مظنور کلیش. پس چی میگی؟ خودتم سایتی رو میدی که حرف منو تایید میکنه. حتما سایت رو کامل ندیدی. به این خندم گرفته که یکی توی نظرات گفته : دیدین فردوسی مسلمان نیست!!! واقعا التماس تفکر میکنم. متن رو نمیخونن و نظر میدن

Ebra . در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۳۴ در پاسخ به فرهاد دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

اصلا رسالت فردوسی سره نویسی نبوده. پس این همه عربی توی شاهنامه چیه؟ همش الحاقی؟ در قدیمی ترین شاهنامه ها هم هستند. باز هم الحاقی؟
اون زمان فردوسی کلا کلمات کمتری از عربی به فارسی راه یافته بود. برای همین کلمات عربی در شاهنامه کمه(که کم هم نیست. هر هزار بیت 126 تا. که در 60 هزار بیت زیاد میشه).
و اینکه مسلمانی و مخصوصا شیعه بودن فردوسی غیر قابل انکاره. در داستان هایش بعضی داستان ها رو روایت اسلامی اون ها رو نوشته. نه روایت زرتشتی. مثالش روایت اسکندر

Ebra . در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۲۸ در پاسخ به Mahdi Zare دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

حتی شما هم اشتباه میگی. خیلی بیشتر از 100. یعنی حدودا هر هزار بیت 126 تا واژه عربی وجود داره. حالا خودتون با 60 هزار بیت ضرب و تقسیم بکنید ببینید چقدر میشه

Ebra . در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۲۶ در پاسخ به شاهین مهری دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

مجبورش کردن؟ الکی که نمیگی. اصلا میدونی چرا شاه محمود بهش هیچی نداد؟ چون شیعی بوده. و شاه محمود سنی بوده. اگه به زور گذاشته چرا داخلش شیعی گذاشته؟ نمیتونسته سنی بذاره که شاه بهش پول و مال بده؟ و اینکه به حتم شیعه بوده. شاهنامه پژوه های مختلف ابیات سنی رو الحاقی میدونن. من نمیفهمم چرا خیلی ها خودشون رو درحد یه شاهنامه پژوه میدونن. در حالی که یک بار هم شاهنامه رو نخوندن. و اینکه در بخش اسکندر چرا روایت اسلامی از اسکندر رو نوشته فردوسی؟ چرا روایت زرتشتی اسکند رو ننوشته. و اینکه روایت اسکندر در بین مسلمانان زمان خودش این بوده که میگفتن اسکندر پیامبر بوده(در دین اسلام همچین چیزی نبوده. بین مسلمانان همچین چیزی رواج داشته. که الان دیگه نیست)

Ebra . در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۲۱ در پاسخ به محمد تاجیک دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

در هر هزار بیت فردوسی متوسطا 126 کلمه عربی هست. و حالا شما با کل 60 هزار بیت فردوس یاین ارقام رو در نظر بگیر. فردوسی هدفش زنده کردن فارسی نبوده. چون اصلا اون زمان فردوسی واژگان کمی از عربی به فارسی راه یافته بود. برای همین کم واژه عربی هست(که آن هم واقعا کم نیست و زیاده). التماس خوانش شاهنامه رو دارم. فکر نمیکنم یه بار کامل خونده باش اصلا. همه شاهنامه پژوه ها فردوسی رو شیعه میدونن. تو ادعای استادی نکن

Ebra . در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۱۵ در پاسخ به Mahdi Zare دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

دقیقا

Ebra . در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۱۵ در پاسخ به ئاسو دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

شما احتمالا خود را وطن پرست میدانی، اما افراطی . در هر هزار بیت فردوسی نزدیک به 126 واژه عربی هست. و اگر روی کل 60 هزار  بیت برسی کنیم تعداد بیشمار میشود. و دوم اینکه چطور داستان اسکندر همان داستان اسکندری هست که در زمانه فردوسی و بین مسلمانان مرسوم بود(پیامبر بوده است و کارهایی که در بین مسلمانان آن زمان به اسکندر نصبت میدادن انجام داده. اما در زرتشتی اصلا یک نگاه بد و پست داشتن به اون.). شما اصلا منطقی نیستید. و اینکه همون کلمه عجم که میگی خودش عربیه. التماس تفکر میکنم. لطفا کمی مطالعه کنید

Ebra . در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۰۹ در پاسخ به حافظ موسوی گرمارودی دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

نه. همین فعلی درسته

Ebra . در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۰۷ در پاسخ به جهن یزداد دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

همش درسته. مشکلی نمیبینم. و اینکه بیت ها رو بعضا اشتباه نوشتی 

Ebra . در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۰۰ در پاسخ به علیرضا دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

اولند کلمات زیادی در شاهنامه وجود دارند که عربی هستند. متوسط هر هزار بیت بالای 126 کلمه عربی وجود داره. حتی همون بیت معروف عجم زنده کردم بدین پارسی عربی داره. عجم پس چیه؟ با منطق صحبت کنید

Ebra . در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۵۷ در پاسخ به تیمور دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

شیعه بوده. تمام

هستی در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۵۷ در پاسخ به بهمن حیدری دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴:

هر ساعت از نو قبله‌ای با بت‌پرستی می‌رود

توحید بر ما عرضه کن تا بشکنیم اصنام را

Ebra . در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۵۳ در پاسخ به همیشه بیدار دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

اضافه شدن؟ پس چرا تو قدیمی ترین شاهنامه هم هستند؟

بهمن حیدری در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۵۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴:

برخیز تا یکسو نهیم این دلق ازرق فام را

بربادقلاشی دهیم این کفر تقوی نام را

Ebra . در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۵۱ در پاسخ به نیک اندیش دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

بسیار کلمات بوده که در کل شاهنامه یک بار آمده. پس یعنی آن ها هم الکی؟ مثلا واژه محمود کلا 7 بار آمده. همش الکیه؟

 

قدیمی ترین شاهنامه این  شعرش درش موجوده. دلیل منطقی بیار

Ebra . در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۴۷ در پاسخ به جهن یزداد دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

بیت سکته نداره. کاملا درسته.

Ebra . در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۴۲ در پاسخ به رضا از کرمان دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

التماس تفکر

Ebra . در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۴۱ در پاسخ به سامان دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

سلام. التماس تفکر میکنم. اگر کمی روی بیت ها فکر کنی منظور اصلی رو میفهمی. منظور از گبر یعنی ستایش و بزرگنمایی شاهان پیشین. اما مگر عطار مسلمان نبوده؟ میگه فردوسی بخاطر بیت هایی که برای خدا گفته و حرف از حق زده میره بهشت. و این مشکلی هم نیست. این از دیدگاه عطار اشتباه بوده(منظورم ستایش شاهان پیشین). و این در تمامی بیت های عطار مشخصه. حتی تا جایی یادمه در بیت هایی میگه که من به جز ستایش خدا هیچ بیتی نمیگم. یه همچین چیزی. التماس تفکر. با تمام احترام. و آخرش که این شعری که دادی بیشتر مسلمان بودن رو رسوند تا زرتشتی. تفکر

احمد خرم‌آبادی‌زاد در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۲ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قطعات » شمارهٔ ۳۴۴:

1-مصراع دوم بیت 1، به شکل «نام حور دل فریبش کردمی» بدون قافیه است. به استناد نسخه علی عبدالرسولی، به شکل زیر درست است:

«نام حور مه نقابش کردمی»

2-مصراع دوم بیت 5 به شکل «راندمی شب چو نهیبش کردمی» نه تنها بدون قافیه است بلکه از نظر وزنی لنگ می‌زند. به استناد نسخه علی عبدالرسولی، به شکل زیر درست است:

«راندمی شب چون هِبابش کردمی»

3-گفتنی است که در یکی از نسخه‌های خطی، این قطعه دارای قافیه «ـیبش» می‌باشد (مانند مصراع‌های یاد شده). بنابراین اگر قرار باشد که این قافیه را بپذیریم، باید همه بیت‌ها از آن پیروی کنند.

 

*از ایجاد آشفتگی در اسناد هویت ملی بپرهیزیم.

دکتر صحافیان در ‫۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۵:

سحرگاه با بوی خوش گلها و آرزوی دیدار آن، لحظه‌ای به باغ رفتم تا مانند بلبل عاشق، ذهن و جانم را درمان کنم.
۲- به زیبایی خیره کننده گل آتشی نگاه کردم، که در تاریکی مثل چراغی می‌درخشید،
۳- و چنان به زیبایی و جوانی خود فریفته بود که از بلبل سرگشته عاشق، هزار مرتبه آسایش داشت(جایگاه و شایستگی معشوق مشغول شدن به زیبایی خود و جایگاه و شایستگی عاشق ابراز نیاز است)
۴- نرگس خوش اندام از حسرت گریان و گل لاله از سودای عشق بر جان و دل صد داغ نهاده است(حسن تعلیل برای سیاهی لاله و زیبایی نرگس)
۵- سوسن هم زبانش را چون شمشیر بیرون کشیده و شقایق چون آدمهای سخن‌چین دهان باز کرده است(حسن تعلیل شکوفایی و زبان‌آوری)
۶- سوسن چون باده‌پرستان تنگ شراب در دست دارد و شقایق مانند ساقی مستان جام بر کف گرفته است.
۷- آری حافظا! شادی و خوشی و جوانی را چون گل مغتم شمار! که بر پیامبر جز رساندن پیام باری نیست(این غزل در خانلری نیست)
*نکته: همه ابیات عبرتهای توجه به گلستان است و حاصل یک دم است.
آرامش و پرواز روح

 پیوند به وبگاه بیرونی