مهدی جلالی در ۱۹ روز قبل، سه‌شنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۰۷:۱۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۶:
در تنگنای حیرتم از نخوت رقیب اشاره به سرباز زدن ابلیس از سجده بر آدمی میکند و هزار نکته حسن بباید اشاره به پاسخ پروردگار به اعتراض فرشتگان من باب فساد انسان در زمین که فرمود من چیزی میدانم که شما نمیدانید
مهرداد شادمان در ۱۹ روز قبل، سه‌شنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۰۴:۱۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰۶:
مصرع آخر به جای بگدازداحتمالا بایستی بگذاردباشد
امین آب آذرسا در ۱۹ روز قبل، سه‌شنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۰۰:۱۸ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۶:
درود. بر خلاف دوستان گرامی، بنده دو انتقاد به این شعر دارم:
۱. شعرا همواره در سرودن، از تکرار یک مصراع پرهیز می کنند. اما اینجا، مصراع های دوم در ابیات هفتم و هشتم کاملا مشابه اند و تنها یک کلمه پس و پیش شده. گویا ذهن شاعر برای سرایش به جایی نرسیده و تصمیم گرفته باز هم مصراع دوم بیت قبلی را با یک تغییر جزئی بیاورد.
۲. در بیت آخر، مصراع دوم وزنی ناهماهنگ با مصراع اول دارد. اگر قرار باشد با مصراع اول هماهنگ باشد باید به شکل "بر درگه اینان بسیار نخواهم شد" می آمد (یا به شکل "این آن").
اکرم رادان در ۲۰ روز قبل، دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۳۶ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷۰:
منظور بیت 33 و 34 را اگر عزیزی متوجه شده شریک کند. ممنونم!
امیر Kan.an در ۲۰ روز قبل، دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۹:۳۵ در پاسخ به Mahmood Shams دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » عارف نامه » بخش ۴:
لابد این همه جوان را که کشتند و کور کردند همه ساخته رسانه ها بوده 🤣🤣🤣
با دروغ زنده آید همه وجودتان دروغ و جعل و خدعه است
فرید کیومرثیان زند در ۲۰ روز قبل، دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۹:۲۲ دربارهٔ صفی علیشاه » دیوان اشعار » رباعیات » شمارهٔ ۲:
(( مناظره‌ای در خلوت خویشتن با خدای خویش))
دل شکسته گفت:
«ای خدای بی‌نهایت، چرا این بار گران بر دوش من گذاشتی؟
آیا من بنده‌ات نبودم؟ در دل شب‌ها، خالصانه پیشت بودم، چرا این‌گونه در غم غرق شدم؟»خدا گفت:
«ای دلِ شکسته، آیا ندانستی که در سختی‌هاست که می‌شناسی من را؟
من همیشه در کنار تو بوده‌ام، تو فقط از من غافلی. از سکوت دنیا به صدای من گوش کن، که من در دل شب‌ها برای تو می‌خوانم.»دل شکسته آه کشید:
«ای خدا، دستم خالی است، هیچ‌کس جز تو، بر دوشم نمی‌بیند.»خدا گفت:
«دست خالی‌ات پر خواهد شد، نه از مال و زر، که از نور ایمان.
تو با هر اشک، به من نزدیکتر می‌شوی. آرام باش، همه چیز از آنِ من است.»دل شکسته گفت:
«اما چرا این‌قدر دردم طول کشید؟»خدا جواب داد:
«رنج، درسِ حقیقت است. در تندباد سختی‌ها، دریا به جوش می‌آید و در آن، گوهر‌ها پدیدار می‌شود.
تو در هر درد، بذر حکمت را می‌کاری و فریدران در درونت، شکوفا می‌شود.»دل شکسته به سکوت نشست، و آرام آرام اشک‌هایش خشک شد؛
این‌بار نه از رنج، بلکه از نورِ فهم، که عشقِ بی‌پایان خدا در دلش نشست.---
نثر مقفی : فریدران - فرید کیومرثیان
اول بهار 1404 شیراز
سیدمحمد جهانشاهی در ۲۰ روز قبل، دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۹:۰۰ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۹:
زانکه زلفت همچو عقرب کج دم است
سیدمحمد جهانشاهی در ۲۰ روز قبل، دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۵۹ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۹:
قطره را در بحر ریزی ، بهر از آن
بابک بامداد مهر در ۲۰ روز قبل، دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۱۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۰:
شرح ومعنی آقای رضا ساقی به جان غزل نزدیکتر است وروانتر وطبیعی تر است.درود براو.
پیام عبداللهی در ۲۰ روز قبل، دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۲:۲۸ دربارهٔ شهریار » منظومهٔ حیدر بابا:
باسلام تشکر می کنم از زحمات مترجم ، البته متوجه هستم که در ترجمه اصل مطلب ادا نمی شود . قطعا درترجمه های مختلف ممکن است کار کسی در بخشی بهتر و در جایی دارای فقدان باشد. اگر ترجمه های خوب هم معرفی شوند خوب است . برای من خواننده فارسی زبان که آشنایی کامل با زبان اصل شعر ندارم همین ترجمه هم غنیمت است . اینکه ترجمه آثار مولانا ،خیام ، حافظ و سعدی مخاطب بین المللی پیدا کرده و از دریچه این ترجمه ناقص و نارسا با بخشی از فرهنگ ایران زمین آشنا شده اند اتفاق مبارکی است که می تواند درمورد شعر شهریار هم پیش بیاید و چه بسا با بروز و ظهور مترجمین تواناتر هر روز این آثار به نحو بهتری ترجمه بشوند . گلایه من بیشتر به این ترجمه های هوش مصنوعی دم دستی است که واقعا کار راخراب کرده اند و امکان مطالعه حاشیه های مناسب را با تاخیر مواجه کرده اند . کاش در صفحه اول امکان رویت یا عدم رویت این ترجمه هوش مصنوعی فراهم بود .
