علی میراحمدی
تاریخ پیوستن: ۲۳م آذر ۱۴۰۴
| آمار مشارکتها: | |
|---|---|
حاشیهها: |
۲۲۸ |
علی میراحمدی در ۱۰ روز قبل، جمعه ۸ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۱:
متاسفانه موسیقی شعر و غزل در خوانش اصلا رعایت نشده است.
بخش زیادی از بار زیبایی چنین غزلی ،موسیقی آن است .
کافیست این غزل را با ضرب گرفتن روی تنبک یا میز یا حتی قابلمه ! بخوانید تا موسیقی و ریتم شاد و شوخ و شنگش دستتان بیاید .
نمیدانم چرا خوانشها با نوعی حزن و اندوه همراه است ؛آن هم برای چنین غزلی؟!
ضرباهنگ کار:
دادام دام دام
دادام دام دام
دادام دام
علی میراحمدی در ۱۱ روز قبل، جمعه ۸ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۲۰:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
با ذکر این نکته که در نسخه های بسیاری «شیرین دهنان» به جای «شیرین پسران» ضبط شده است نکاتی را یادآور میشوم:
موضوع شاهد بازی و تصویر آن در ادبیات پارسی نزد اهل ادب موضوع بحث برانگیزی است
موضوع آنست که شاهد بازی را نمیتوان انکار کرد و شاید این رفتار همیشهٔ تاریخ و نزد همه ملتها جریان داشته و همچنان نیز دارد و اینکه عده ای علت این امر را به پوشش زنان مربوط میکنند حرف بی ربطی است!
اینکه زنان پوشش داشته یا نداشته باشند دلیل بر بی اعتنایی مردان به جمال مردان نمیشود !
اما همین شاهد بازی نیز مراتبی دارد:
یک مرتبه از میل به پسران ، میلی است بر پایه شهوت و به قصد گناه که آن گناه از بزرگترین گناهان است و طبق کلام قرآن قوم لوط بخاطر این مفسده هلاک شدند
نوع دیگری از شاهد بازی ،جمال پرستی است که خالی از هر گونه شهوت و میل به گناه است و شخص در چهره پسر یا همان شاهد، زیبایی و جمال و لطافت را میبیند و از آن بهره و حظ جمال پرستانه و دیداری میبرد
این موضوع که مردی شیفته جمال یا رفتار پسری بشود شاید زیاد غیرمنطقی هم نباشد و حتی نشانی از ذوق نیز باشد
به هر حال باید بپذیریم که برخی ذوق جمال پرستانه دارند و آن ذوق هم خالی از هرگونه شهوت است و برخی دیگر شاید به این امور بی اعتنا باشند ...
شاید بتوان گفت ستودن زیبایی در چهره پسران امری غیر منطقی یا غیر معقول نیست ؛زیرا زیبایی همواره در جلوه های گوناگون پدیدار میشود و آنجا که حسن جلوه میکند عشق نیز پدیدار میگردد!شاهد بازی ذوقی و جمال پرستانه مسئله ای بسیار متفاوت از امیال شهوت پرستانه یا گرایشهای همجنسگرایانه است.
«هر کجا آن شاخِ نرگس بِشْکُفد
گُلرُخانَش دیده نرگسدان کنند»
علی میراحمدی در ۱۱ روز قبل، جمعه ۸ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶:
میگویند به مردمان چیزی را بگویید که دوست دارند بشنوند
بله،میشود پای اشعار حافظ نوشت که منظور شاعر شرابخوارگی و عیش و نوش و لاابالی گری و مخالفت با شریعت بوده است و این حرفها هم خریدار بسیار دارد.
فهم چنین سخنانی نیز راحت است و نیاز به فسفر سوزاندن ندارد.
اما این شرح حافظ نیست و معناکردن تحت لفظی شعر است.
این به نوعی دست فروشی ادبی است !
علی میراحمدی در ۱۱ روز قبل، جمعه ۸ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶:
اگر فکر میکنید یک نفر نیمه های شب با چنین ظاهری بر بستر حافظ حاضر شده است آن وقت دیگر اشعار او را هم چنین معنا کنید!
اگر ما این ابیات را حمل بر ظاهر کنیم با سه چهار بیت پایانی چکار کنیم؟!
یعنی حافظ ما ناگهان وسط گیر و دار عشق و عاشقی با آن معشوقهٔ از روی بام آمده، یاد زاهد و خمر بهشت و عهد الست افتاده است؟!
علی میراحمدی در ۱۱ روز قبل، جمعه ۸ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۳۱ در پاسخ به علی شیرزادی دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۵:
بنای هستی، علم و قدرت نامحدود خداوندی است .
اگر انسانی محدودیت خویش را در بطن این هستی نامحدود دریابد حکم به نادانی خویش میدهد.
علی میراحمدی در ۱۱ روز قبل، جمعه ۸ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۴۲ در پاسخ به سید مصطفی سامع دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۸:
جناب سامع...
شعر شما در مدح و مرثیه مولا خواندنی و البته حزن انگیز است.
پارسی را قدر بفزودی به ذکر «یا علی»
علی میراحمدی در ۱۱ روز قبل، جمعه ۸ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۲۲ در پاسخ به علی احمدی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۲:
شرح شیرین و شیوای شما را خواندم ،لذت بردم و استفاده کردم.
علی میراحمدی در ۱۴ روز قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۲:
عارفانه
عارفانه های دیگری هم هست
اما اینها نمونه های شعر عرفانی در مجاز و استعاره و تشبیه است
متاسفانه دیده شده استاد ادبیات مملکت کتاب چاپ کرده و اول غزل حکم داده که اینها عاشقانه است و عارفانه نیست .
آیا حافظ نگفته است :«سخن در پرده میگویم»
آخر یک بچه مدرسه ای هم درمیابد که شعر عاشقانه چیست و لازم به مدرک دکترا هم ندارد شناخت شعر عاشقانه
اما اینکه لابلای این به ظاهر عاشقانه ها نکات عرفانی را بیابیم و منظور نهان را دریابیم کار دارد!
این شعر حافظ است ،حافظی که حافظ قرآن است،پشتوانه عظیم ادبی و عرفانی دارد،بسیار باهوش و در امر شاعری بسیار چیره دست است و نیاز زمانه خود را میداند و درمیابد
او نه مثل مولانا مقالات عرفانی میگوید ونه مانند نظامی داستان عاشقانه بیان میکند ؛زیرا قرن هشتم زمان این حرفها نیست و حافظ این را به خوبی دریافته است
او حافظه ادبیات ،عشق و عرفان پیش از خود را در تراشه شعر خود بارگذاری کرده و از خود نیز بر آن افزوده است.
همه چیز در یک چیز؛
امروزه ما این امر را به خوبی در دنیای فناوری اطلاعات درمیابیم !
شعر حافظ بیش و پیش از آنکه نیاز به شرح داشته باشد نیاز به کشف دارد
علی میراحمدی در ۱۴ روز قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۴۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۱:
عارفانه
علی میراحمدی در ۱۴ روز قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۳۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۷:
خیلی خیلی عارفانه
علی میراحمدی در ۱۴ روز قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۳۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳:
عارفانه
علی میراحمدی در ۱۵ روز قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰:
عارفانه
علی میراحمدی در ۱۵ روز قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲:
خیلی عارفانه
علی میراحمدی در ۱۵ روز قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶:
عارفانه
علی میراحمدی در ۱۵ روز قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴:
عارفانه
علی میراحمدی در ۱۵ روز قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵:
عارفانه
علی میراحمدی در ۱۵ روز قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲:
عارفانه
علی میراحمدی در ۱۵ روز قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴:
عارفانه
علی میراحمدی در ۱۵ روز قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱:
عارفانه
علی میراحمدی در ۱۰ روز قبل، شنبه ۹ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۰۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۱: