یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۱۰ دربارهٔ اسیری لاهیجی » رسائل » شرح دو بیت از مثنوی:

سبحانی ما اعظم شانی

[وسعت صورت جان بایزید و سبحانی گفتن در دقت دوم]

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۵۴ دربارهٔ رضاقلی خان هدایت » تذکرهٔ ریاض العارفین » فردوس در شرح احوال متأخرین و معاصرین » بخش ۱۲ - حسینی قزوینی:

روح مجرد متجسد شده - واحد بی چون متعددشده

[رهایی و آزادی  از تمام ویژگی‌های نوعی و فهرست انسانی  به صلاة]

________

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۳۴ دربارهٔ هجویری » کشف المحجوب » بابٌ فی فرقِ فِرَقهم و مذاهِبهم و آیاتِهم و مقاماتِهم و حکایاتِهم » بخش ۴۵ - کشف الحجاب الرّابع فی الطّهارة:

باطن قصد قربت 

[یزدانپناه عسکری]

[دروازۀ   ملکوت، آهنگ  سیر الی الله - فَسُبْحانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‏ءٍ (یس 83)]

_____

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۰۸ دربارهٔ خواجه عبدالله انصاری » صد میدان » میدان نود و یکم وقتست:

از میدان لحظه میدان وقت زاید

***

[یزدانپناه عسکری]

[زمان جوهر غائی حیات ارسالی از دیار مرسلات، ذهن محصول موضعی در پیوند « آنْ » به زمان است]

سالک بی شکلِ انسانی، ساده تر از دیگران می تواند صفتِ وقتِ خود را بدل کند،یعنی اگر طعم وقتش را صفت، قبض باشد آن را تبدیل به بسط کند.

_____
 81:70 

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۰۰ دربارهٔ غزالی » کیمیای سعادت » عنوان مسلمانی » عنوان اول - در شناختن نفس خویش » فصل چهاردهم:

اسماءالله

***

[یزدانپناه عسکری]

[آویختن و انعقاد  به نور اسماءالله آفریننده، در روند نشانه روی حقیقت تجرید است]

_____

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۵:۵۲ دربارهٔ نسیمی » دیوان اشعار فارسی » غزلیات » شمارهٔ ۴۲:

اسم و مسمی

[یزدانپناه عسکری]

[همسو شدن اسم حصة موجودیت با مسمی وجود در کمال صمدیت]

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذی خَلَق (العلق 1)

____

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۵:۳۷ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۶۸ - راه دل:

دزد ایام، دزد آگاهی است

***

[یزدانپناه عسکری]

[سایه نسیان در فرایند  آگاهی، و تطهیر]

______

رضا پروا در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۵:۲۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۹:

من هوادار قدیمم بدهم جان عزیز

نه ارادت، نه که از پیش غرامت بروم

Sina Radmanesh در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۵:۲۳ دربارهٔ میرزاده عشقی » جمهوری نامه » بخش ۴ - جمهوری نامه:

درود و ارادت

شعر جمهوری نامه اصالتا متعلق به ملک الشعرا بهار می‌باشد و شاعر بنام میرزاده عشقی فقط به اشتباه جان خود را بخاطر این شعر از دست داد(به دست رضاخان).

و متاسفانه در سایت گنجور این شعر بنام هردو شاعر ثبت شده است. 

لطفا اصلاح بفرمایید. 

باتشکر

جعفر عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۴۴ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۲۴:

دوش از سر پای، یار با ما بنشست
باز از سر دست، عهدم امروز شکست
نه دوش بُدم شاد و نه غمگین امروز
کان از سر پای بود و این از سر دست

مهستی سخن خود را با صنعت تضاد آراسته (دوش و امروز، سر و پا، دست و پا، شاد و غمگین) و با واژه‌های سر و دست و پا بازی کرده است.

این رباعی زیبا که در دیوان و مجموعه‌های چاپ شده‌ی مهستی در سده اخیر نیامده، از دید ادبی و لغوی ارزشمند است.

از سر پای را در لغت‌نامه‌ها نیافتم... گویا به معنی انجام کار به صورت گذری و در زمانی کوتاه یا سر زدن با عجله بی‌توقف باشد. در گویش مشهدی سرِ پا در همان مفهوم تُکِ پا (در تداول عوام زمانی کوتاه) به کار می‌رود. به عنوان مثال: یک سر پا (تک پا) رفتم دیدار فلانی...

