مهمان در ۲ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱۷ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۳۸ دربارهٔ غروی اصفهانی » دیوان کمپانی » غزلیات » شمارهٔ ۱۰۵:
در روضه استاد میرباقری
Elahe Rad در ۲ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱۷ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۳۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸۰:
چقدر قشنگه بیت آخر
سوشیانت در ۲ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱۷ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۱۹ در پاسخ به حسین شریفی دربارهٔ فرخی یزدی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۸۱:
با احترام غزل بعدی با مطلع زیر حال و هوای این روزها ست:
دست اجنبی افراشت، تا لوای ناامنی
فتنه سربسر بگذاشت، سر به پای ناامنی
محمد رضوانی در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۶۹:
درود بر شما.
در دنیا از فرهنگ غنی مردم ایران راچع به شعر زیاد. گفتند. بنابراین خیلی زشته که تعابیر یک طرف قطعی از شعر ایران داشته باشیم. اولین مشخصه شعر فارسی چندلایگی و چند مفهوم بودن و دارای تعابیری متفاوت بودن است. یعنی اینکه یک شعر بطور قطعی یک تفسیر یا منظور
یا معنی ندارد. و حتی نیار نیست منظور شاعر به همه تعابیر محتلف بوده باشد. کمااینکه قطعه زمستان استاد اخوان ثالث هم میتواند توصیف یک روز سرد زمستانی باشد هم میتواند فضای اختناق و رادیکال بعد از کودتای ۲۸ مرداد باشد. هر دو قابل نسبت دادن هستندو این تعریف ساده علمنقد ادبی است
وصال وفا در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۲۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۷:
درود بر دوستان
اگر میشه و اطلاع دارید ابیاتی مثل این بیت : از دشمنان برند شکایت به دوستان/چون دوست دشمن است شکایت کجا بریم
به بنده ارسال دارید
سفید در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۳۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸:
از عمیقترین و زیباترین غزلهای حافظ...
به تماشاگه زلفش دل حافظ روزی
شد که بازآید و جاوید گرفتار بماند...
یگانه در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۳۱ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات » شمارهٔ ۵۶ - هله:
منظور در مصراع اول "هله تا چند کنم" چیست؟
عبدالعزیز میرخزیمه در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۲۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۱۲:
با درود ، بیت ۳۱ این صفحه توضیح کوچکی نیاز دارد :
که گرگ اندر آمد میانِ رمه /
سگ و مرد را آزمودش همه
"سگ و مرد را آزمودش همه" = سگ و مرد ، همه را ، آزمودش . یعنی سگ پاسبان و مردم را بررسی کرد . یعنی "ش" در فعل "آزمودش" شین فاعلی است پس "آزمودش" = "او آزمود" . این شین ، مفعولی نیست . نظیر کاربرد امروزی: گفتش ، رفتش به معنای : او گفت ، او رفت. با اینحساب "ش" در آزمودش اگر شین مفعولی میبود معنا میشود "آزمود او را" که در این بیت چنین نیست . دکتر حسن انوری در شرح خوب و کاملی که بر داستان رستم و سهراب نوشته اند این نکته را هم مطرح کرده اند، بگمان من این شرح بگونه ای ست که برای هر سطحی از دانش چه دانش آموزان، چه دانشجویان و حتی اساتید مفیده ، چرا که نکته ای را فرونگذاشته اند . با سپاس
جمال رادفر در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۱۷ دربارهٔ سعدی » گلستان » دیباچه:
ترجمه انگلیسی دیباچه گلستان سعدی را درسایت ادبستان شیراز مطالعه کنید
سفید در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۴۸ دربارهٔ وحدت کرمانشاهی » غزلیات » شمارهٔ ۱۲:
غزل زیباییست
سفید در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۴۵ دربارهٔ وحدت کرمانشاهی » غزلیات » شمارهٔ ۱۳:
تکمیل عشق کرد و گذشت از کمالها...
سفید در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۴۲ دربارهٔ وحدت کرمانشاهی » غزلیات » شمارهٔ ۱۳:
بشنو ز ما که تجربه کردیم سالها
بیحاصلیست حاصل این قیل و قالها...
سفید در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۳۳ دربارهٔ وحدت کرمانشاهی » غزلیات » شمارهٔ ۳۷:
هرچه به جز خیال او قصد حریم دل کند
در نگشایمش به رو، از در دل برانمش...
سفید در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۲۷ دربارهٔ وحدت کرمانشاهی » غزلیات » شمارهٔ ۴۴:
کاهیدهایم از تن و بر جان فزودهایم...
حسین رشنو در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۱۳ در پاسخ به امین کیخا دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۵۶ - جواب:
سلام چون در پایان شعر آمده که :گرفته دامن پیر خرابات و معمولا منظور از پیر خرابات در شعر رسول اکرم (ص) می باشد پس به احتمال زیاد حدس اول صحیح تر است. با احترام
حسین رشنو در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۰۸ در پاسخ به علی دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۵۶ - جواب:
سلام
منظور از بدمستی عاشق شدن و به سمت عرفان و شناخت رفتن هست ، عرفا هم حالاتی چون دیوانگی و بدمستی را تجربه میکنند . منظور از نیک مردی هم زهد خشک و بدون تفکر و درجا زدن هست.
amir ali nasiri در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۴:
حافط از پیروان ایین مهر پرستی و میتراییسم
یاد باد آن که نَهانَت نظری با ما بود
رَقَمِ مِهرِ تو بر چهرهٔ ما پیدا بود مرحله اخر که مهری برپیشانی نقش میبست
م شریعتی در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۱۸ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب سوم در عشق و مستی و شور » بخش ۱۴ - حکایت در معنی عزت محبوب در نظر محب:
دوستان لطف میکنند ماجرای این شعر رو توضیح بدن، معنی این چند بیت رو متوجه نشدم:
بخندید و گفتا به صد گوسفند
تغابن نباشد رهایی ز بند
به ناخن پری چهره میکند پوست
که هرگز بدین کی شکیبم ز دوست؟
نه صد گوسفندم که سیصد هزار
نباید به نادیدن روی یار
یزدانپناه عسکری در ۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۰۵:۳۴ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۲۰- سورة طه- مکیّة » ۱ - النوبة الاولى:
«لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ» او راست هر چه در آسمانهای و زمینها، «وَ ما بَیْنَهُما» و آنچه میان هر دو، «وَ ما تَحْتَ الثَّری» و آنچه در زیر زمین.
***
[یزدانپناه عسکری]
لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ وَ ما بَیْنَهُما وَ ما تَحْتَ الثَّری - طه : 6
از آن اوست مُدرکات فیضِ فیاض، خالی از پیوند و عهد و پیمان (1) در آسمان و زمین وجودی (2) و عمق و شدت آگاهی فیض انسانی. (3)
(1) - أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ - الأعراف : 172
(2) - وَ لکِنْ تَعْمَی الْقُلُوبُ الَّتی فِی الصُّدُور – الحج : 46
(3) - تَحْتَ الثَّری: حثث و شدت در ارض معهود، باران فیض عمق
مهدی آرایی در ۲ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱۷ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۱۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۷: