بهرام در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۳۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۸:

عجب شعر زیبایی
لحن محکم و نیرومندی دارد
مانند شعرهای ملک الشعرا
هرچند، سعدی نیازی ندارد مانند کسی باشد، کسان همیشه کوشیده اند که دنبال او بروند

بی نشان در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۴۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰:

بنده با اجازه ی اساتید قصد دارم از تنها مصراع اول بیت اول این غزل زبان حال گونه در صورت و ساختار و برخلاف معمول حاشیه ها سوالاتی بپرسم تفکر در سوال خود بابی به سمت و سوی پاسخ هایی است برای هر کس در خور خویش....
اینکه گوینده به جایگاه خویش واقف است ؟! می داند که مهمان وجود شاهی است حالا این شاه هر کس می خواهد باشد ؟! می دانم مهمانم بر خوانم و بر خوان وفا و احسانم این خود جای بسی تامل و تدبر دارد و بسیار حرفهای مستور .....
مهمانم و این مهمانی هر شبی است .... چرا هر شب ؟! چرا روز نه ؟!
خصوصیات خوان شاهانه چیست ؟!
احسان شاه در حد مهمان خویش از کجاست و چراست و تا کجاست ؟! ابیات بعد یاریگر وجوهی از پرسش آخرین است
اگر بنیان خوان وفا و احسان است جایگاه حقیقی دعوت و مهمانی و مهمان کجاست ؟!
حسن این مهمانی و حضور در آن چیست و چراست ؟! محصول استحقاق و قابلیت است یا محض رحمانیت و کرم ؟!
آیا احسان و وفا مربوط به زمان خوان است یا در دعوت هم عام است ؟! خاص است ؟!
شاه وفا به چه می کند و چرا ؟! بسیار مهم است
اگر وفای به عهدی است آنگاه احسان لازمه ی آن است یا دو صفت مجزاست ؟!
مصراع دوم که خود عالمی است و باقی غزل بماند برای اهل فضل و آگاهی حقیقی
به میزان مرتبه سوال از متن پاسخ خواهیم گرفت

علی در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۴۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۱۲:

لطفا تصحیح شود:
کسی کش خرد بوی گشتند شاد ---> کسی کش خرد بود گشتند شاد
چو آمد به ایوان گلشهر گفت ---> چو آمد به ایوان بگلشهر گفت

زهره در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۲۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴:

سلام. بعضی از علما و عرفا در ابتدای نماز چهار تکبیر می‌گویند سه تا مستحب و یکی واجب سه تکبیر به نیت گذشتن از نفس و عقل و روح و تکبیر چهارم که واجب است گذشتن از ماسواست هرچه که باشد که دیگر اتصال صورت بگیرد. شاید منظور حافظ از چار تکبیر زدم ... همین باشد البته سنت پیامبر هم هفت تکبیر بوده که آنها خود را در آن حد نمی‌دانند.

علی در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۲۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۱۱:

لطفا تصحیح شود:
یکی با کله برشناند به گاه ---> یکی با کله برنشاند به گاه

رضا منصوری در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۳۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۷۳:

برنامه 500 گنج حضور جناب آقای شهبازی

جلال صادقی در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۲۷ دربارهٔ عطار » مصیبت نامه » آغاز کتاب » بخش ۳۲ - آغاز كتاب:

فوق‌العاده پر محتوا و وزین.
ای کاش همه سالک فکر باشیم.

علی در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۲۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۱۰:

لطفا تصحیح شود:
به اورند چشم خرد را بدوخت ---> باروند چشم خرد را بدوخت (اروند= نیرنگ و افسون)

حبیب در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۰۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۳:

در بیت اول صحیح مجلسی خوش کن است

ناصر ذاکری در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۲۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۵:

مگر تو روی بپوشی و فتنه بازنشانی
که من قرار ندارم که دیده از تو بپوشم
یک اشتباه تایپی در مصرع اول است. درستش این است:
مگر تو روی بپوشی و فتنه بازبنشانی

سامی در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۲۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶۵:

بسیار زیبا بود.اثری فاخر از شاعری گرانقدر که به مقام والای عرفان دست یافت. هر چند دو سه اشتباه در نسخه شما وجود داشت. سپاس

مهرداد در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:

با سلام
من قصد نظر گذاشتن در مورد این شعر حضرت حافظ را نداشتم
اما بعد از مطالعه نظرات دوستان
لازم دانستم مطلبی عرض کنم
و دوستان به مقاله ای در مورد حضرت حافظ ارجاع کنم
که بی شک خواندن این مقاله خالی از لطف نحواهد بود

پیوند به وبگاه بیرونی/

جعفر ش در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۳۲ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مخمس:

با سلام و درود خدمت همگان ...... در بیت ای تیر غمت را دل عشاق نشانه ..... جمعی به تو مشغول و تو غایب ز میانه ...... از نظر استدلال عقلی و منطقی جور در نمیاد که خداوند غایب ز میانه باشد در صورتیکه خداوند در هر جا و هر لحظه شاهد و ناظر و آگاه و موجود و حاضر است و بنابراین بجای غایب میتواند فارغ باشد به این معنا که خداوند فارغ از های و هوی و قیل و قال و جنجال و غیره است و بسیار مناسب تر و قابل قبول تر از این است که غایب بکار برده شود و بنظر من قطعا شاعر فارغ بکار برده است و به اشتباه تبدیل به غایب شده و متداول شده است

مظفر محمدی الموتی خشکچالی در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۱۱ دربارهٔ صائب تبریزی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۴۹:

در مصرع اول «زهر» اشتباه ماشین‌نویسی است. به صورت ذیل، اصلاح شود: از هر: به معنی از هرچه.
دل، ز «هر نقش»، گشته ساده مرا

ho۳ein۰۲۱ در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۳۷ دربارهٔ جامی » دیوان اشعار » فاتحة الشباب » رباعیات » شمارهٔ ۲۰:

فوق العاده انشاء شده

رضا ناصرخاکی در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۳۱ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۳:

با درود ، گذشته از اشعار بی نظیر و سر شار از حس لطافت معبود به پروردگار خویش ، لحن دلنشین استاد با انچنان مهارتی که تنها از نفس حق و صفای درون ایشان حکایت می کند دلهای آغشته به دنیای کوچک ما را در حد توانمان جلا داد خداوند به استاد سلامتی ارزانی فرماید

همایون در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۵:

از غزل های پیش از ملاقات شمس است
حال و هوای متفاوت و عشق کلاسیک و بدون معنایی تازه

فرهاد کلانتری در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۱۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۷:

این غزل استاد سخن رو فقط باید با صدای خسروی آواز ایران یعنی استاد محمدرضا شجریان شنید و نوش جان کرد. آلبوم نوا . محشره

همایون در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۰۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۸:

حالات و احساسات و ارتباطات و اعتقادات و خیالات ما همگی آمیخته ای از عناصر متفاوت و گاه متضاد است چنین وجودی هنوز جان دار و لطیف نیست بلکه موجودی زنده طبیعی است
خداوند دیگری مانند شمس باید بیاید و جان دیگری و هستی دیگری به ما ببخشد که آمیزه ای از تضاد ها و ناهمگونی ها نباشد و از صفا و یگانگی برخوردار باشد
شاید از غزل های آغازین آشنایی با شمس باشد و هنوز شیوایی و آتشینی و صلابت و روانی کلام پخته غزل های شورانگیز را ندارد

بابک دهقانی در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۲۳ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۲۸۸:

آقای خان زاده بیتی از حافظ رو فرمودند که مشخصا با ماجرای منصور حلاج مرتبط هست و من نفهمیدم ارتباطش با این دو بیتی چیه. چرا که از نظر حقیر این دوبیتی معنایی کاملا مشخص و زن ستیزانه داره . هیچ الزامی نداره که بخوایم تمامی نوشته‌های ادبا و شعر شعرا رو با نگاه معنوی یا فلسفی و یا عرفانی درک کنیم. شاعر و نویسنده هم انسانی با اعتقادات کاملا مشخصه که عقاید و باورهاش ممکنه گاه به شدت مضحک و احمقانه هم باشه. اینجوری نیست که باباطاهر هرچی بگه وحی منزل باشه و ما ذوب در باباطاهر باشیم.