Mahmood Shams 🌐
مشاوره و پذیرش #آگهی #استخدام و #تبلیغات در #مترو 🚈 و روزنامه های 📰 سراسر کشور
Mahmood Shams در ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۵۱ در پاسخ به Polestar دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴:
با سلام و درود
بنظر بنده ( قلب) با توجه به مصرع دوم ( خالصی باید )
سکه و سیم ناسره و تقلبی صحیح تر باید باشه
Mahmood Shams در ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۶ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۱۸:
با سلام و احترام
دوستان گرامی بیت پنجم مصرع دوم
بنظر دَرَد ( دریدن و پاره کردن ) درست تر نیست در تلفظ تا درد !؟
کان حجاب لطیف که چون دَرَد ، نبود قابل رفو
از نظر معنی کلمه دَرَد بنظر مناسب تر است تا درد !
لطفا کسی که مسلط بر شعر راهنمایی کند
Mahmood Shams در ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۰۹ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۴۳:
با درود و سپاس بیکران
بیت چهارم زن صفت نیز بگذرد
شده زن صفت حیز و اشتباه شده
لطفا اصلاح بفرمایید
Mahmood Shams در ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۱۷ دربارهٔ شمس مغربی » غزلیات » شمارهٔ ۹۷:
سلام و درود
با سپاس از گروه محترم سایت بی نظیر گنجور
بیت چهارم کلمه چون به اشتباه چوت درج شده
( چون ) توان هشیار بودن چون پیاپی می دهد
هر زمان ساقی شرابی دیگر از جامی دگر
لطفا اصلاح بفرمایید
Mahmood Shams در ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۰۸ در پاسخ به هانيه سليمي دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۱۹:
درود خانم سلیمی گرامی
سپاس از خوانش زیباتون عالی بود
فقط بیت :
مددهای جانت همه ز آسمانست
از آن سو رسیدی همان سوی روانی
کلمه روانی طور دیگری بیان شد
آیا این کلمه هم در نسخه های چاپی متفاوت است !؟
البته روانی بهتر و درست تر به نظر می رسد
Mahmood Shams در ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۴۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۰:
سلام و ارادت
دوستان در بیت چهارم ( ؟ ) علامت سوال در پرانتز به چه معناست یا چه کاربردی دارد !؟
غرقه در بحر عمیق تو چنان بی‌خبرم
که مبادا که چه دریام (؟) به ساحل نکند
چرا داخل پرانتز گذاشته شده ؟
غیر از پرسشی شدن معنی یا نشانه دیگری دارد !؟
در برخی از شعرها و از شاعران دیگر هم دیده ام
گاهی نقطه چین ( ..........) گاهی علامت سوال ( ؟ )
<< داخل گیومه می دانم به نشانه آوردن تضمین است >>
ولی داخل پرانتز نقطه چین یا علامت سوال را نمی دانم اگر نشانه چیزی است یا معنای خاصی دارد ، ممنون میشم راهنمایی بفرمایید
Mahmood Shams در ۱۱ ماه قبل، جمعه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۱۱ در پاسخ به حسین،۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۸:
دوست گرامی این نظر شماست که خرافات و دور از عقل
چون با اعتقاد و باور شما یکی نیست ، جناب مولانا رو که آوازه جهانی دارد و کتاب مثنوی معنوی مولوی در سال‌های گذشته در آمریکا جزو ۱۰ کتاب پر فروش شده ، متهم به بی عقلی و خرافه گویی می کنید ، مثل افرادی که برداشت سلیقه ای از دین و مذهب دارند ، تا جایی که دین با منافع و رفتار یا سلیقه شون منافاتی ندارد مشکلی ندارند و جایی که به نفع شون نیست یا هزینه و زحمت داره موافق نیستند مثل داستان مهریه و حجاب ، نه عزیز مولانا انسانی خردمند و اهل مطالعه بوده و این داستان ستون حنانه هم محتمل سند تاریخی داشته یا از بزرگان و عالمان مورد وثوق نقل قول شده و به مولانا رسیده تا با هنر و فن شعر به مخاطب خود درس و پندی بیاموزد و مولانا در مثنوی معنوی بیشتر از قرآن و احادیث بهره برده همچون بوستان سعدی ، اما در همین سال ۲۰۲۳ میلادی و قرن پانزدهم هجری قمری در استانبول ترکیه خرقه منتسب به پیامبر ( ص ) برای مدتی به نمایش می گذارند در ماه رمضان و صف های طولانی تشکیل میشه برای مشاهده و بر اساس روایات و گزارش های تاریخی حالا شاید از نظر شما و برخی افراد که اطلاع ندارند ، یا باور و اعتقادی به دین و مذهب ندارند خرافات بدانند و چنین نظری داشته باشند و به افرادی که باور و اعتقاد دارند برچسب بی عقلی بزنند !!
برای شما بهتر است به چیزهای دیگری شک کنید تا عقل جناب مولانا که تا ابد نام و یادش با خلق چنین آثاری ، زنده و جاودانه خواهد ماند بخصوص برای انسان های فرهیخته و عمیق اهل مطالعه و تفکر
Mahmood Shams در ۱ سال قبل، چهارشنبه ۱۷ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۶:
سلام و درودها بر حضرت مهدی امام زمان (عج) و جناب مولانا
در نیمه شعبان سالروز میلاد با سعادت منجی عالم بشریت این غزل زیبا و غزل شماره ۱۶ ( ای یوسف آخر سوی این یعقوب نابینا بیا ) رو بارها زمزمه می کنم و لذت می برم ، انشالله چشممان به آمدنش و جوان شدن عالَم پیر سبز و روشن شود
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج 🤲
بنمای رُخ که باغ و گلستانم آرزوست
بُگشای لب که قند فراوانم آرزوست
ای آفتاب حُسن برون آ دَمی زِ اَبر
کآن چهره مشعشع تابانم آرزوست
روح حضرت مولانا این شاعر بزرگ و خوش ذوق
و خالق چنین آثار طرب انگیز و روح فزا
شاد و قرین رحمت الهی
Mahmood Shams در ۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۱۲ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۲۴ در پاسخ به آشفته آنم دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸۴:
درود ، با شما موافقم
سعدی اگر عاشق خالق زیبایی و عشق حضرت حق نبود
در تمام آثارش با نام و ستایش خداوند آغاز نمی کرد
گلستان، بوستان و غزلیات همه را با نام و عشق به حضرت دوست شروع کرده ، هر چند عارف و ابرمردی چون سعدی عشق زمینی اش پاک و خالی از هوس چون در بیشتر در بند سیرت و معنی بوده تا صورت و ظاهر این عشق مجازی هم کم از عشق حقیقی و طاعت و عبادت معشوق ازلی نیست ،
زیاد به برخی نظرات بی ارزش و سطحی که از روی تعصب بدون آگاهی و دانش لازم زده میشه چه در مورد سعدی و حافظ و دیگر بزرگان نباید توجه کرد
Mahmood Shams در ۱ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۵۸ در پاسخ به حسن حضرتی پور دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » عارف نامه » بخش ۵:
با سلام و عرض ارادت ،
جناب حضرتی پور سپاسگزارم از توجه و لطف شما ، بسیار خرسندم و افتخار می کنم که افرادی چون شما در کشور عزیزمان ایران اسلامی دبیر هستید و دبیری معتقد و آگاه به تمدن ، اصالت و فرهنگ اصیل ایرانی اسلامی ،
انشالله همیشه سلامت و خوش و برقرار باشید 🙏❤️💐
Mahmood Shams در ۱ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۴۳ در پاسخ به رند تشنه لب دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۱:
با سلام و احترام
دوست عزیز در بیت مطلع آمده شب وصل است و طی شد نامه هجر ، یعنی فراق و دوری به سر آمد و شب وصال و دیدار رسید ، شاید شما با شعر یا غزل دیگری اشتباه گرفتید یا جای هجر و وصل را در خوانش و ذهن خود تغییر دادید
Mahmood Shams در ۱ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۴ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۵۱ دربارهٔ جامی » دیوان اشعار » فاتحة الشباب » غزلیات » شمارهٔ ۱۸۹:
با سلام و احترام بیت دوم مصرع اول آن سر کوی باید درست باشه که نه آن سگ کوی ! لطفا اصلاح بفرمایید با سپاس
Mahmood Shams در ۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۱۵ در پاسخ به مایکل دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۷۷:
با سلام و احترام ، کاش غلط ها رو بیان می کردید و تصحیح می فرمودید تا ما هم استفاده کنیم و لذت ببریم ، بنده با اینکه علاقه بسیاری به شعر کهن دارم و زیاد می خوانم بخصوص از حضرات مولانا ، سعدی و حافظ ،اما خود را صاحب نظر نمی دانم اما در همین فهم و درک ناچیز خود شباهت زیادی به قلم مولانا می بینم بخصوص در مصرع غم عشقش ده و عشقش ده و بسیارش ده ، ضمن اینکه شاعر بزرگ و گرانقدر و صاحب نظری چون صائب تبریزی همانطور که دوستان اشاره کردند این غزل را از مرشد روم و مولانا می دانند و همچون استقبال و ردیف هایی که از شعر حضرت سعدی و حافظ داشته اند ، و سندهایی که از کتاب های قدیمی وجود داره که نشان می دهد شاعر این غزل مولوی نه شخص دیگه ای شاید بر خلاف میل و سلیقه بعضی از دوستان !