S J در ۲۰ روز قبل، دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۳۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۴:
درود
به نظر میاد "از آب برآمدن" به افکار خیام که همواره در زمان حال بسر میبره و نقد را به نسیه ترجیح میده نزدیکتر باشه.
همچنانکه از خاک آمدن اشاره به یکبار خلقت آدمی دارد که خیام خود را قادر به دیدار و درک آن نمیابد در حالی که از آب آمدن با اشاره به خلق جنین از آب منی نقدی مسلم برای خیام است.
باز هم زحمت با خیام شناسان . با تشکر.
وحید تقی آبادی در ۲۰ روز قبل، دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۹۱:
درود و مهر
پیشاپیش عذرخواهی میکنم اگر نحوه بیانم خیلی ادبی نیست.
مصرع اول: با توجه به اینکه مولانا از زبان خدا صحبت می‌کنه در این مصرع خداوند اشاره می‌کنه که اگر با همه دنیا باشی و همه دنیا رو هم داشته باشی اما توجه اصلیت به حق و حقیقت که همون خداوند هست نباشه، تو درگیر مجاز هستی و هیچی نداری
مصرع دوم: برعکس مصرع قبل بشارت میده خدا که اگر توجه اصلیت به خداوند باشه حتی اگر هیچ چیز از دنیا رو هم نداشته باشی اما چون با حقیقت همراه هستی انگار همه چیز داری و با همه هستی
مصراع سوم: توصیه می‌کنه خداوند که درگیر چیزی غیر از خودش نباشی که در اینصورت
مصراع چهارم: مانند حیوان دم داری هستی که در دام و تله گیر کرده و اسیر شده
دو مصرع آخر یک معنی دیگر هم میده و این هست که در بند حرف دیگران نباشی که اگر باشی مثل یک حیوان دم داری هستی که در تله و دام گیر افتاده
امیدوارم که درست معنی کرده باشم و به درد دوستان هم بخوره
بهنام اعظمیان در ۲۰ روز قبل، دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۰۲:۰۰ دربارهٔ ایرج میرزا » قطعه‌ها » شمارهٔ ۵۲ - هجو حاکم:
در مصرع اول بیت دوم
کلمه لثامت به نظر اشتباه است
لئامت ( به معنی بخل ) درست تر است
لطفا اصلاح کنید
به در ۲۰ روز قبل، دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۱۷ در پاسخ به فرهود دربارهٔ اوحدی » دیوان اشعار » فی لسان الاصفهانیه » شمارهٔ ۲:
درست میفرمایید تاتی و آذری کهن شبیه‌اند ولیکن اوحدی اصالتاً اصفهانی بوده باری اینکه زبان قدیم اصفهان هم به تاتی شبیه است یا خیر بنده نمی‌دانم
فرهود در ۲۰ روز قبل، دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۱۵ در پاسخ به Nazanin دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود » بخش ۱ - آغاز داستان:
موافقان شما کم نیستند؛ اگر شما نیز خواستار حذف هوش‌مصنوعی از گنجور هستید
لطفا با مدیر گنجور تماس بگیرید و دلایل خود را بگویید. ایمیل تماس با گنجور
فرهود در ۲۰ روز قبل، دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۱۳ در پاسخ به سینا شفیع زاده دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۰۵ - حکایت آن مخنث و پرسیدن لوطی ازو در حالت لواطه کی این خنجر از بهر چیست گفت از برای آنک هر کی با من بد اندیشد اشکمش بشکافم لوطی بر سر او آمد شد می‌کرد و می‌گفت الحمدلله کی من بد نمی‌اندیشم با تو «بیت من بیت نیست اقلیمست هزل من هزل نیست تعلیمست» ان الله لایستحیی ان یضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها ای فما فوقها فی تغییر النفوس بالانکار ان ما ذا اراد الله بهذا مثلا و آنگه جواب می‌فرماید کی این خواستم یضل به کثیرا و یهدی به کثیرا کی هر فتنه‌ای هم‌چون میزانست بسیاران ازو سرخ‌رو شوند و بسیاران بی‌مراد شوند و لو تاملت فیه قلیلا وجدت من نتایجه الشریفة کثیرا:
موافقان شما کم نیستند؛
لطفا با مدیر گنجور تماس بگیرید و دلایل خود را بگویید. ایمیل تماس با گنجور
فرهود در ۲۰ روز قبل، دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۱۳ در پاسخ به مهدی شریفی دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هفتم در تأثیر تربیت » حکایت شمارهٔ ۱۲:
موافقان شما کم نیستند؛
لطفا با مدیر گنجور تماس بگیرید و دلایل خود را بگویید. ایمیل تماس با گنجور
فرهود در ۲۰ روز قبل، دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۱۲ در پاسخ به علی صبوری دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۹:
موافقان شما کم نیستند؛
لطفا با مدیر گنجور تماس بگیرید و دلایل خود را بگویید. ایمیل تماس با گنجور
فرهود در ۲۰ روز قبل، دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۱۱ در پاسخ به محمد دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و شغاد » بخش ۴:
موافقان شما کم نیستند؛
لطفا با مدیر گنجور تماس بگیرید و دلایل خود را بگویید. ایمیل تماس با گنجور
سعید در ۱۹ روز قبل، سه‌شنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۳۲ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۲۳: