یزدانپناه عسکری در ۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۰۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰:
همچو کتابیست جهان، جامع احکام نهان - جان تو سردفتر آن فهم کن این مسئله را
***
قرآن مبین – النمل/88
وَ تَرَی الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَة
[یزدانپناه عسکری]*
جان‌شناسی به نظر مولانا سرآغاز هستی‌شناسی و جهان‌شناسی هست و
منظور همان بینش و بینندگی و نقطه مقابل دانش و علوم ظاهری است.
[کتاب واقعیت جهان، کیهانی از اسماء الهی است. عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتاب - النمل 40]
یزدانپناه عسکری در ۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۰۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۲۶ - فرمودن والی آن مرد را کی این خاربن را کی نشانده‌ای بر سر راه بر کن:
این جهان نیست چون هستان شده / و آن جهان هست بس پنهان شده
[باران انوار اثیری فیوضات الهی ، زیر بنای ادراک جهان پیرامون]
یزدانپناه عسکری در ۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳:
اشاره غزل
سلطان ولد به فرمان پدر برای آوردن آن صنم گریزپا ساز سفر کرد تا در دمشق شمس الدین را دریافت و پیغام‌های پر سوز و گداز عاشق هجران دیده را به لطف تمام به گوش معشوق بی‌پروا رسانید. دریای مهر شمس جوشیدن گرفت و گوهرهای حقائق و معارف بر سلطان ولد افشاند و خواهش مولانا را پذیرفت و عازم قونیه گردید (سنه ۶۴۴).[۱] [۲][۳]
↑ بدیع الزمان فروزانفر، زندگانی مولانا جلال الدین محمد (مولوی)، زوار - تهران، چاپ: پنجم، ۱۳۶۶.
↑ مولانا جلال الدین محمد بلخی (مولوی)، دیوان کبیر شمس، طلایه - تهران، چاپ: اول، 1384.
↑ عبد الباقی گولپینارلی، توفیق سبحانی، مولانا جلال الدین (گولپینارلی)، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی - تهران، چاپ: سوم، ۱۳۶۳.
یزدانپناه عسکری در ۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۳۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۹۱ - بیان آنک هر حس مدرکی را از آدمی نیز مدرکاتی دیگرست کی از مدرکات آن حس دگر بی‌خبرست چنانک هر پیشه‌ور استاد اعجمی کار آن استاد دگر پیشه‌ورست و بی‌خبری او از آنک وظیفهٔ او نیست دلیل نکند کی آن مدرکات نیست اگرچه به حکم حال منکر بود آن را اما از منکری او اینجا جز بی‌خبری نمی‌خواهیم درین مقام:
چنبرهٔ دید جهان ادراک تست / پردهٔ پاکان حس ناپاک تست
[حجاب حس مانع وضوح ادراک است]
امیرالملک در ۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۱۳ دربارهٔ ظهیر فاریابی » قصاید » شمارهٔ ۴۶:
تو فارغ! پنبه اندر گوش کن. شو!
این مصرع را به شکل سه جمله بخوانیم
شہزاد احمد در ۲ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۵۶ دربارهٔ عبدالقادر گیلانی » غزلیات » شمارهٔ ۶ - آه مردم:
وزنِ این مصرع چیست؟
پیش یوسف گر رسی روزی بگو ای عزیز
شاید این در بحر نیست
گر تصویر میسر شود معلوم بکنید
جهن یزداد در ۲ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۳۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۱۰:
وزین ننگ برگشت و امد براه
که آید بدیدار کاووس شاه
جهن یزداد در ۲ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۱۶ در پاسخ به پیمان دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۱۰:
بی گمان این سروده سست از فردوسی نیست
شده راست مانند شیر عرین
چرا راست بشود مگر مانند شیر چهارپا بوده و اکنون روی گاومیش راست شد دگر انکه عرین و جبین واژگان فردوسی نیست لخت نخست نیز بسیار سست است دگر انکه نیازی به این دو لخت نیست بر اشفت و بانگ برزد و شرم از دیده شست نیاز به سخنی میانش نیست
Mojtaba Heydari در ۲ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۱۲ دربارهٔ حافظ » اشعار منتسب » شمارهٔ ۱۱:
درود....
اجرای این شعر حضرت حافظ،در مایه افشاری در برنامه ناب رادیویی با آواز شورانگیز حضرت استاد اکبر گلپایگانی و ساز زیبای استاد فرهنگ شریف فوق العاده زیبا و شنیدنی است، پیشنهاد به دوستان که حتما گوش دهید.
علیرضا رضایی اقدم در ۲ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۵۲ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۷:
شهرام ناظری در قطعاتی که به اسم «آوازهای بدون ساز» می‌تونید جست‌وجو کنید، این غزل رو خواندند. کمتر آواز بدون ساز با این کیفیت اجرا و ضبط شده. پیشنهاد می‌کنتم گوش بدید حتما. متاسفانه در بخش پیشنهاد آهنگ، امکان ثبت آن وجود نداشت.
Mojtaba Heydari در ۲ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۴۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۶:
درود
این اثر حضرت سعدی....با نوای روح بخش نابغه آواز استاد اکبر گلپایگانی و ویولن استاد همایون خرم رو با هیچ اجرایی نمیتوان مقایسه کرد....فراتر از واژه فوق العاده و زیباست..
نیلوفر ر در ۲ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۳۳ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰:
سلام وقتتون به خیر
من الان چندساله که هر بار شعری از حافظ رو توی این سایت میخونم حتما بعدش تفسیر شما رو میخونم، تقریبا زیر تمام اشعار حافظ میبینم که تفسیرش رو کامنت کردید، فکر میکنم توی بعضی از کامنت ها هم اسمتون ساقی بوده اگر اشتباه نکنم، از نظر من تفسیر های شما از کامل ترین و بهترین تفسیر هایی هست که من تاحالا دیدم، و خیلی مشتاقم که با شما بیشتر آشنا بشم، خوشحال میشم اگر اینستا دارید آدرس پیجتون رو بگیرم ازتون یااگر گروهی دارید لینکش رو داشته باشم.
Niloofarroychamann@gmail.com
Mojtaba Heydari در ۲ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۵۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۳۹:
درود...زیباترین اجرای این شعر مولانا فقط با آواز استاد اکبر گلپایگانی( پادشاه عشق و احساس) شنیدنی است،
Hadi Golestani در ۲ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۲۹ در پاسخ به برگ بی برگی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷:
سپاس، آمین رب العالمین
Hadi Golestani در ۲ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۲۷ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷:
سپاس ومهربانی
یزدانپناه عسکری در ۲ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۰۸ دربارهٔ ناصرخسرو » زاد المسافرین » بخش ۲۸ - قول بیست و هفتم- اندر اثبات ثواب و عقاب:
6- پذیرفتن اثر باری- سبحانه- بر نفس مقدم است.
[بازیابی و جدایی اثر نفس مُدرِک از نیروی حیات (اثر باری)، تعقل و سیالیت قلب فی سبیل اللَّه و رستگاری]
[ (وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ – الحشر9) ؛ (لا یجتمع الشح و الایمان فی قلب رجل مسلم، و لا یجتمع غبار فی سبیل اللَّه و دخان جهنم فی جوف رجل مسلم - بخل و حرص و ایمان در قلب مرد مسلمان جمع نمی شود، همانگونه که غبار راه جهاد و دود جهنم در درون یک انسان مجتمع نمی گردد- مجمع البیان جلد 9 صفحه 262) ؛ (وَ آثَرَ الْحَیاةَ الدُّنْیا - النازعات 38) ؛ (وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُون - التغابن 16) ؛ (خَصَاصَة بالذِکرِ: به یاد آوردن، شکاف)]
سوزان در ۲ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۴۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۹۳:
سلام بزرگواران
گفت که تو کشته نه ای در طرب آغشته نه ای
پیش رخ زنده کنش کشته و افکنده شدم
در بیت پنجم مصرع اول کلمه طرب صحیح است یا طرف؟ و در مصرع دوم زنده کنش صحیح است یا زنده کشش؟
در بعضی چاپ ها کلمه طرف در مصرع اول آمده و در بعضی جاها طرب
و همچنین مصرع دوم در بعضی چاپ ها عبارت زنده کن، زنده کش نوشته شده
از میان طرب و طرف ، زنده کن و زنده کش کدام صحیح است؟
حبیب شاکر در ۲ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۱۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۰:
سلام بر یاران همدل
ما وصله نا جور در این دنیاییم
همچون دری اندر صدفی تنهاییم
مرغیم و نخورده دانه اندر دامیم
محروم به یک لغزشی از باباییم
باتشکر از همه دوستان
جهن یزداد در ۲ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۴۳ در پاسخ به پریشان روزگار دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » کیقباد » بخش ۵:
در برخی نسخه های پهلوی و برگردانهای عربی نام پسر چهارم ارشش امده بدینگونه مینماید که آرشش خود نام بوده -
یزدانپناه عسکری در ۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۱۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۶۴: