Mahtab t در ۲ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۲۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سی‌ام:
با سلام و احترام ب همه عزیزان... من اگه بخوام دیدگاه خودمو بگم با احترام ب نظرات و مصادیقی ک شما ذکر کردید (مخاطب این شعر حتی الامکان پروردگار و یا جناب شمس تبریزی نیست ..بلکه عظمت حضرت حق هم در این نیست که ب یک شعر ختم شه، بگیم اگه جز خداوند شخص دیگری مد نظر جناب مولاناست پس ناممکن! خیر هر چقدر هم ک به شمس تبریزی ارادت داشته باشه این توصیفات برای اون بزرگوار نبوده، در واقع در مورد مخاطب این شعر ((ک حضرت علی هستند)) البته فارغ از بحث مذهب مصداق این همه صفت های خوب و وصف نشدنی مولاست اگه کمی مطالعه داشته باشیم میدونیم ک امیر المومنین مقصود شاعر گرامی هستش ک خداوند ایشون رو دلیل وجود عالم ب نوعی میدونن و پیامبر ایشون رو حق روی زمین خطاب میکنن و خود آقای محسن چاووشی هم در پست اینستاگرامشون در شب های ماه رمضان این شعر رو کپشن قرار دادن برای حضرت
شواهد این رو میگه.. شاید هم اون موقع مد نظر مولانا ب طور صریح حضرت نباشن و تعبیر دور قرار گرفته باشند اما در هر صورت این خصوصیات تنها در شان و مقام حضرت علی سروده شده ک بی ربط ب امام عصر هم نیست البته در باب آهنگ آقای چاووشی
||این توضیحات فارغ از آیین و مسلک و مذهب یا متعصب بودنه در واقع واقعیت امره جز این هم ب ذهنم راه پیدا نمیکنه البته اگه ب اون شناخت از امیر المومنین هر چند ساده رسیده باشیم میدونیم در وصف مولا این تعابیر ناچیزه
جهن یزداد در ۲ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۳۱ در پاسخ به متین امجدیان دربارهٔ دقیقی » ابیات پراکنده » شمارهٔ ۳:
آری منم خواهان سروده این دو بزرگم
جهن یزداد در ۲ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۰۵ دربارهٔ سوزنی سمرقندی » دیوان اشعار » هزلیات » قصاید » شمارهٔ ۴۹:
تبر از زر و سیم باید ساخت
تو شود کارگر بر ان کنده
برگ بی برگی در ۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۱۲ در پاسخ به مینا احمدی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۶:
سلام و پوزش از تأخیر در رؤیت و پاسخ ، سپاس خداوند را که در این روزگارِ وانفسا شما و انشالله ما را با حافظ مأنوس و قرین می کند . با تشکر
جهن یزداد در ۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۵۹ دربارهٔ سوزنی سمرقندی » دیوان اشعار » هزلیات » قصاید » شمارهٔ ۴۸ - در هجو قوامی:
کسی باید انگه که تو باده خوردی
که آرد سوی مُرز تو کردباده
کردباده چوبدستی کردان بود
مُرز نشیمنگاهست
سوزنی دیوانه کننده است در رسایی و شیوایی سخن و پارسی گویی کم نمونه است
جهن یزداد در ۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۴۵ در پاسخ به حمید دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۲۷:
من به سنی بودن ایران باور دارم اما این که گفتید نمیتواند باشد
خداوندا بحق چار یارت؟
تا کنون گمان میکردیم انان چاریار پیغمبرند
نگو که خدا هم نیاز به یاری دارد - ایا هیچ سنی چنین میگوید ؟ شاید این از بابا طاهر نباشد همه سروده ها از بابا طاهر نیست - در ایران شیعه اثنی عشری هم بوده در ری در کاشان در خراسان در ساوه و در هر شهری گروهی اندک شیعیان دوازده امامی بودند-
جهن یزداد در ۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۴۰ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۲۷:
از ان روزیکه مارا افریدی
بغیر از معصیت از ما نبیدی
خداوندا بحق هشت و چارت
ز ما بگذر شتر دیدی ندیدی
باید اینگونه باشد و دیدی و ندیدی دوباره قافیه نمیتواند شد
عشق راز هستی در ۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۰:
درود به همراهان گنجور
کسی می داند مخاطب این شعر حضرت لسان الغیب چه فردی بوده است؟
جهن یزداد در ۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۲۹ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۵۲:
اوف چه دوبیتیی
جهن یزداد در ۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۲۷ در پاسخ به ناشناس دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۵۱:
گر که سپس کار و کردن شده سره تر است گرگر و افسونگر پیروزگر پرهیزگار نشان انست همچنین ان ور که در مزدور داور میبینیم دگر شده گر است
جهن یزداد در ۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۰۹ دربارهٔ عطار » بلبل نامه » بخش ۲۱ - پاسخ دادن گربه موش را و ندامت کردن موش از افعال خود و راضی شدن به قضا:
شگفت گربه جاکشی می خواهد موش را بگناه مستی خون بریزد و بخورد
حنّان در ۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۲۶ در پاسخ به برگ بی برگی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۴۹ - اختلاف کردن در چگونگی و شکل پیل:
عالی گفتید
جهن یزداد در ۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۵۹ در پاسخ به کامران جوهری دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۱۵ - حکایت در معنی آسانی پس از دشواری:
موس عربی هست در همه جای ایران کمابیش موس میگویند بویژه کهن سالان - به تیغ سر تراشی موس گویند که واژه ابست عربی - پارسی ان ( کردی دری بلوچی پشتو ) تیغ گویزان استره و گرّا است
ز اهن همی زاید این هر دو چیز
یکی تیغ هندی دگر استره
Kosar Mohamadrezaei در ۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۱۱ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۶۷:
معنی؟
کژدم در ۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۰۹ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۵۹:
به جز تخلص بیدل هیچ واژهٔ دیگری در این غزل نقطه ندارد!
جهن یزداد در ۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۴۸ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۲۹۸:
گمانم ورگ در نخستین پاره به چم گرگ باشد در برخی گویشهای پارسی گرگ را ورک و ورخ گفته اند
جهن یزداد در ۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۴۳ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۲۷۵:
این دوبیتی هم از پور فریدون شیرازیست
جهن یزداد در ۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۴۲ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۲۷۴:
این سروده از پور فریدون شیرازیست
سپیتامن آرین در ۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۳۵ دربارهٔ حزین لاهیجی » مثنویات » فرهنگ نامه » بخش ۱۶ - صفت ممالک بهشت نشان ایران عَمَّره اللّه:
چه زیبا
پاینده ایران
فاطمه یاراحمدی در ۲ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۴۱ در پاسخ به رضا ساقی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۳: