رادمن در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۶:

این رو بگم که دید هر انسان نسبت به خدا با انسان دیگه فرق داره قطعا خیام به خدا اعتقاد داشته
ولی سوال اینجاست که ویژگی اون خدا چیه؟ خدا رو چطور تصور میکرده؟ خدا رو خرد آدمی میدیده؟ خدا رو میدیده؟؟؟ نمیدیده؟؟؟تازه از کجا معلوم منظورش از روح همونیه که میپره تو آسمون؟؟؟ میدونیم که روح تو فرهنگ فارسی معادل دقیقی نداره شاید روان نزدیک ترین واژه باشه که باز هم چم روح رو نداره

رادمن در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۲۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۵:

درود بر خیام درود بر فردوسی
آقای عابد میشه به ما بگی چطور با خدایش حال میکنه؟ میشه به ما بگی اینو از کجای بیت در اوردی؟؟؟ والا ما گشتیم نبود

رادمن در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۰۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۲:

من زیاد با آقای شهیدی موافق نیستم چون از قدیم گفتن تا نباشد چیزکی مردم نگویند چیز ها
موضوعاتی که در حاشیه های خیام هست هیچ جای دیگه دیده نمیشه و این یعنی اشعار خیام ریشه ی متریالیستی داره

رادمن در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۱:

تفسیر**
پوزش، عجله ای نوشتم

رادمن در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۱:

به قول راسل متفکر معروف
هیچگاه مصلحت را جایگزین حقیقت نکنید
و به قول آشو زرتشت
راه یکیست و آن راه راستیست
پس نباید سعی کنیم بگیم اگه به چیزی اعتقاد نداشته باشیم چه پیش خواهد آمد باید به دنبال حقیقت بریم و بعد ببینیم چه پیش خواهد آمد
بعدش هم خوبه که اگه چیزی تلخه و حقیقت داره رو بپذیریم
روزی چند نفر از فقر میمیرن؟؟؟؟؟ اینم حکمتی توشه؟؟؟حالا اگه مردم آفریقا بلند بشن و ثروت های کشورشونو بدست بگیرن دیگه تو آفریقا کسی از گرسنگی نمیمیره حالا حکمت قبلی چی میشه؟؟؟ یا بازم میخواید بگید اینم حکمتی توشه؟؟
خیلی جالبه واسم که بعضیا چنان با قاطعیت تفصیر میکنن که گویی خیام با مشورت اونا شعر میگفته:)))

زرین در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۳۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۲:

زوصال تو خمارم سر مخلوق ندارم . چو تو صید وشکارم چه کنم تیر کمانرا . این بیت پیامی دارد درمورد کسانی که خواستار ارتباط با خدای بی همتا هستند بدون واسطه دیگران محقق میشود برای رسیدن به خدا به تعداد ادمها راه هست

اردشیر در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۱۶ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » راز آفرینش [ ۱۵-۱] » رباعی ۵:

با سلام
وقتی در حیات خویش به واقعیتها پی نبریم ایا توقع داریم به اسرار پس از مرگ پی ببریم بر اساس نوشته های دهخدا این شعر به شکل زیر نیز در برخی نسخه ها امده است
دل سر حیات نی کماهی دانست وز مرگ نه اسرار الهی دانست
کماهی در فرهنگ عمید به معنی همچنانکه هست اعلام شده است

رادمن در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۰۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۸:

بیچاره خیام:(
اگه خودشم از تو گور بلند شه و داد بزنه بابا زندگی کنید لذت ببرید حرکت کنید اون دنیا خبری نیست و نقد و بچسبید..
آخرش یه عده پیدا میشن میگن:
اولا:همین که ایشون از قبر بلند شدن یک معجزست اگه به مادیات اعتقاد داشت که نمیتونست معجزه کنه
دوما:منظورش از لذت لذت های عارفانست
سوما:حرکت کنید بعد از لذت عارفانه اومده!!!! پس منظور حرکت به سوی تعالیست
چهارما:اون دنیا خبری نیست منظورش خبری از بدی و بیچارگی نیست
پنجما:نقد رو بچسبید بعد از اون دنیا خبری از بیچارگی و بدبختی نیست اومده پس اشارش به دنیای باقیه میدونید که این دنیا فانیه یعنی اون دنیا همه چیز نقده
تازه نقد میتونه معنی انتقاد کردن هم بده که در این صورت منظور همین دنیاس که باید نقدش کنید و ببینید که چقدر فانیه
خداااااااایش راست نمیگم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۰۱ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۹ - حالا چرا:

مهدی بزرگوارم البته درود من به تبریز پاک و به آذزبایجان سرفرازم درود به تبریز رگدار و غیور که فرزندانش در راه نگه داشتن خوزستان جانبازیها کردند .

آبی در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۴۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۹:

این دوست " با سواد" گل گفتن.. از شنیدن این آهنگ سیر نمی شوم..

