امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۰۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۳:

درود به شیر زرد . اردشیر را برخی ارتخت شیر معنی می کنند یعنی شیر زرد .

شهریار۷۰ در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۳۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۵۹:

با سلام و درود خدمت تمامی دوستان
به گمانم مطلع غزل با وه شروع می‌شود یا خوانش با وه دست کم زیبـــــــاتر بنماید، باری.
از جهت معنا و مفهوم همانند اکثر آثاری که من از جلال‌الدین بلخی بزرگ خوانده‌ام ، وی ذهن آدمی را چنان مجذوب خود می‌کند که تمامی صنایع و پارادوکس‌های لطیف ادبی‌اش ، در اوّل نظر از جلوی چشم‌های خواننده فرار می‌کنند و گویی کلامش خالی از هرگونه آرایه و صنعت ادبی است. حال آن‌که شاید اگر معلمی بخواهد صنعت پارادوکس را به دانشجویی یاد دهد ، از این اثر کامل‌تر و زیباتر نیابد.
از ادیب بزرگوار شمس‌الحق خواهش دارم هرآنچه که در حد من و امثال من است و از این غزل برمی‌آید را دریغ ندارد و به سمع برساند.

رضا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۵۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۲:

من برای مصرع اول بیت اول (هر که سودای تو دارد چه غم از هر که جهانش) از جناب دکتر مهدی نوریان،استاد دانشکده ی ادبیات اصفهان پرسیدم و ایشون چنین جواب دادند:
یکی از ویژگی های بارز شعر سعدی حذف است. یعنی گاهی کلمه ای یا عبارتی را بکلی حذف می کند، اما کلام آن قدر بلیغ است که خللی در معنی ایجاد نمی شود.
مثلا: شب چو عقد نماز بر بندم/(در این فکر فرو می روم که) چه خورد بامداد فرزندم.
تمام آنچه در پرانتز آمده، حذف شده است.در مورد سؤال شما، ش ضمیر جابه جا شده: چه غمش از (هر که در) جهان (است).
حذف ها را می بینید؟ این کار سعدیست. بی دلیل که کسی افصح المتکلمین نمی شود.

اردشیر در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۴۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۸:

با سلام
نخست اینکه از تلاشهای خانم رجایی که در غزلیات دیگر نیز سعی در ارایه معانی داشته اند سپاسگذارم حافظ بزرگ در این غزل به رفیق هم اشاره دارند اما ان کسی که حافظ خواهان اوست کسی است که به تفسیر خانم رجایی به راحتی خام نخواهد شد بارها شاعر به فانی بودن ایام عمر و لذت از داشته ها اشاره داشته اند غزلی پر محتوا که تفسیر های گوناگون میتوان بر ان نوشت

جواد انصاری در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۱۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶ - زندان زندگی:

این ابیات نیز ظاهرا مربوط به سروده شهریار است:
گاهی به کوه و گاه به صحرا گریستم
هرجا که گفت مهر تو آنجا گریستم
توفان نوح زنده شد از اشک چشم من
با اینکه از غمت به مدارا گریستم
یارب چه چشمه ای است محبت که من از آن
یک قطره ای چشیدم ودریا گریستم
با تشکر - انصاری

lمصطفی بیات در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۳۷ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲:

شیعه یاسنی بودن ابوسعید دردی را دوا نمکند مهم انست تو کی باشی وبتوانی نامی از خود به ماندگار بگذاری درضمن شرط مسامانی به شیعه یا سنی بودن نیست واینکه در تاریخ جز نیکی از ایشان یادنمیشود مهم این است که از تو به زیبای یاد کنند

اردشیر در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۱۷ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۵۵:

با توجه به بررسی های اینجانب و دانش ناچیز و البته بیان و محتوی رباعی به نظر این رباعی منتسب به حکیم بزرگ عمر خیام است البته خیام فقط پرسشگر نیست نیست بلکه او شاید زودتر از دوستان خویش به شناخت رسیده است , تنها تفاوت این اندیشمند بزرگ در نحوه جهان بینی وست که اورا از هم سلکان خویش متمایز ساخته است به نظر بنده خیام بزرگ براساس نوع نگرش خویش به کمال و شناخت نیز رسیده و پرسشهای او از منظر شک و بی اطلاعی ایشان نیست
با احترام

اردشیر در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۳:

