سام در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۵۶ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۴۸ - آگهی خسرو از مرگ بهرام چوبین:
تشنیع معنیبسیاربدگفتن از کسی؛ کسی را زشت شمردن؛ عیوب کسی را آشکار کردن؛ رسوا ساختن کسی.
بهنود شجاعیان در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۵۳ دربارهٔ قطران تبریزی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۴۱ - در تعریف برکه و مدح امیر جعفر:
منبع کاغذی منطبق نیست
سام در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۳۶ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۴۷ - نشستن شیرین به پادشاهی بر جای مهین‌بانو:
همی‌ترسید که‌ز شوریده‌ایی = شوریده رایی آشفته حالی
کند ناموس عدلش بی‌وفایی
Mojtaba Razaq zadeh در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۴۷ در پاسخ به رضا از کرمان دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۲۱ - حکایت حجاج یوسف:
خیلی ممنون از شما❤️🌹
سیدمحمد جهانشاهی در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۰۸ دربارهٔ نیر تبریزی » غزلیات » شمارهٔ ۲۷:
نه به لابه نرم گردد ، دلِ سختِ پُرشکیبَت
سیدمحمد جهانشاهی در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۰۵ دربارهٔ نیر تبریزی » غزلیات » شمارهٔ ۲۷:
تو صنم گذشته زانی ، به کمالِ لطف و خوبی،
سیدمحمد جهانشاهی در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۰۴ دربارهٔ نیر تبریزی » غزلیات » شمارهٔ ۲۷:
دلِ ساده لُوحِ ما را ، به کمندِ مو چه حاجت،
سیدمحمد جهانشاهی در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۰۲ دربارهٔ نیر تبریزی » غزلیات » شمارهٔ ۲۷:
که به عشوه ای ، چُو طفلان بخورَد فریبِ سیبَت
زهرا غلامی در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۵۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:
اگر آن کرد ایلامی به دست آرد دل ما را
به شال کردی‌اش بخشم من آن گه دین‌ودنیا را
ملک بهــرِ گدا بخشد اگر نیکو صفت باشدچ
را پس یار من پنهان کند آن روی زیبا را؟!»
حضرت خداوندگار در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۳۷ در پاسخ به آیدین دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱:
جناب آیدین عزیز
در دم (امر به دمیدن )یعنی بِدَم یعنی نجوا کن
حضرت خداوندگار در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۱۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۴۵۹:
چقدر زیباست این رباعی
حال شورانگیزی در زمان سرودن آن جاری بوده بر روان مولانا
رضا از کرمان در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۲۱ در پاسخ به Mojtaba Razaq zadeh دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۲۱ - حکایت حجاج یوسف:
سلام آقا مجتبی
جواب شما در مصرع دوم بیت اول آمده عزیز این نیکمرد بدلیل بی احترامی به حجاج یا بگفته سعدی اکرام نکردن ایشون به قتل رسیده به همین سادگی قانون وحساب کتابی که نبوده برادر من آقا بهش بر خورده به وزیر اشاره کرده میر غضب بیاد نطع (فرش چرمی که جلاد برای سیاست کردن محکومین پهن میکرده) بندازه وخونش را بریزند تا درس عبرتی بشه برای سایرین که دیگه به اسب شاه نگن یابو .
حجاج بن یوسف ثقفی از حاکمان خلافت اموی که به سفاکی وبیرحمی وقتل مخالفان خصوصا" شیعیان شهره میباشد. وی فرمانده لشکر امویان در سال 63 ه ق در نبرد مکه با عبدالله ابن زبیر بود.
