سیدعلی (رضا) ساقی در ‫۲ روز قبل، یکشنبه ۳ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۱۲:۳۱ در پاسخ به سیدعلی (رضا) ساقی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۱:

قابل توجه عزیزانی که اصراردارند این غزل دارای مضامین عرفانیست ومی بایست معنای عرفانی برداشت گردد. 
. آخرچگونه می شود که حافظ به خطاب به خداوند بگوید ای غایب ازنظر بخدا می سپارمت؟! مگرهرغایب ازنظری رامی توان خدا درنظرگرفت؟! آیا یک رفیق گرمابه وگلستان نمی تواندمدتی غایب ازنظر تشریف داشته باشد!؟ 
آیا شاعرخوش بیان وخوش زبانی مثل حافظ حق ندارد نسبت به دوست خویش درابرازاحساسات به  بگوید: 
تا دامنِ کفن نکشم زیر پای خاک

باورمکن که دست زدامن بدارمت

یا اگر لازم باشد دست به هرجادوجنبلی بزنم تا دوباره پیدایت کنم؟! 
یاحق نداردبگوید خونم بریز وازغم عشقم خلاص کن؟ 
آخر مگر می شود فرهیخته ای چون حافظ خطاب بخدا یا یک رهبردینی بگوید: خواهم که پیش میرمت ای بی‌وفا طبیب!!! 

آخر انتساب این مضامین به خداوند یا پیام آوران الهی چه لطفی دارد؟! 

کسانی که دانسته یا ندانسته اقدام واصرار بع برداشتهای عرفانی ومن درآوردی ازچنین غزلهایی که خطاب به دوستان صمیمیست انجام می دهند ضمن آنکه ‌، حاصل کارشان غیرقابل فهم،بی معنی وبعضاًبسیارخنده آورمیگردد! با این کارنسنجیده،درحق شاعرنیزجفاکرده و ظرایف ولطایف حافظانه ای که دردل سخن وجود دارد راازبین می برند وکلام شاعرخالی ازلطف شاعرانگی می گردد. این مضامین تنهازمانی دلنشین، خیال انگیز وزیبا بنظر می رسند که شاعر آنهارابه دوستان واطرافیان نزدیک خود ابرازنماید. 
روانشاد استاد شهریار مدتی کارمند بانک کشاورزی بود می گفت  من غزلهایی دارم که هرکس آن رامی خواند گمان می کند که من  این غزلها رابرای یک دختر چهارده ساله گفته ام! درحالی که من آن غزلهاراخطاب به همکاران ودوستان نزدیک سروده ام. 
شاعری مثل حافظ وشهریار که طبع روان وروحیه ی عاشقانه دارند نمی توانند بصورت معمولی درمدح دوستان غزل بسرایند قلم وادبیات بیان آنها عاشقانه هست. هنگامیکه حافظ می فرماید شربتی ازلب لعلش نچشیدیم وبرفت... منظورش این نیست که نتوانسیم لبهای اوراخوب به مکیم!!! باتوجه به اینکه مخاطب سخن شاعرنیزبوده حافظ رندانه، شعرهای اورابه شربتی تشبیه می کندکه ازلبهای لعلش بیرون می ریزد به همین خاطر دانستن شآن نزول وشناخت مخاطب سخن، اهمیت فراوانی دارد وموجب برجسته شدن لطایف وظرایف شعری می گردد.  باتشکرو سپاس. ساقی
 

سیدمحمد جهانشاهی در ‫۲ روز قبل، یکشنبه ۳ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۴۴ دربارهٔ فضولی » دیوان اشعار فارسی » غزلیات » شمارهٔ ۱۳:

ز گلبن کم نه ای،  بر باد دِه رَختِ تجمّل را

سیدمحمد جهانشاهی در ‫۲ روز قبل، یکشنبه ۳ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۱۶ در پاسخ به محسن حیدرزاده جزی دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۴:

کاملا صحیح می فرمایید

استاد.میراحمدی در ‫۲ روز قبل، یکشنبه ۳ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۱۰:۲۱ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » خیام فیلسوف:

جهان بینی خیام مسموم و تیره است 

 اصلا علت اینکه صادق هدایت سراغ رباعیات او رفته بخاطر همین است که بین افکار تیره و تاریک خود و رباعیات خیام ارتباطی دیده است 

به قول مولانا جنس ،جنس را میکشد!

البته سخنان هدایت و مقدمه او بر خیام بیشتر تفکرات پوچ و تیره خود صادق هدایت است تا رباعیات خیام 

هدایت بیشتر افکار خود را شرح داده و بنام خیام زده است 

ولی جهان بینی خیام هم اشکالات فراوان دارد و ناقص است و هدایت هم این آش را بیشتر هم زده است 

روی هم رفته پیوند هدایت و خیام پیوند مبارکی نیست...

اتصال این دو سر سیم نور هر دل و دیده ای را خاموش می‌کند!

سیدمحمد جهانشاهی در ‫۲ روز قبل، یکشنبه ۳ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۱۰:۱۳ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۷۱:

نقد جان یابم، اگر یک دم سر عطار داری

سیدعلی (رضا) ساقی در ‫۲ روز قبل، یکشنبه ۳ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۰۹:۴۹ در پاسخ به نگارین گلشن دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۰:

ممنون ازلطف ومحبت شما🌹🙏

استاد.میراحمدی در ‫۲ روز قبل، یکشنبه ۳ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۰۷:۵۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۵۰:

 

آیا صرف وجود داشتن و موجود بودن  بزرگترین سودها نیست ؟

آیا لذات را تجربه کردن سود نیست؟

موسیقی هستی را شنیدن و طعم ها را چشیدن و زیباییها را دیدن سود نیست؟ 

محبت کردن و محبت دریافت کردن سود نیست ؟

دست رحمت الهی بر سرت کشیده شده که به وجود آمده ای و این بزرگترین سود یک موجود است؛استاد!

اگر به دنیا آمده باشی که فقط  یک سیب را گاز بزنی و برگردی باز هم سود کرده ای !

اصلا موجود بودن یعنی سود

 

 

آرین محمدزاده در ‫۲ روز قبل، یکشنبه ۳ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۰۷:۲۷ دربارهٔ ایرج میرزا » قطعه‌ها » شمارهٔ ۶۹ - ای خایه:

هزل زیبایی‌ست.

سیدعلی (رضا) ساقی در ‫۲ روز قبل، یکشنبه ۳ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۰۴:۱۸ در پاسخ به ابو سعید دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۹:

درود برشما باعرض پوزش من امروز بعدازسالها جهت ویرایش این شرح به گنجور آمدم وپیام لطف آمیزشماراامروز دریافتم وگرنه زودتر پاسخ می دادم کوتاهی مرابه بزرگی خویش عفوفرمایید. جهت آشنایی بیشتر درمورد رابطه شاه شجاع وحضرت حافظ به این آدرس رجوع فرمایید امیدوارم پاسخ موردانتظار رادریافت نمایید.🌹🙏 https://sid.ir/paper/1031459/fa

سیدعلی (رضا) ساقی در ‫۲ روز قبل، یکشنبه ۳ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۱۳ در پاسخ به فاطمه زمانی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۷:

ممنون ازلطف ومحبت شما🌹🙏

سیدعلی (رضا) ساقی در ‫۲ روز قبل، یکشنبه ۳ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۱۲ در پاسخ به سیاوش جلالی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۷:

ممنون ازلطف ومحبت شما🌹🙏

سیدعلی (رضا) ساقی در ‫۲ روز قبل، شنبه ۲ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۲۳:۴۲ در پاسخ به کورش بوتیمار دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۶:

ممنون ازلطف ومحبت شما🌹🙏

استاد.میراحمدی در ‫۲ روز قبل، شنبه ۲ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۲۲:۴۷ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۸:

صلوات در صلوات است این قصیده 

 بنگر به این قوم که چگونه زبان و شعرشان  را با نام مبارک پیامبر خاتم عطرآگین کرده اند

«ما را ز خیال تو چه پروای شراب است»

استاد.میراحمدی در ‫۲ روز قبل، شنبه ۲ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۲۲:۳۴ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۸:

فضیلت و آثار صلوات :

یاد خدا و پیامبر: انسان را به یاد معنویت و محبت اهل‌بیت می‌اندازد.
آرامش قلب: گفتن صلوات با توجه و حضور قلب می‌تواند به آرامش و تمرکز کمک کند.

امید به پاداش الهی: در روایات اسلامی برای صلوات فضیلت فراوانی بیان شده است.

تقویت محبت پیامبر و اهل‌بیت: صلوات یادآور پیروی از اخلاق، مهربانی و عدالت آنان است.

همراهی با دعا: بسیاری از مسلمانان دعاهای خود را با حمد خدا و صلوات آغاز می‌کنند و به پایان می‌رسانند.

در قرآن کریم، سوره احزاب، آیه ۵۶ آمده است که خداوند و فرشتگان بر پیامبر درود می‌فرستند و به مؤمنان فرمان می‌دهد بر او درود بفرستند و سلام گویند.

شریف شیرزاد در ‫۲ روز قبل، شنبه ۲ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۲۱:۴۶ دربارهٔ ابوالفرج رونی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۴۱ - در مدح منصور سعید:

صورتِ صحیحِ مصراعِ چهارم، علی‌رغم آنچه در منبع کاغذی می‌خوانیم، احتمالاً، «با تک او هم‌تکـ[ـی] با زاد او هم‌زاد باش» یا «با تک او هم‌تک [و] با زاد او هم‌زاد باش» است.  

سیدعلی (رضا) ساقی در ‫۲ روز قبل، شنبه ۲ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۲۱:۰۱ در پاسخ به سیاوش جلالی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۳:

ممنون ازلطف ومحبت شما🌹🙏

محسن مرتضوی در ‫۲ روز قبل، شنبه ۲ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۲۰:۲۶ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶:

بنظر می‌رسد که صورت درست در مصرع ۲ از بیت ۶ چنین باشد: 

روز و شب صورت پشت و رخ‌کار است اینجا✅️

 زیرا اگر  "روز و شب"؛ با واو به یکدیگر عطف نشوند  بی معنی می نماید.‌‌..

آرین محمدزاده در ‫۲ روز قبل، شنبه ۲ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۱۹:۳۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱ - سرآغاز:

من با این شعر حال عجیب و دگرگونی‌ای غریبانه‌ای در درونم احساس می‌کنم. گویی این شعر زمینی نیست!

استاد.میراحمدی در ‫۲ روز قبل، شنبه ۲ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۳۵ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » خیام فیلسوف:

واکنش احتمالی خیام به پراکنده گویی های صادق هدایت پیرامون رباعیات او

«من این نگفته ام آنکس که گفت بهتان گفت»

امیرحسین خسروی در ‫۲ روز قبل، شنبه ۲ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۱۷:۵۵ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۱ - به نام ایزد بخشاینده:

بیت ۲۸ بنظرم صحیح این باشد

در عالم و عام آفریدن 

به زین نتوان قلم کشیدن