تاوتک در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۳۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۳ - حکایت در معنی نظر مردان در خود به حقارت:

بوم افزون بر سرزمین و مقام و پارچه ای که روی آن نقاشی میکنند و جغد،معنی سشت هم میدهد و طبیعت مثلا اینجا پاکیزه بوم میشود پاک سرشت

تاوتک در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۳۰ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۲ - حکایت در این معنی:

می فرماید قطره باران بدان سبب گران بها و مروارید شد که فروتنی کرد و چون خویشتن را نیست انگاشت عزت یافت .کاش فرا بگیریم

تاوتک در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۱۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب سوم در عشق و مستی و شور » بخش ۲۵ - مخاطبه شمع و پروانه:

سر مشوی از مرض یعنی در پی درمان نباش خیلی زیباست

تاوتک در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۳۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب سوم در عشق و مستی و شور » بخش ۲۵ - مخاطبه شمع و پروانه:

رسول جان وقت که یعنی زمان و زمان حال و جمع هم که اینجا یعنی فراهم آمدن .اما استاد سخن اینجا فرموده یاران به دیدار شمع وقتی خوش خاطری مجموع داشتند .خاطر مجموع هم میشود خاطر آسوده.امروزه هم در مکالمات روزمره میگوییم خیالت جمع یعنی خاطرت آسوده باشد

رسول در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۲۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب سوم در عشق و مستی و شور » بخش ۲۵ - مخاطبه شمع و پروانه:

به دیدار او وقت اصحاب، جمع
سلام معنی این مصرع رو نمی فهمم ممنون می شم یکی توضیح بده

غلامرضا رهنمایی قراملکی در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۵۷ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۸ - نعت سوم:

باسلام و احترام؛ در این مصراع " گر مهی از مهر تو موئی بیار " در تصحیح استاد ثروتیان به جای موئی، سوئی آورده اند که به نظر سوئی درست تر باشد.
" گر مَهی از مِهر، تو سوئی بیار " باتشکر

هادی در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۳۰ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۱۴ - حکایت:

طیبت:طیبت . [ ب َ ] (ع اِمص ) مزاح . خوش طبعی . (غیاث اللغات ) (آنندراج ). خوش منشی . خوش مزگی . بازی

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۷۱ - بیان آنک فتح طلبیدن مصطفی صلی الله علیه و سلم مکه را و غیر مکه را جهت دوستی ملک دنیا نبود چون فرموده است الدنیا جیفة بلک بامر بود:

مرد را از گرد شناختن یعنی کس را از ناکس شناختن و بسیار زیباست .

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۷۱ - بیان آنک فتح طلبیدن مصطفی صلی الله علیه و سلم مکه را و غیر مکه را جهت دوستی ملک دنیا نبود چون فرموده است الدنیا جیفة بلک بامر بود:

بیت 4 پروا توجه است

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۷۲ - گفتن امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه با قرین خود کی چون خدو انداختی در روی من نفس من جنبید و اخلاص عمل نماند مانع کشتن تو آن شد:

برای صاف افزون بر پالوده بی گره را هم داریم .

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۷۲ - گفتن امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه با قرین خود کی چون خدو انداختی در روی من نفس من جنبید و اخلاص عمل نماند مانع کشتن تو آن شد:

بیت 9 اصل به عربی یعنی ریشه

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۷۲ - گفتن امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه با قرین خود کی چون خدو انداختی در روی من نفس من جنبید و اخلاص عمل نماند مانع کشتن تو آن شد:

بیت سوم بهر را با شرکت اورده است به لری همبهری یعنی مشارکت .برای share لغت بهر خوب است .

تاوتک در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۰۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۴ - خدو انداختن خصم در روی امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه و انداختن امیرالمؤمنین علی شمشیر از دست:

پخته خوار زیباست یعنی آماده خور

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۰۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۴ - خدو انداختن خصم در روی امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه و انداختن امیرالمؤمنین علی شمشیر از دست:

بیت 19 و 20 از برقراری خوراک اسمانی برای پیروان محمد ص تا روز رستاخیز سخن می راند و البته به سرسپرده اش سفارش می کند این جمله را بی گفتگو بپذیر و لغت تاویل یا گزاره و یا آزند را نیز اورده که خوب بر ریشه جانی این گفته پرده بردارد .

تاوتک در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۰۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۴ - خدو انداختن خصم در روی امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه و انداختن امیرالمؤمنین علی شمشیر از دست:

تیه به معنی حیرت و سرگردانیست

تاوتک در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۰۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۴ - خدو انداختن خصم در روی امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه و انداختن امیرالمؤمنین علی شمشیر از دست:

غزا کارزار است

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۵۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۴ - خدو انداختن خصم در روی امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه و انداختن امیرالمؤمنین علی شمشیر از دست:

صفا می شود یکدلگی

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۵۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۴ - خدو انداختن خصم در روی امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه و انداختن امیرالمؤمنین علی شمشیر از دست:

اخلاص می شود پاکدلی

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۳۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۳ - آتش افتادن در شهر به ایام عمر رضی الله عنه:

بیت مانده به اخر دیندار را کیندار نمی داند

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۳۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۳ - آتش افتادن در شهر به ایام عمر رضی الله عنه:

رسم به معنی ایین گویا فارسی است ولی در معنی ترسیم و نگاردن عربی است