هادی علی زاده در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۴:
آسمان بار امانت نتوانست کشید
و افسوس که دیگر انسان نیز بار این امانت را که همان عشق است نمیتواند تحمل کند
غافل از اینکه ما از عشق برای عشق آمده‌ایم
عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۰۷ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۵ - ای شیراز:
بیت 8
سرورانت مگر از سرو روانت زادند
که در آفاق بلندند و به‌نام ای شیراز
به‌نام باید بنام نوشته شود
بنام یعنی نام آور و مشهور
اصلاح شد و این توضیح را نوشتم که بعدا کسی به نگارش «بنام» ایرادی نگیرد و بدانیم که همین درست است
علی اکبر رستگار در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۰۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۱:
شیوه بحث و جدل معمول با آیات منطقی و روشنگر قرآن کریم، این گونه است که سخن باطلی را آب و رنگ داده و جلوه می دهند و با آن آیات الهی و بهشت که بشارتش در قرآن آمده و جهنمی که از آن ترسانده را مسخره می کنند مثلاً سخن باطلی چون "مگر کسی از بهشت و جهنم برگشته که خبرش را برایتان بیاورد" را به شعر درآورده و درست و یا نادرست آن را به خیام رحمة الله علیه هم نسبت می دهند تا موجه تر جلوه کند(تعداد اشعاری که به او نسبت می دهند از 80 تا 1200 رباعی متغیر است بنابراین در مورد هیچکدام نمی توان به یقین گفت که از خیام است)، اما برای نقض این استدلال کافیست توجه کنید که همین متنی که در حال خواندن آن هستید از طریق اینترنت در اختیار شما قرار گرفته که توسط امواج الکترومغناطیسی منتقل می شود که قابل دیدن نیستند پس ندیدن چیزی دلیل نبودنش نیست غیر از اینکه سخنی که بر خلاف قرآن کریم است قابل اعتنا نیست حتی اگر به معصومین علیهم السلام نسبت داده شود
برای مطالعه چهار دلیل برای اثبات این که قرآن کریم سخن پروردگار و معجزه است همچنین مقایسه بین نسخه 1440 سال پیش و امروزی قرآن کریم، روی این لینک کلیک کنید
علی اکبر رستگار در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۰۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۱:
شیوه بحث و جدل معمول با آیات منطقی و روشنگر قرآن کریم، این گونه است که سخن باطلی را آب و رنگ داده و جلوه می دهند و با آن آیات الهی و بهشت که بشارتش در قرآن آمده و جهنمی که از آن ترسانده را مسخره می کنند مثلاً سخن باطلی چون "مگر کسی از بهشت و جهنم برگشته که خبرش را برایتان بیاورد" را به شعر درآورده و درست و یا نادرست آن را به خیام رحمة الله علیه هم نسبت می دهند تا موجه تر جلوه کند(تعداد اشعاری که به او نسبت می دهند از 80 تا 1200 رباعی متغیر است بنابراین در مورد هیچکدام نمی توان به یقین گفت که از خیام است)، اما برای نقض این استدلال کافیست توجه کنید که همین متنی که در حال خواندن آن هستید از طریق اینترنت در اختیار شما قرار گرفته که توسط امواج الکترومغناطیسی منتقل می شود که قابل دیدن نیستند پس ندیدن چیزی دلیل نبودنش نیست غیر از اینکه سخنی که بر خلاف قرآن کریم است قابل اعتنا نیست حتی اگر به معصومین علیهم السلام نسبت داده شود
برای مطالعه چهار دلیل برای اثبات این که قرآن کریم سخن پروردگار و معجزه است همچنین مقایسه بین نسخه 1440 سال پیش و امروزی قرآن کریم، روی این لینک کلیک کنید
مهدی bazrafshanupvc@gmail.com در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۲۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۵ - حکایت در شناختن دوست و دشمن را:
منظور از دارای فرخ تبار
کدام پادشاه هست
جواد حسن زاده در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۰۲ در پاسخ به ابراهیم دربارهٔ وحشی بافقی » گزیدهٔ اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۶۳:
جناب پس منظور امثال وحشی و حافظ از می باقی و می منصوری و باده کشی در روز الست و ... چیه؟!
مولانا در یک بیت جواب شما رو داده:
مستی ما مستی از هر جام نیست
مست بودن کار هر بدنام نیست
Khishtan Kh در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۲:۳۹ دربارهٔ وحشی بافقی » گزیدهٔ اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۷۱:
بجای دبیر دیکته شدن و کشمکش سد و صد برید تو عمق قضیه اصن ثد .۳د
نازنین مریم حسینی در ۱۵ روز قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۵۷ در پاسخ به دختر پرسپولیسی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷:
عرض سلام یعنی غمخوار زیردست
بزرگوار کسی است است غمخوار زیردستانش باشد.