رادمن در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۱۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۵:

اشعار خیام همیشه من رو پر جنب و جوش میکنه

رادمن در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۰۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۲:

تا اونجا که من میدونم خیام و فردوسی تو کشور های دیگه خیلی ستوده میشن خصوصا تو کشور های پیشرفته از دید اکثر عقلای اونا.
تازه خیلیا فقط فردوسی و خیام رو میشناسن در صورتی که تو کشورمون خیام خیلی کم رنگه چرا؟؟؟ فردوسی هم کمتر ازش یاد میشه چرا؟

ناشناس در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۸:۳۲ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱ - مکتب حافظ:

سلام
آقا جان چرا انقدر ناراحت میشید
صاحبنظرای زیادی هستن بعضیاشون میگن مقلده بعضیاشون نه . ولی من به این نتیجه رسیدم که نیست.دلایل زیادیم دارم .
مثل کسی میمونه که استاداش سعدی وحافظن
ویک سوال
آقا فارسی قبول ازحافظ اصلا کپی شده نه تقلید . لطف کنید بفرمایید اشعار ترکیش که شاهکار جهانیه و شیوه منحصر بفردی داره از کی تقلید شده؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اهل کاشانم ولی کمابیش ترکی میفهمم
ممنون

علی در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۳۸ دربارهٔ فرخی سیستانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۲۱۱ - در مدح خواجه ابوالقاسم احمد بن حسن میمندی گوید:

لطفن معنی فارسی روان اشعار را هم بگذارید

مهدی در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۲۲ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۹ - حالا چرا:

خدمت امین کیخا درود که اینهمه لطف را چگونه باید ارج نهاد؟ نمیدانم.
بله چنانکه فرمودید بنده اهل آذربایجانم ویک تبریزی اصیل
اما این فقط ظاهر قضیه است خودم شخص خاصی نیستم اما تفکر من اصلا محدود به یک شهر یا یک کشور نیست
من انسا نیت را دوست دارم وکره زمین را
اما تعصب را نه
بخدای احد و واحد که ذره ای تعصب در کار نیست که اگر ازروی تعصب چیزی را بستاییم یکروزهم بر زمینش خواهیم زد و بقول شاعر
یکروز پیل مورچه کردند زیر پای
وامروز نیز مورچه را پیل میکنند
جهت اطلاع استادمان عرض میکنم که تحصیلاتم آواز اصیل ایرانی و کمی ادبیات که صرفا برای درک و اجرای صحیح موسیقی لازم است.( که اگر تعصبی میبود حتما چیزی جر این میشنیدید)
این زیباییست که هوش از سر ما ربوده و بسوی خود میکشاند
به چه زبانی بگویم آقا من شکسپیر راهم دوست دارم وهمه آنانرا که خالق زیبایی هستند
عهدما با لب شیرین دهنان بست خدا
ماهمه بنده واین قوم خداوندانند
استاد عزیزمان جناب گوهری از یکی از اشعار استاد شهریار ناراحتند واین مورد باعث اینهمه مخالفت است
بنده هم درتلاشم که اطمینان یابم علت دیگری ندارد
زیرا اگر صحبتهای ایشان درمورد شهریار علت اساسی داشته باشد بنده باید به خویش در تشخیص زیبایی شک کنم(صدالبته تمام مکتوباتشان درست است اما شدت مخالفتشان چندصد درجه ای بیشتر)
درپایان فقط عرض کنم آموخته ام که نه چیزی را کاملا قبول کنم ونه چیزی را کاملا رد کنم
تمام کامل ها نواقصی دارند و همه ناقص ها مطالبی برای آموختن
درود بیکران بر تمام اهالی ادب وهنر

علمداری در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۰۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۶:

در بیت سوم حافظ با تیز بینی گفته باید در اداره امور کشور و مملکت داری باتدبیر و اندیشه و مصلحت اندیشی همراه باشه ولی برای عشاق و کسیکه به اون مرحله پختگی رسیده لازم نیست که با مصلحت اندیشی حرف بزنه و عشقشو بیان کنه بلکه باید بدون رعایت هیچ تشریفاتی به یارش بگه هرچه که باید و از عاقبتش نترسه

طائل در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۳:۴۱ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۹ - حالا چرا:

مردان بزرگ کسایی هستند که از خود ایده داشته باشند.با پوزش از هواداران شهریار من ایشان را اصلا و ابدا شاعر بزرگی نمیدانم.

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۰۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۵۹ - نوشتن آن غلام قصهٔ شکایت نقصان اجری سوی پادشاه:

جوال از گوالیدن است

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۲۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۵۸ - چالیش عقل با نفس هم چون تنازع مجنون با ناقه میل مجنون سوی حره میل ناقه واپس سوی کره چنانک گفت مجنون هوا ناقتی خلفی و قدامی الهوی و انی و ایاها لمختلفان:

بر طرح سنگلاخ دیولاخ هم داریم یعنی جایی که دیو زیاد باشد

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۱۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۵۵ - در بیان آنک ترک الجواب جواب مقرر این سخن کی جواب الاحمق سکوت شرح این هر دو درین قصه است کی گفته می‌آید:

تند خو به فارسی برازنده می شود زست با ضمه نخست و زوش هن یعنی عبوس