فاطمه یاوری در ۴ روز قبل، یکشنبه ۱۰ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۱۴ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۷۵:
به به.
.. منا.. در ۴ روز قبل، یکشنبه ۱۰ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۵۰ دربارهٔ عبید زاکانی » موش و گربه:
چرا این شعر انقدر عیوب قافیه داره
رضا موسوی در ۵ روز قبل، یکشنبه ۱۰ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۹:
این غزل رو شجاعت حسین خان به همراه کتایون گودرزی اجرا کرده که پیشنهاد می‌کنم گوش بدین
فرهود در ۵ روز قبل، یکشنبه ۱۰ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۰۲:۵۶ در پاسخ به فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی اسکندر » بخش ۴:
شاید هیچوقت زبانی بجز یونانی صحبت نکرده بوده است.
شیدا آدمیت در ۵ روز قبل، یکشنبه ۱۰ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۰۴ در پاسخ به عليرضا دربارهٔ حافظ » ساقی نامه:
ساز تار در ابتدا 5 سیم و سه تار 3 سیم داشته است.
در زمان درویش خان ، ایشون یک سیم به این دو ساز اضفه می کنند که واخوم نام داره.
در مورد ساز های دوتار و تنبور هم چون اطلاعاتی ندارم حرفی نمیزنم.
ققنوس در ۵ روز قبل، یکشنبه ۱۰ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۰۰:۵۷ در پاسخ به Faraz دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۲:
درود
از ویژگی‌های حافظ این است که هیچ گاه وانمودگری نمی کند و هر آن چه در برش‌های زندگی به آن دست یازیده بر زبان آورده ...به سخن دیگر بی‌پرده‌پوشی سخن دل (حدیث نفس)می‌گوید تا بی‌همانندی خود را در ریاستیزی نشان دهد...از این روست که گاهی ما گمان می‌کنیم پریشان و از هم گسیخته می‌گوید...
پوریا سجادی در ۵ روز قبل، شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۲۶ دربارهٔ صابر همدانی » گزیدهٔ اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۴۶:
بیت چهار به نظر خونابه صحیح است
Bijan G بیژن در ۵ روز قبل، شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۰۹ در پاسخ به فرخ شیرانی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۱۵:
آقای فرخ شیرانی ،
دقیقا من هم می خواستم همین را بنویسم که دیدم شما نوشتی: مصرع اول را جوری می‌خوانند که مفهوم به‌کل دچار تغییر می‌شود (دستِ زنانم)
و خانوم عندلیب نیز همینطوری خواندند - (دستِ زنانم)
سیدمحمد جهانشاهی در ۵ روز قبل، شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۲۱:۱۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۱۰:
مولانا و پدر و فرزندش ، همگی اهل‌سنت حنفی مذهب بوده اند تصوف خراسانی بر مذهب اهل سنت حنفی استوار است تصوف شمال‌غرب ایران هم بر مذهب اهل سنت شافعی مبتنی بوده است
علی‌رضا در ۵ روز قبل، شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۴۲ در پاسخ به امیر مستلزم دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۷:
سلام مازیار جان
گل لاله نماد رنگ سرخ (داغ) است. گل بنفشه منظور حافظ است که در مصرع نخست آورده است.
صدای سخن عشق در ۵ روز قبل، شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۵۵ در پاسخ به شهاب الدین صدر دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵:
زاهد و زاهد پرور بود ولی عارف وعارف پرور شد
ناصر علی مجیدیان خلیلی در ۵ روز قبل، شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۵۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۵ - گفتار اندر آفرینش آفتاب:
در مصراع اول نوعی تناقض paradox, به نظر من نهفته، چرخ کبود رنگش بین سیاهی وروشنایی است که در اثر تابش منابع روشنایی در کائنات، حاصل می شود، اما این کبودی از یاقوت سرخ سربلند تناقض به وجود می آورد فردوسی نقاشی می کند، مشبه و مشبه به زیبائی خلق می‌کند اجتماع سرخی و کبودی این پارادوکس را ایجاد کرده است معنی ورنگ سرخی تکلیفش معلومه ولی وقتی موصوف یاقوت قبلش می نشیند رنگ سرخی کبوتر می شود همچنان که رنگ کبودی سیاهی مطلق نیست ولی با موصوف چرخ =کائنات و آفرینش، جمع شوند هاله رنگ کبودی در موصوف کمی شفاف‌تر می شود که تاریکی مطلق را از بین می برد، ودر واقع معادله ای می سازد هنرورانه آن طرف یاقوت سرخ واین طرف دیگر چرخ کبود که نوعی مشبه و مشبه به البته نه از نوعی که ابتدای گزارش گفتم، بلکه در اینجا جمله ای روایت شده که دو طرف تشبیه در آن به زیبائی غنوده است ،یا نوعی تضاد، که در ادامه بیت چهار عنصر متضاد را در این دو مصراع به زیبائی ترکیب کرده است، آب وخاک وباد و آتش که نیابتشان آب و گرد وباد ودود هستند ،در مورد اینگونه تصاویر و ایماژ های شاهنامه بستری فراخ می طلبد که با آوردن نمونة های دیگر این هنرمندی استاد توس را بیان کرد ،چون هوش مصنوعی تا این تاریخ هنوز پتانسیل و دریافت های زیباشناسانه ذهن زنده را نتوانسته از میدان بیرون برد وبه نظر من نخواهد توانست. ایدون باد،دکتر ناصر مجیدیان پیوند به وبگاه بیرونیnmajidiankhalil13491349@gmail.com
محمد ملکی در ۵ روز قبل، شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۳۷ دربارهٔ حافظ » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۳:
این نشانه ارادت حضرت خواجه به امیرمؤمنان است.
السلام علیک یا امیرالمؤمنین
درود به روان پاک حضرت حافظ
محمدرضا.ا در ۵ روز قبل، شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۹:
«من» در بیت اول چیه؟
من خمره افیونم ...
احسان . در ۵ روز قبل، شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۲:۲۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۹:
جانا بکویت جان فشانم روزی
گدائم و اینم متاعیست حقیر ...
متین در ۶ روز قبل، شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۷۳:
واقعا مچکرم از سرکار خانم عندلیب بابت خوانش اشعار
خیلی کمک بزرگی کردن به اینکه بتونیم تلفظ کلمات را درست بخونیم
شکوفه عبداللهی در ۶ روز قبل، شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۳۰ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۰:
آیا این شعر اقتباسی از این بیت است:
من نمی گویم سمندر باش یا پروانه باش
چون به فکر سوختن افتاده ای مردانه باش
من نمیگویم زیان کن یا به فکر سود باش
بی خبر از خویشتن در هر چه هستی زود باش
؟
محمد علی سلطانی در ۶ روز قبل، شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۹:
اخرین بیت
ای مه صاحب قران از بند حافظ یاد کن
کلمه بند با کسره د بسیار با مفهوم تر است . حافظ از
محبوب میخواهد از چیزی که مایه اسارت اوست یاد کند
یعنی در جهت رفع اسارت از بند (زندان . زنجیر و یا طنابی که اورا بدان بند کرده اند) او را یاری کند چه بسا
این بند را همان محبوب بر دل و پای او کرده و یا خود
عاشق با عشق و رضایت بند را بر گردن نهاده و در همه حال از محبوب میخواهد به چگونگی حال او یاد و دیدار کند
سعیده باقری در ۶ روز قبل، شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۰۴:۴۵ در پاسخ به حمید حسنی HAMIDHASSANI1968@GMAIL.COM دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۵۱:
دقیقاً درست می‌فرمایید.
امیر سالار در ۴ روز قبل، یکشنبه ۱۰ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵: