mehdi nasiri در ۱۱ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۳۳ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲:
دربارۀ معنی «چرخِ دیبا» در بیت چهارم آقای دکتر میلاد عظیمی، استاد زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه تهران، در کانال نور سیاه فرمودهاند: «چرخ دیبا یعنی نقش چرخ/ دایرهای که به رنگهای گوناگون بر دیبا بافته یا نگاشته میشد.» (پایان نقل قول)
دکتر صحافیان در ۱۱ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۵:
ای پرنده شیرین، ای طوطی سخنگوی رازهای دلنشین، هیچگاه منقارت از شکر خالی نباد!(پیوسته الهام آور باشی)
۲- پیوسته سرت زنده و سبز و دلت قرین حال خوش، که از زیبایی معشوق نقشی شگرف برایمان آشکار کردی(دریافتهای زیبا و بینظیر)
۳- گرچه رازها را فروبسته رها کردی، خدایا این معما را برایمان آشکار کن!
۴- از ساغر شراب به روی ما گلابی بزن( در قدیم: گلاب برای دفع سردرد، خوابآلودگی و بیهوشی)که در بیخبری هستیم و تو دولت بیدارمان هستی!
۵-نوازنده در چه پردهای مینوازد؟!که مست و هوشیار جملگی، به رقص آمدهاند.
۶- چنان این شراب گیراست که گویا ساقی در آن مخدری ریخته است و حریفان عشق شال از سر انداخته و سر به باد دادهاند.
۷- آب حیات را به اسکندر هدیه نمیدهند آری این کار سلوک به قدرت و ثروت میسر نشود(فقط هدیه شوق است)
۸-پس اگر خواهان آب حیاتی، به حال اهل درد گوش بسپار! که بسیار خلاصه و پرمعناست!
۹- معشوق زیبا که چون نگارگری چینیهاست(زریاب خویی: بت چینی مجسمههای بودا بوده که مسافران چین با خود میآوردهاند، واژه بت با بودا از نظر زبانشناسی ارتباط دارد.آیینه جام، ۲۵۰)
۱۰- به آنان که در حجاب بیخبریاند و به خودآگاهی نرسیده، اسرار مستی و حال خوش را بازگو نکن! سخنان زنده کننده را چه نسبتی با نقش دیوار!(مولانا: نام تو حیف است با زندانیان...)
۱۱- به مبارکی پادشاهی منصور(آخرین شاه آل مظفر) حافظ بلند آوازه شد.
۱۲- ارادتمندان را نواخت و بخشش کرد، خدایا او را از آسیبهای زمانه دور کن!پیوند به وبگاه بیرونی
آرامش و پرواز روح
نیمه پنهان ماه در ۱۱ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۰۴:۲۱ دربارهٔ صغیر اصفهانی » دیوان اشعار » مثنویات » شمارهٔ ۱۰۲ - در ستایش و تعریف فردوسی علیهالرحمه به الفاظ فارسی:
باسلام.
استفاده از هوش مصنوعی هم برام جالب بود و هم کمی منو ترسوند که نکنه در این زمینه هم هوش مصنوعی جای انسان رو بگیره.؟
انگار این هوش مصنوعی نیست که داره جای انسان رو میگیره بلکه این انسان هست که داره جا خالی میکنه و هوش مصنوعی رو جای خودش مینشونه.
هم احسنت هم وا اسفا
سفید در ۱۱ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۰۴ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷:
ما کشتهٔ نفسیم و بس آوخ که برآید
از ما به قیامت که چرا نفس نکشتیم...
چقدر زیبا بود...
عرفان ربیعی در ۱۱ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۱۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۳:
عرض ادب
این بنده حقیر طی جستجو هایی که کردم به این نتیجه رسیدم که:
ضبط این بیت ۶(بیدلی در همه احوال...)در نسخهی قزوینی_غنی و خلخالی به شکل "خدا را" آمده است. در نسخهی نیساری، سایه و خرمشاهی به شکل "خدایا"ضبط شده و در نسخهی خانلری این بیت وجود ندارد. با توجه به معنای بیت اول و دوم این غزل، ضبط "خدایا"مناسبتر است و مستند به آیهی " هو معکم اینما کنتم" و آیهی "نحن اقرب الیه من حبل الورید" است. معنی بیت ناظر بر این نکته است که خدا با کسی و در درون اوست اما او از دور خدا را طلب میکند. الله اعلم بالصواب.
از تیم گنجور خواهشمندم که تجدید نظری درباره این بیت بفرمایند
صدیقه کامور در ۱۱ ماه قبل، جمعه ۵ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۰۳ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۴۱:
مصرع اول خزان صحیحه به جای خوان
امین در ۱۱ ماه قبل، جمعه ۵ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۳۹ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۳:
اجرای بینظیر اساتید محسن چاووشی و سینا سرلک واقعا مو به تن آدم سیخ میکنه...
سالیزان در ۱۱ ماه قبل، جمعه ۵ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۳۳ دربارهٔ فرخی یزدی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۴۰:
درودها بر شما،
خواهشمندم استفاده از هوش مصنوعی در گنجور را متوقف کنید، چراکه تفسیرهای ارائهشده توسط آن، در بسیاری از موارد، از دقت و صحت کافی برخوردار نیستند. پیشنهاد میکنم بستری ایجاد شود که در آن اساتید، صاحبنظران و افرادی که به ادبیات کُهنِ فارسی آگاهی و تسلط دارند، امکان ارائه تفسیرهای خود را داشته باشند، همچون فضایی برای پیشنهاد موسیقی مرتبط با این آثار که فراهم گشته است، گنجور به مرجعی غنیتر و ارزشمندتر برای علاقهمندان تبدیل خواهد شد. امیدوارم این پیشنهاد مورد توجه قرار گیرد و در آینده شاهد تحقق آن باشیم.