نزاری قهستانی گوید:
دریاب که شد ز دست کارم
آخر گذری کن از سرِ پای..‌.

در جای دیگر:
دل شکسته‌ی ما را رعایتی فرمای
به پرسشی چه شود الله الله از سرِ پای

بردیا ممدوحی در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۰۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۰:

یک نکته کوچیک ولی عمیقی در این شعر وجود دارد

دوستان عزیز، این شعر متعلق به خیام است و لحن وی در این شعر با کنایه و طعنه همراه است

خیام به طعنه میگوید که به همین خیال باش که تقدیر تو مشخص شده است و از خود اختیاری نداری! در صورتی که اینگونه نیست و تو خودت سرنوشتت را رقم میزنی!!! 

همین، و بهمین سادگی!

افسانه چراغی در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۰۱ در پاسخ به فرهاد دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱ - سرآغاز:

درود بر شما. شعری که در ابتدای سخن خود نوشته‌اید، از شیخ بهایی است.

رضا از کرمان در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۴۵ دربارهٔ ایرج میرزا » قطعه‌ها » شمارهٔ ۸ - کودک دورۀ طلایی:

dmb عزیزسلام 

به معنی فریب داد

کودکان دوره طلایی (پولکی _پول دوست) را بجز با طلا(پول)نمیتوان فریب داد

شاد باشی

فاطمه یاوری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۲۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۴:

غم زمانه خورم

یا فراق یار کشم؟

به طاقتی که ندارم،

کدام بار کشم؟

dmb در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۵۲ دربارهٔ ایرج میرزا » قطعه‌ها » شمارهٔ ۸ - کودک دورۀ طلایی:

سلام میشه لطفا معنی کلمه فریفت را بگین D:

 

همیرضا در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۴۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۲:

به نقل از کانال تلگرامی پرنیان ۷ رنگ یادداشت های ادبی مهدی دهقان:

مصراع سوم این رباعی اغلب در سایتها، مقالات و کتب به صورت نادرست روایت می شود از جمله:
چندین سر و پای نازنین از سر و دست...
چندین سر و پای نازنین و بر و دست...
چندین سر و پای نازنین و دل و دست...
چندین سر و پای نازنین و کف دست...
و ...

افزودن حرف «و» بین سر و دست مفهوم اصلی مدنظر گوینده را از بین برده، و شرح معنای بیت را چندان مشکل ساخته که هر کس به نوعی و به زعم خود در جهت اصلاح معنوی مصراع، در چینش کلمات تغییری روا داشته‌است!.. 

«از سر دست» ترکیبی کنایی است به معنای کاری که چُست و جَلد کنند یا سخنی که بی‌تامل و اندیشه گویند.

نظامی گوید:
سخن تا چند گویی از سر دست
همانا هم تو مستی هم سخن مست

باباافضل:
معلوم نمی شود چنین از سر دست
کین صورت و معنی ز چه در هم پیوست

«از سر دست» نیز که در لغت نامه به معنای فی‌الفور و در حال نوشته شده قرابت ساختاری و معنایی با این ترکیب دارد. همچنین «سر دست» که در معنای فی‌الفور آمده...

 

نشانی مطلب

 

مهدی حاجی‌صادقیان در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۵۶ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۶:

بیت چهارم مصراع نخست یک فعل تک هجایی کم دارد.

احتمالا تن دِه به هر بلایی...

مهدیس علیان در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۱۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۳:

چگونه میتونم شعر ها را گوش کنم

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۰۱ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۸۴ - مطلع سوم:

میر محمدباقر الداماد: قرآن کریم وقایع آینده را با افعال ماضی حکایت می‌کند.

[در حکمت‌یمانی، (دهر) کتاب و مخزنی است، که خلقت تمام موجودات از ازل تا ابد در آن ثبت‌شده است (پایان آینده)]

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۵۱ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۳۶- سورة یس - مکیة » ۲ - النوبة الاولى:

قرآن کریم - یس/12

إِنَّا نَحْنُ نُحْیِ الْمَوْتی‏ وَ نَکْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ

وَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ أَحْصَیْناهُ فی‏ إِمامٍ مُبین‏

[ بازیابی اثر اعمال انسان  در کتاب آشکار، سایه نسیان در فرایند روان بودن آگاهی، و تطهیر]

______________