آذر ،خانم معلم جغرافیا از اراک در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۲۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶ - متابعت نصاری وزیر را:

فرهاد . معنی هاتون خیلی خوبه .مرسی.

سام در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۰۴ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب پنجم در عشق و جوانی » حکایت شمارهٔ ۱۷:

در بیت آنچا پری رویان نغزند چو گل بسیار شد پیلان بلغزند، آیا به نظر شما تنها امکان اعراب گذاری گِل می باشد یا می توان گُل هم خواند؟
با توجه به منظره ی تصویر شده در ابیات پیشین، کوهسار، غار، باری بندیَ و پری رویان شاید گِل در تصویر پیلان در راهی گل آلود معنا داشته باشد اما تصور گلُ به تصاویر از پیش از آن ساخته شده نزدیک تر و البته به واقع نغز تر است.
سروران لطلف می کنند اگر نظر بنده را تصحیح بفرمایند.

برگ بی برگی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۰:

ای سرو ناز حسن که خوش می‌روی به ناز
عشاق را به ناز تو هر لحظه صد نیاز
سرو در ادبیات عرفانی در معانی مختلفی آمده است و در اینجا سرو ناز یا زیبا که در نهایت خوبی و حسن میباشد کنایه از حضرت معشوق است که حسنش بینهایت بوده و همه باشندگان عالم را در بر میگیرد و حافظ میفرماید که چقدر خوب و خوش با ناز تمام می خرامد و این رفتن و رونده بودن سرو حضرت معشوق مربوط به سایه این سرو است که منظور همان نظر لطف حضرتش میباشد و همواره بر سر انسان عاشق مستدام است.و این ناز حضرت معشوق برای استمرار سایه لطفش در هر لحظه صدها بار (دم بدم )مورد نیاز عاشق حقیقی میباشد که همواره در طلب آن است . برخی اوقات نیز سرو رونده به هشیاری حضور انسان گفته میشود که رو به بالا بوده و اوج گیری ، عروج و تعالیانسان مورد نظر میباشد . بقول مولانا ؛ ما ز بالاییم و بالا میرویم /ما چو دریاییم و دریا میرویم .ولی در این بیت مراد از سرو ناز حسن حضرت معشوق میباشد .
فرخنده باد طلعت خوبت که در ازل
ببریده‌اند بر قد سروت قبای ناز
بنظر میرسد در این بیت نیز روی سخن با حضرت معشوق و همچنین هشیاری حضور و اصل خدایی انسان است چرا که عارف معتقد به وحدت وجود بوده و منشاء هشیاری وهستی را واحد میداند پس این طلیعه مبارک خوبی و حسن از ازل که زمان بی زمانی میباشد موجود و در هستی یا زندگی جاری بوده و آنچه حادث است همین هشیاری جسمی و بدن انسان میباشد و در مصرع دوم ادامه میدهد که در ازل یا (به تعبیر ذهن) از آغاز خلقت ، بر هشیاری اصیل خدایی انسان و یا خدا قبای ناز بریده اند یعنی که انسان به راحتی به حضور زنده نخواهد شد بلکه باید پیوسته با کار بر روی خود و ابراز نیاز سعی در بدست آوردن دل معشوق نماید .

محسن در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۱:

این غزل را استاد افتخاری به زیبایی هر چه تمام تر اجرا نموده اند. به نحوی که اجرا کاملا هموزن و همسنگ ارزشمندی و گرانبهایی غزل می باشد.

عرفان در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۲۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:

معنی بیت زیر چیست؟
هر که دمی با تو بود یا قدمی رفت
از تو نباشد به هیچ روی شکیبا
ممنون میشم از شما

احمد نیکو در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۲۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۱:

دارنده چو ترکیب طبایع آراست
باز از چه سبب فکندش اندر کم و کاست ؟
گر نیک آمد شکستن از بهر چه بود
ور نیک نیامد این صور عیب کراست؟

عرفان در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۱۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:

ممنون از جناب ناباور

فاطمه در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۰۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۷۴:

مصراع دوم این بیت رو میشه معنی کنین:
خلقی به تو مشتاق و جهانی به تو روشن
ما از تو گریزان و تو از خلق نفوری

رهرو در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۳۹ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۹۰:

عمر عزیزم شد تلف، اندر پی آب و علف

زهرا در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۱۵ دربارهٔ جامی » هفت اورنگ » سلسلةالذهب » دفتر اول » بخش ۳۳ - ملاقات پیر کار دیده با جوان نورسیده:

سلام
این حکایت در برنامه معرفت قسمت 403 به تفضیل داده شده است

زهرا در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۱۴ دربارهٔ جامی » هفت اورنگ » سلسلةالذهب » دفتر اول » بخش ۳۳ - ملاقات پیر کار دیده با جوان نورسیده:

سلام
برنامه 403، دکتر دینانی برنامه معرفت،این حکایت را به تفضیل توضیح دادن

پوریا در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۰۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:

دوستان و اساتید گرامی سلام
در بیت " من مرغ زبون دام انسم/هر چند که میکشی پرم نیست "
معنی مصراع دوم چیست؟

میلاد در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۳۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۲:

تصحیح
"محرمی کو که فرستم به تو پیغامی چند "
منم آدمه مطمئنی ندارم که بفرستم
از حالِ من برات خبر بیاره

میلاد در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۲۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۲:

چرا باید درمورد واضحات انقدر تفاوت نظر باشه
" حسب حالی ننوشتی و شد ایامی چند "
عامیانه = یه چند مدت گذشته و از احوالت خبری ندادی
"محرمی کو که فرستم به تو پیغامی چند "
عامیانه = منم آدمه مطمئنی پیدا نمیکنم
که بفرستمش ازت خبر بیاره
بیت بعدش هم که دیگه واضح گفته تا خودت پا پیش نذاری
و خبری نفرستی ، من کاری ازم بر نمیاد
به همین سادگی : )

صبا در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۰۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:

این غزل رو با تحلیل الهی قمشه ای بشنوید بی نظیره .

جهان در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۵۴ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قطعات » شمارهٔ ۸۹:

ببخشید پوزش

جهان در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۵۳ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قطعات » شمارهٔ ۸۹:

با سلام
ضمن عرض چوزش از جناب آقای کیخا من با ترجمه پدر مریم خانم موافقم چون لزوما همه ابیات نباید به یک نفر اشاره داشته باشند و با توجه به اینکه بعضی از علما و تعداد بیشتری از قضات ابزار دست حاکمان هستند و ظلم آنها را با قلم خود مشروع جلوه می دهند بنابراین معنای بیت بیشتر به علما برمی گردد تا حاکمان
مثالی که می توان برای آورد سکانس مکالمه شیخ حسن جوری و قاضی شارع در سریال سربداران که در آن شیخ حسن حکم قاضی شارع را محق جلوه دادن جنایت دانست.
در ضمن حاکم دارای قدرت فیزیکی و حکومتی است و با قلم حکمرانی نمی کند. با تشکر

سید حسن موسوی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۲۰ دربارهٔ فرخی سیستانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۸۱ - در مدح سلطان محمود بن ناصر الدین غزنوی:

در مصرع آخر بیت آخر، فرخ سرماه یعنی چه؟

kamran balani در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۱۴ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۱۴ - حکایت:

با سلام و احترام
همینت پسندست گر بشنوی
که گر خار کاری سمن ندروی
حرف ه در بسنده ست غیر ملفوظ بوده و تبدیل به کسره می شود. ضمن آنکه در کتب قدیم حرف پ رو ب می نوشتند شاید تبدیل شده ولی پسندست بار معنایی بهتری دارد. البته نسخه خطی جهت مقابله در دسترس ندارم بزرگان اندیشه می بایست نظر دهند

kamran balani در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۵۳ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۱۳ - حکایت در معنی رحمت با ناتوانان در حال توانایی:

منقص بود عیش آن تندرست
که باشد به نزدیک بیمار سست
نزدیک بجای پهلوی بیمار در نسخه ای که من دارم درج شده. البته این نسخه چاپ شده از روی نسخه فروغی هست و مطمئن نیستم ولی بتندید بر من که عقلت کجاست هم بجای بغرید بر من درج شده