یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۳۵ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل ثامن - اسرار قرآن و حکمت خلقت انسان:

جوهر اصل الله مصدر موجودات است به ارادت و محبت

[نامه‌های عین القضات همدانی جلد اول صفحه 142]

در ملک و ملکوت یک ذرّه از ارادت خدای تعالی مستغنی نتواند بود

و بی‌ارادت او یک موجود را البته وجود نتواند بود.

[یزدانپناه عسکری*]

ارادت، همسویی وجود با موجود و درک دنیا و البته تقویت و هدایت اراده هدفمند بِلِقاءِ اللَّه

م شریعتی در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۳۵ در پاسخ به محمدتقی عارفیان دربارهٔ جامی » هفت اورنگ » یوسف و زلیخا » بخش ۱۱ - در بیان آنکه هر یک از جمال و عشق مرغیست از آشیان وحدت پریده و بر شاخسار مظاهر کثرت آرمیده اگر نوای عزت معشوقیست از آنجاست و اگر ناله محنت عاشقیست هم از آنجاست:

ممنون از شما🙏

م شریعتی در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۳۴ در پاسخ به MoRy Kessler دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » عذر آوردن مرغان » حکایت بازاریی که سرای زرنگار کرد:

ممنون از پاسخ تون🙏🙏

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۲۴ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل سابع - حقیقت روح و دل:

35- دریغا روح هم داخل است و هم خارج، او نیز هم داخل باشد با عالم و هم خارج؛ و روح هم داخل نیست و نه خارج، او نیز با عالم نه داخل باشد و نه خارج. دریغا فهم کن که چه گفته می‬شود: روح با قالب متصل نیست و منفصل نیز هم نیست، خدای- تعالی- با عالم، متصل نیست و منفصل نیز نیست.

[عین القضات همدانی*]

ادراک حقیقة موجودٍ لا یکون داخل العالم و لا خارجه و لا متصلاً به و لا منفصلاً عنه.

[یزدانپناه عسکری*]

درون و بیرون انسان

تمام حالت‌های قوانین جسم فیزیکی در عالم ملک، و خلأ نفس ناطقه در عالم ملکوت بازتاب وجود حی قیوم است.

* زبدة الحقایق/ص24- 3.1/199.94

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۰۸ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » لوایح » فصل ۱۳۵:

1- مانع ادراک

[عین القضات همدانی*]

رفع مانع ادراک حقیقی دل در احاله ناتوانی به نیرو و توان است

[یزدانپناه عسکری*]

تعقل قلب منوط به نیرو و توان انرژتیک و صیقل پیوند با اقتدار است.

تیغ دل ضرب نگار قسمت الآن درک اکنون‌ها

اینجاوآنجا، اینجا و اینجا درج مکان‌ها

* زبدة الحقایق/ص24- 3.1/39.13

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۵۳ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل اول - فرق علم مکتسب با علم لدنی:

23- دریغا قفل بشریت بر دلهاست و بند غفلت بر فکرها

و معنی (أفلا یتدبرون القرآن أم علی قلوب أقفالها – محمد 24) این باشد.

[عین القضات همدانی – تمهیدات، نامه‌ها]

مانده در مضیق صفات بشریت، قفل بشریت بر دل‌هاست، و بند غفلت بر فکرها

[یزدانپناه عسکری]

مجموعه‌ای از احساس‌ها، استنباط‌ها، خواسته‌ها، پیش‌فرض‌ها و نیازها، در قالب و شکل انسانی، محصول قفل موضع دل و عدم تعقل قلب است.

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۳۵ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل سابع - حقیقت روح و دل:

14- روح از امر باشد و امر خدا ارادت و قدرت است، از آیت «إِنَّما أَمْرُه إذا أرادَ شیئاً أنْ یَقولَ لَهُ کُنْ فَیَکون» 

***

سفر آگاهی

[ارادت هجرت در دل بود بخدای]

نامه های عین القضات همدانی ج1 به اهتمام دکترعلینقی منزوی –دکتر عفیف عسیران .تهران: انتشارات اساطیر 1377 - صفحه 70

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۲۱ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل عاشر - اصل و حقیقت آسمان و زمین نور محمد ص و ابلیس آمد:

38- سیصد و شصت بار بآینۀ خود نگران شود، تا مقصود خود بیابد. «إِنَّ اللّهَ لایَنْظُرُ إِلی صُوَرَکُم وَلاإِلی أعمالِکُم وَلکِن ینظُرُ إِلی قلوبکم وَ نِیّاتِکُم»

***

[نیت و ارادت یکی بود، اگر در درون تو ارادت حق غالب است]

نامه های عین القضات همدانی ج1 به اهتمام دکترعلینقی منزوی –دکتر عفیف عسیران .تهران: انتشارات اساطیر 1377- ص 64

Avesta Gdzi در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۱۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱۲ - ستایش سلطان محمود:

درود بر شما خانم صادقلو. آنچه گفتید دقیقا در کتاب نامور نامه استاد زرین کوب هم گفته شده و دقیقا فردوسی قبل از اینکه محمود غزنوی به سلطنت برسد سرودن شاهنامه را آغاز کرده و بعدها برای اینکه کار سترگ و عظیمش باقی بماند باید در تعداد زیاد نوشته و تکثیر میشده و نیاز به اسپانسر مالی داشته که تنها راهش دربار سلطان عصر بوده.

عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۴۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲:

بیت 12 مصرع اول آیا کلمه «حنا» با تشدید خوانده می شود؟

به خون خلق فروبرده پنجه کاین حناست
ندانمش که به قتل که شاطری آموخت

بدون تشدید وزن را به هم می ریزد

Avesta Gdzi در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۳۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۹ - داستانِ دقیقی شاعر:

اشاره دارد به سعی دقیقی شاعر برای به نظم در آوردن شاهنامه منثور که بقول فردوسی بعلت یک خوی بدی که داشت ( غلامبارگی = سکس با غلامان و پسران ) توسط یکی از غلامان که قصد گاییدنش را داشت در جوانی کشته شد و کار به نظم کشیدن حماسه ملی ایرانیان نیمه کاره ماند. 

Avesta Gdzi در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۳۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۸ - گفتار اندر فراهم آوردن کتاب:

اشاره دارد به تدوین شاهنامه منثور ابومنصوری توسط سپهبد ابومنصور محمدبن عبدالرزاق که ماخذ و مرجع حکیم طوس برای نوشتن شاهنامه به نظم است.

Avesta Gdzi در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۵۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۴ - گفتار اَندر آفرینشِ مَردُم:

مقاله دکتر شروین وکیلی

 

پیوند به وبگاه بیرونی

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۴۶ دربارهٔ محمد بن منور » اسرار التوحید » باب دوم - در وسط حالت شیخ » فصل اول - حکایات کرامات شیخ » حکایت شمارهٔ ۵۴:

به خدمت استاد امام ابوالقسم قشیری می شدم و حالتها که پدید می آمد با وی می گفتم او می گفت برو ای فرزند و به علم آموختن مشغول شو سالی دو سه به تحصیل مشغول شدم تا یک روز قلم از محبره برکشیدم سپید برآمد تا سه بارکی بکشیدم سپید برمی آمد برخاستم و پیش استاد امام رفتم و حال بگفتم استاد گفت چون علم دست از تو بداشت تو نیز دست از وی بدار و به معامله مشغول شو.

[عین‌القضات همدانی]

از سواد تا بیاض راه نامتناهی دان - نامه‌های عین‌القضات همدانی  ج 3 ص 428

[یزدانپناه عسکری]

[انسداد ادراک شفاف‌سازی‌شده آشکار و بدیهی]

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۴۰ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل ثامن - اسرار قرآن و حکمت خلقت انسان:

22- وَقَدَّمْنا إِلی ما عَمِلوا مِن عَمَلِ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثَورا – الفرقان/23 

(آفرینندۀ ما و آفرینندۀ عَمَل ما، اوست.)

[عین القضات همدانی]

و اللّه بکرمه یتجاوز عنّا و یحسن خلاصنا (خدا به کرم خود از ما بگذرد و ما را به‌خوبی رها کند)

[یزدانپناه عسکری]

به اطلاق هویت جان نداده  –  به داده سایه و خورشید مانده

 وَ النَّجْمِ إِذا هَوی‏ - النجم 1

عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۳۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲:

غلام آن لب ضحاک و چشم فتانم

که کید سحر به ضحاک و سامری آموخت

به نظر می رسد بین کید و سحر باید حرف واو باشد تا کید به ضحاک و سحر به سامری داده شود

 

چون ضحاک مکار بود اما ساحر نبود 

حسین میلانی در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۳۱ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰:

درود، من مصرع دوم بیت۴ را اینگونه دریافتم که: به دشمن بگو ، کور شو از حسرت....

کور شود ،اهنگ شعر را تغییر میدهد.

نظراساتید؟

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۱۲ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » لوایح » فصل ۲۶:

مقام کن : همه در نعمت ما  وا ماندند، ترا  جز  به منعم قناعت نیفتاد.

نامه های عین القضات همدانی  ج1 - اساطیر 1377-ص172

[قرار دادن کامل همه آگاهی بر حق  پیوند دهنده واحد با سوختن در عشق مقام احدیت]

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۰۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۵۲:

چند از این قیل و قال عشق پرست و ببال -  تا تو بمانی چو عشق در دو جهان بی زوال

***

علامه سید محمدحسین طباطبایی

همی گویم و گفته ام بارها  –  بود کیش من مهر دلدارها

فاطمه یاوری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۱۴ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۴:

هرکه دل بردن معشوق بیند داند

که گناه از طرف عاشق دل داده نبود.......!