Mahmood Shams در ۱ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۱۵ در پاسخ به 7 دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۴:
تو را چنان که تویی هر نظر کجا بیند
به قدر دانش خود هر کسی کند ادراک
#حضرت_حافظ
بنده ام با نظر دوستی که به شما ایراد گرفتند موافقم
بسیاری از اساتید ادبیات و شاعران نامی و افراد صاحب نظر
بر خلاف نظر خام و بی ارزش شما ، همگان سلاطین و بزرگان شعر فارسی حضرات حافظ و سعدی و مولانا را ستایش کرده و بارها عشق و ارادت خود را بیان و نثار ایشان کرده اند ، با این نظرات مضحک سطحی و بی اهمیت از هنر و بزرگی حافظ کم نمی شود فقط خود را کوچک می کنید و شخصیت خود را نشان می دهید !
Mahmood Shams در ۱ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۳۷ دربارهٔ نظیری نیشابوری » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۵۳:
با سلام و احترام
دوستان گنجوری بیت ششم دست طلب باید درست باشه با توجه به بیت اول که طلب آمده ، بنظرم طلب بهتره تا طمع چون بیشتر ، مردم قرض و طلب می کنند گاهی طلب مالی و گاهی طلب محبت ، افرادی که نسخه های قدیمی و چاپی دارند لطفا بررسی کنند
Mahmood Shams در ۱ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۶ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۱۰ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۵۵ - در پند و اندرز:
چرا قصیده ها خوانش نداره !!؟
دوستان لطفا قصیده های زیبای شیخ اجل را بخوانند
با تشکر 🙏
Mahmood Shams در ۱ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۵۵ در پاسخ به عیسی زمانی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶۲:
سلام و درود زیر خوانش سرکار خانم عندلیب
درج شده می خواهید شما بخوانید ؟ اینجا را ببینید ،
روی کلمه اینجا که با رنگ قرمز نوشته شده ضربه بزنید وارد صفحه راهنمایی برای خوانش می شوید که در زیر همین حاشیه کپی کردم و زیر همین نوشته بنده بزنید که قرمز درج شده ( پیوند به درگاه بیرونی ) که همان آدرس صفحه راهنمایی برای خوانش اشعار ، یا زیر خوانش شعر که نوشته می خواهید شما بخوانید ؟ اینجا را ببینید.
Mahmood Shams در ۱ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۵ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۴۴ در پاسخ به محمد رضوانی دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » عارف نامه » بخش ۵:
با درود و احترام ، نمی دانم شما در کجا زندگی می کنید و کجا رشد کردید بنظرم این نگرش شما واقع بینانه نیست ، چرا که امروزه با گسترش اینترنت و فضای مجازی اکثر جوامع و عموم مردم بخصوص نسل های جدید با مطالعه ، تفکر و تامل غریبه هستند ، برخلاف شما بنده چنین برداشتی ندارم و مقایسه ایران را با کشور های سکولار و فرهنگ غربی اشتباه و مغالطه می دانم ، فرهنگ ایرانی در راستای اسلام است و ایران کشوری بر مبنای قوانین اسلام و شرع ، و متاسفانه با دور شدن مردم از معنویات و ادبیات و تاریخ و تمدن ایرانی ، از اخلاق و ادب و انسانیت فاصله گرفتند ( چنانکه بارها در سخنان کوروش گفتار نیک پندار نیک و کردار نیک ، کتاب الهی ، سخنان و احادیث ائمه ع "و شاعران بزرگی چون مولانا ، سعدی و حافظ به رعایت اخلاق و ادب و کنترل زبان و خشم و دوری از دشنام و گستاخی توصیه شده است ) بخصوص در نسل های جدید که بسیار شاهد بی ادبی ، گستاخی و هرزه گویی و دشنام های رکیک هستیم ( عادت به ناسزا گویی ، توهین و کلمات رکیک ناموسی به یکدیگر که یکی از نشانه های صمیمی بودن شده !! ) در بین دختران و پسران جامعه و بیشتر پسران نوجوان و جوان که جای بسی تاسف است نه افتخار و درود و بدا به حال نسلی که از شعر و ادب خالیست !!
البته به قول حضرت حافظ هر سخن وقتی و هر نکته مکانی دارد ، و اینکه شاعر یا نویسنده ای در آثار خود از اندام تناسلی و اعضای بدن چون پستان و امثالهم به ضرورت وزن شعر یا انتقال آسان تر مضمون از اینطور کلمات که امروزه شاید ناسزا و دشنام تلقی می شود ، بهره می گیرد و استفاده می کند نشان بی ادبی نیست چرا که این کلمات و واژه ها هم مانند دیگر کلمات و واژه ها هستند و بستگی دارد به اینکه چه شخصی در چه مکانی و زمانی و با چه ترکیبی و به چه علت و هدفی بیان کرده !
ضمن اینکه خود این شاعر در قالب مثنوی و شعر زیبای نصحیت به فرزند خود بیان کرده :
چون خوی کند زبان به دشنام/ آن بِه که بریده باد از کام /
و پسرش را از کودکی به ادب و اخلاق و آراستگی و راستگویی و انسانیت دعوت کرده که بسیار شعر زیبا ، پر مغز و دلنشینی و پیشنهاد می کنم دوستان گرامی بخصوص والدین حتما برای فرزندان بخوانند ،
در کوچه چو می روی به مکتب / معقول گذر کن و مودب
چون با ادب و تمیز باشی / پیش همه کس عزیز باشی
در مدرسه ساکت و متین شو / بیهوده مگوی و یاوه مشنو
بس سر که فتاده زبان است / با یک نقطه زبان زیان است
مثنوی بلندی که بسیار زیباست و پر از فضلیت های اخلاقی و رفتاری که متاسفانه امروزه بسیار کمرنگ شده و امیدوارم برگردیم به اصل و تمدن و فرهنگ غنی ایرانی اسلامی نیاکانمان
Mahmood Shams در ۱ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۵۶ در پاسخ به متین دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶:
درود ، بنده ام با شما موافقم و در ادامه همین شعر همانطور که دوستان اشاره کردند در بیت از ثری تا به ثریا به عبودیت او / همه در ذکر و مناجات و قیامند و قعود / نظر شاعر عیان است ، حضرت سعدی به قول استاد اسماعیل آذر شریعت مدار ترین شاعر ماست ، و بارها از عبادت خداوند و بندگی و ستایش و شکرگزاری خالق هستی و مدح پیامبران سروده به زیبایی و مهارت ، ضمن اینکه دوست گرامی که به شعری از بوستان اشاره کردند طریقت به جز خدمت خلق نیست ..... آمده که در سخنان و احادیث بزرگان دین بیان شده ، کلمه عبادت بارها در آثار سعدی به کار گرفته شده که چند نمونه می آورم در غزل معروف به جهان خرم از آنم که جهان خرم از اوست می فرماید پادشاهی و گدایی بر ما یکسان است / که بر این در همه را پشت عبادت خم از اوست / یا در اولین غزل همچون اول بوستان و گلستان که بنام و عشق خداوند شروع می کند می فرماید: خداوندا بدان تشریف عزت / که دادی انبیا و اولیا را / بدان مردان میدان عبادت / که بشکستند شیطان و هوا را / یا در خود بوستان که می فرماید: عبادت به اخلاص نیت نکوست / وگر نه چه آید ز بی مغز پوست ؟ اینها فقط دو سه مورد بود همچون افرادی که از حافظ برنمی تابند بیانی از قرآن و اسلام و مسلمانی را و فقط شراب و عیش و عشرت را می پذیرند نه کلامی که مخالف عقیده و باورشان باشد!! شگفتا به قول قدیمی ها کافر همه را به کیش خود پندارد !!
Mahmood Shams در ۱ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۸ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۱۸ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۲۵:
باباطاهر می فرماید
اگر زرین کلاهی عاقبت هیچ
اگر خود پادشاهی عاقبت هیچ
اگر ملک سلیمانت ببخشند
در آخر خاک راهی عاقبت هیچ