با سپاس فراوان.
مریم حدادی در ۱۱ ماه قبل، جمعه ۵ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۲۳ دربارهٔ سنایی » حدیقة الحقیقه و شریعة الطریقه » الباب الاوّل: در توحید باری تعالی » بخش ۱ - در توحید باری تعالی:
با سلام
در این مصرع: باد را دفتر سخن کردن
آیا منظور از باد، نفس آدمی است که بدون آن نمیتواند سخن بگوید؟ یا منظور روحی است که خدا در آدمی دمیده(مثل بادی در آدم فوت کرده) که آن روح ناطق و سخنگو است؟
ممنون میشم اگه کسی میدونه توضیح بده.
رحمان رمضانی در ۱۱ ماه قبل، جمعه ۵ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۰۸ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۲۷:
این غزل رو استاد بنان هم در برنامه ی موسیقی ایرانی اجرا کردن
انوشه روان در ۱۱ ماه قبل، جمعه ۵ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۲:۵۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۹۲:
امان از بازگردان با هوش مصنوعی. خیلی ضعیف است و اشتباهات فاحش زیادی دارد. به نظرم نیازی به این کار نبود. یا دست کم در این مقطع که هوش مصنوعی به بلوغ نرسیده است نیاز نبود.
هومن ظریف در ۱۱ ماه قبل، جمعه ۵ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۲:۱۶ دربارهٔ ایرج میرزا » قطعهها » شمارهٔ ۳۶ - تصویر زن:
متاسفانه نگاه جامعه شناسانه ایرج در مقطع زمانی او، همچنان مصداق تر و تازه دارد!
علیرضا فتح آبادی در ۱۱ ماه قبل، جمعه ۵ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۲:۰۱ در پاسخ به سيروس م دربارهٔ ایرج میرزا » قطعهها » شمارهٔ ۳۶ - تصویر زن:
خیر تفاوتی ایجاد نمیکنه در مفهوم. علما چندی غفلت کردند و مردم چون شیر درنده در آن بازه زمانی میجهیدند, چه بسا با وجود واو خوانش بیت بهتر میشود و ......
علی عرفانی در ۱۱ ماه قبل، جمعه ۵ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۴۵ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲:
در بیت سوم شاعر دل خود را به کبوتر و چشم معشوق را به باز (پرنده شکاری) تشبیه کرده و از انس میان کبوتر و باز سخن گفته است. اضافه کردن کسره به کلمه «باز» به صورت «بازِ رمیدهٔ تو را» میتواند به روانخوانی این مصرع کمک نماید.
رضا از کرمان در ۱۱ ماه قبل، جمعه ۵ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۲۲ در پاسخ به آشفته آنم دربارهٔ عارف قزوینی » تصنیفها » شمارهٔ ۷ - دل هوس سبزه و صحرا ندارد:
سلام
ایکاش مدیران محترم گنجور به درخواست جناب آشفته آنم در خصوص ایجاد تمهیداتی برای ثبت ودرج آثار سایر شعرای معاصر و گمنام اقدام مینمودند .
رضا از کرمان در ۱۱ ماه قبل، جمعه ۵ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۱۵ در پاسخ به مجید سلیمانی دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۴۷:
سلام
بنظرم این معنی را داره :
این حرفها که میزنی باعث نمیشه که من لطف پروردگارم را فراموش کنم
مهدی زارعی در ۱۱ ماه قبل، جمعه ۵ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۳۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » منوچهر » بخش ۲:
ابر جهن یزداد چندان درود
که آید همی زابر باران فرود
محمد سلماسی زاده در ۱۱ ماه قبل، جمعه ۵ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۱۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۹۹:
این غزل گفتگوی ظاهر بینان با معناگرایان است.چیزهایی که چون ظاهر بینان توان درک و فهمش را ندارند دروغ پندارند خود دروغی بزرگ و گسترده است.آنکه عاشق نباشد عشق را فنا داند و گرفتاران خیال بافی هرچیز به جز ظواهر را خیالی بیش ندانند.
کسانی که چون به خدا راه نبردند آن را از اساس دروغ دانستند در حالی که رازداران حریمش ، بی واسطه اسرار او را دریافتند و با وجود سرشت خاکی اشان با اهل آسمان آشنا گشتند و با پر عشق از خاک بر افلاک رسیدند.
چون درک این معنی بر همه کس مقدر و مقدور نیست بباید گفت :
خاموش کن زگفت و گر گویدت کسی
جز حرف و صوت نیست سخن را ادا ، دروغ
در غزل بعد نیز می توان اشارتی یافت به همین معنا :
بس که همراز بلبلان نبود
آنک بیرون بود ز باغ و ز راغ
مهر و ماه در ۱۱ ماه قبل، جمعه ۵ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۱۳ در پاسخ به پژمان هزپی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۷:
نه...
نه اینطور که «کسی» از او و از ما دور است
به سادگی او از ما دور است، او که عقل دارد
ایاه و ایانا...
سورن در ۱۱ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۳۶ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » تضمینها » شمارهٔ ۲: