خیام شناس در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۴۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۳:

گر رازت بود فاش این چرخ خوش حسابست
پس مهرخموشی می‌نهم وچیزی نمی‌گویم
همچی درسته منو سننه هروقت نیاز شد برملا میشه راز خدا رحمتت کنه

خیام شناس در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۴۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۲:

اگر راز خیام رو برملا کنم نصف طرفداراشو از دست میده اما راز مگوست وچاره جز سکوت نیست تا بچرخد این چرخ درود برتو ای فاروق دوم

خیام شناس در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۲۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۱:

احسنت بحضرت خیام عجب رباعیه خداوند خیرت بده الحق که ظریف وزیبا وچند راز بزرگ داشت که گفتن آنها جایز نیست چون راز مگوست

خیام شناس در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۴۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۸:

چندان که خواندم زشعرای تو
دیدم جا پای فاروق نهاده ای
درود بر حضرت خیام

احسان در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۸۹ - حکایت شب دزدان کی سلطان محمود شب در میان ایشان افتاد کی من یکی‌ام از شما و بر احوال ایشان مطلع شدن الی آخره:

ما همه کردیم کار خویش را
ای بزرگ آخر بجنبان ریش را

این بیت را ندیدم در میان ابیات. آیا در نسخه های دیگر موجود است؟

ساسانی در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۵۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۱:

بله اجرای زنده یاد آقای استادشجریان با سه تار مرحوم استاد مشکاتیان در مایه دستگاه نوا از روی این غزل استاد سخن بوده که دلنشین و ماندگار است. روح این عزیزان شاد باد

دکترنستوه ابراهیم نژاد در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۰۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۴۸:

میتوان ازین ترکیب بندی دل شادرا به غم فرسودن چنین برداشت کرد که خیام هم چون حضرت مولانا به ذات درخشنده و بخشنده و باشنده و زیباپسند و طالب شادی دل آدمی معتقدبوده است (دل غم نخورد غذاش غم نیست
طوطی‌ست دل و عجب شکرخاست)و این نگرش در بسیاری از اشارات عرفانی مذاهب شرقی نیز بوضوح دیده می شود.

آیینه در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۵۴ دربارهٔ عطار » مختارنامه » باب چهارم: در معانی كه تعلّق به توحید دارد » شمارهٔ ۴۴:

اگر چه این رباعی در مختار نامه منسوب به عطار است ، ولی در نسبت خود مختار نامه به عطار محل تردید هست .
اما موضوع دوم اینکه به نظر میرسد ارتباط دادن این رباعی با کیهان شناسی به دلیل نا اشنایی با مفاهیم عرفان ایرانیست .
در عرفان ایرانی دریا نشان وجود مطلق و هستی بخش عالم است که تمام عالم و مخلوقات آن تعینات آن وجود و موجهای آن دریا یا نقشی روی آب همان دریا هستند و و این رباعی در واقع اشاره به وحدت وجود است که تمثیل قطره و اب و دریا و حباب را در صدها شاید هزاران بیت دیگر از عرفا میتوان یافت . نه کیهان شناسی

دکتر مسلم شیاسی در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۴۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود » بخش ۱۲ - وفات یافتن قیصر روم و رزم کسری:

با سلام:چون فردوسی عهد محمود غزنوی در قرون 3و4 هجری قمری است لذا شعری که در باب محرم اورده اند سنخیت دارد ولی در نهایت بایستی نسخ متفاوت شاهنامه را دید و قضاوت نمود

بی نشان در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۶۵:

تصحیح اضافه ی مقلوب

بی نشان در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۶۵:

عرض سلام و ادب
در پاسخ فرمایش برخی از اعزه ی دوستان که فرموده اند که " بند بلا" صحیح بوده و به معنای بازدارنده ی از بلاست در خوانش موجود با در نظر گرفتن اینکه " بنده بلا " را می توان اضافه ی مغلوب در نظر گرفت معنای تو باش که بلای تو مختص من است یعنی باش که تو تنها بلای منی و من در خور بلای تو .... یعنی رنج و بلاهای مادون تو در خور عاشقی چون من نیست اگر بلایی هم هست چه خوشتر که بلای تو باشد و از آن بالاتر تو آن بلا باشی (ای پاکدلان با جز او عشق مبازید
نتوان دل و جان دادن هر مختصری را ) این تمامیت خواهی صفت یگانه و غالب عاشقان حقیقی است ( که من از تو غمی خواهم که در وی مستقل باشم )
مولوی این صفت تخصیص را در موارد بسیار دیگری نیز بکار برده است

بی نشان در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۶۶:

صیرفی نقد معانی تویی

بی نشان در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۶۸:

جنت حسنت چو تجلی کند

بی نشان در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۵۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۶۹:

عشق طبیبی است که رنجور جوست

بی نشان در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷۰:

لطفا دلیل جدا سازی که تعلیل از سوال مقدر مصراع
کز وطن خویش چرا می روی را بیان بفرمایید
که ز وطن خویش چرا می روی

بی نشان در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷۴:

1: صد دل و صد جان به دمی دادمی
2: جمله گل و عشق و هوس زادمی

بی نشان در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷۵:

گر تویی تو نفسی کم شدی

بی نشان در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷۶:

1: در مصراع
نیست ز دم هست ز سر آشتی اگر فاصله ای میان "ز"و "دم" باشد خوانش سهل تر خواهد بود یعنی آشتی همواره از سر و بالا و علو و اعلاست نه از دم و اسفل ( بیان تمثیلی ارزشمندی آشتی در تقابل پلشتی قهر و جدایی )
2: ای فلک لطف مسیح توام

بی نشان در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۱۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷۷:

بسته دمی زانکه نه ای آن دمی

بی نشان در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۱۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷۸:

1: پرده تویی در پس پرده تویی
2: پرده چنان زن که به هر زخمه ای
3: خیره که تو آتش، یا روغنی
4: بی من و تو، هر دو تویی، هر دو من
5: شاد بدانم که توام می تنی