استاد عزیز
اردشیر هستم که تاکنون با نام ناشناس , نظراتم خاطر عزیزان را مکدر ساخته است زین پس با نام خویش در این جولانگاه با طراوت حاضر شده و از دانش بزرگواران و اساتید خویش بهره خواهم برد , به حتم حافظ شیرازی در این غزل بانگ می زند که استفاده از نیروی فکر تنها راه برون رفت از خرافات است برای خواجه شیراز حرف مردم مهم نیست در ابیات نخست این موضوع کامل پدیدار است , البته که این طرز بیان از شاخص های استاد بزرگی چون حافظ می باشد

ابوطالب رحیمی در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۳:۴۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب سوم در فضیلت قناعت » حکایت شمارهٔ ۵:

واقعاً حکیمانه این حکایت پر مفهوم رو بیان کرده. چپ و راست داریم دور و برمون این شکم های گنده و چربی های آویزون رو می بینیم که مردم با خودشون این ور اون ور حمل می کنند و همه اش هم از بی پولی، گرانی و پیدا نکردن غذا گله می کنند!
می گن بر روی یکی از اهرام ثلاثه مصر در هزاران سال قبل این جمله حک شده است:
"انسان با یک چهارم آنچه که می خورد زنده است، سه چهارم دیگر روزی پزشکان است."

تاوتک در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۳:۰۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۳ - کرامات و نور شیخ عبدالله مغربی قدس الله سره:

بله استاد خوبم اما میل کردن آهنگ زیبایی دارد برای من مثلا به جای پیچیدن به چپ و راست زیبا میشوداما کیبیدن را نمیدانستم سپاس استاد

حسین سرمدی در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۵۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:

این غزل که به حق در مدح و ستایش ابلیس سروده شده است و چه نیکو سروده شده است، ریشه در عرفان حسین بن منصور حلاج دارد. آن عارف الی الله اولین نفر از عرفای اسلامی بود که صراحتا به مدح ابلیس پرداخت.
ابلیس از عشق بسیارش به عبودیت خداوند سر به نافرمانی گذاشت چون میخواست تنها و تنها در برابر خداوند، اول معلم سجده گذار باشد.

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۸ - نیت کردن او کی این زر بدهم بدان هیزم‌کش چون من روزی یافتم به کرامات مشایخ و رنجیدن آن هیزم‌کش از ضمیر و نیت او:

منگیدن با ضمه نخست است یعنی توی دماغی گفتن چیزی

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۸ - نیت کردن او کی این زر بدهم بدان هیزم‌کش چون من روزی یافتم به کرامات مشایخ و رنجیدن آن هیزم‌کش از ضمیر و نیت او:

فرهمند بر وزن بد پسند در واژه نامه فرس سروری آمده است و معنی نزدیک می دهد و به لری لغت نهنگ یعنی نزدیک .

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۷ - دیدن درویش جماعت مشایخ را در خواب و درخواست کردن روزی حلال بی‌مشغول شدن به کسب و از عبادت ماندن و ارشاد ایشان او را و میوه‌های تلخ و ترش کوهی بر وی شیرین شدن به داد آن مشایخ:

سمر عربی سمرد فارسی است و به همان معنی

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۷ - دیدن درویش جماعت مشایخ را در خواب و درخواست کردن روزی حلال بی‌مشغول شدن به کسب و از عبادت ماندن و ارشاد ایشان او را و میوه‌های تلخ و ترش کوهی بر وی شیرین شدن به داد آن مشایخ:

جبه همان گبه فارسی است

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۳۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۳ - کرامات و نور شیخ عبدالله مغربی قدس الله سره:

میل کردن همان تمایل است فارسی آن گراییدن و نیز گرایستن و زیبنده تر آن کیبیدن است امروز برای shift لغت کیب را گذاشته اند .

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۲۲ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۲۴۸:

یعنی هوا و هوی از وا بنیاد گرفته است

تاوتک در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۷:

استادعزیز سلام از ماست
کوتاهی این کلام از ماست
لطف و خرد و بزرگی از تو
شرمندگی مدام از ماست

ط در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۰۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۹۰ - شنیدن آن طوطی حرکت آن طوطیان و مردن آن طوطی در قفص و نوحهٔ خواجه بر وی:

باسلام
لطفا بیت نهم را تصحیح فرمایید
ای زبان تو بس زیانی مرمرا
چون تویی گویا چه گویم من ترا

جواد زندی در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۷۲:

غرق در غنا شدن تنها راه رهایی از دام ابد است.
مولوی چقدر هوشمندانه به این نکته ظریف اشاره کرده است.