Mahmood Shams در ‫۱۶ روز قبل، پنجشنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۱۷ در پاسخ به محمدرضا جلوه گر دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » زهره و منوچهر » بخش ۱:

احتمالا اگر ایرج تا الان زنده بود و از وضعیت فرهنگ منحط غرب و متلاشی شدن خانواده و قانونی شدن ازدواج دو همجنس و ..... که شرم دارم بیان کنم ، را می دید بر خلاف شما و آقای رضوانی خودش برخی از اشعارش را می سوزاند یا اگر شجاعت داشت  اعتراف و اقرار می کرد که اشتباه کرده و تحت تاثیر این فرهنگ قرار گرفته و فکرش را نمی کرد به اینجا برسد !!

Mahmood Shams در ‫۱۶ روز قبل، پنجشنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۰۷ دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » زهره و منوچهر » بخش ۱:

امام خمینی(ره)  ما از شر رضاخان و محمدرضا خلاص شدیم؛ اما از شرّ تربیت‌یافتگان غرب و شرق به این زودی‌ها نجات نخواهیم یافت.

 

ایرج میرزا مثل دوستدار ایشان آقای رضوانی 

از همان افرادی است که مثل رضا خان و پسرش 

استقلال  و ثبات در اندیشه و آگاهی به تمدن و تاریخ ایران اسلامی نداشت و این همه دانشمند و نخبه و شاعر و فیلسوف و عارف ایرانی بعد از اسلام ، و به محض ورود به یکی دو کشور خارجی و آشنایی با فرهنگ منحط غربی و سکولار تحت تاثیر قرار گرفت و و با تیزهوشی و خباثت و نفوذ انگلیسی ها ایران را به سمت فرهنگ غربی سوق داد که نتیحه و عاقبت ضدیت و مخالفت با دین  پدر و پسر مشخص شد که در این کشور متمدن تاریخی که با جان و دل اسلام را پذیرفته و عاشقانه پیروی می کنند چه می شود!! اقبال لاهوری با اینکه پاکستانی بود و در غرب مدرک گرقت همچون دکتر شریعتی و دکتر چمران و  بسیاری دیگر از اندیشمندان و نخبگان ایرانی، انسانی تهی از   استقلال در اندیشه  و استدلال و منطق در باور نبودند و با خود باختگی تحت تاثیر دیگران قرار نمی گرفتند !!

مثل محمد رضا که هم در انظار عمومی مشروب می خورد و زن بارگی می کرد و هم به زیارت و حرم امام رضا می رفت که نشان دهد بی دین و بی اعتقاد هم نیست ( عوام فریبی ) ولی در رفتار و کردار و عمل و آگاهی هیچ سنخیتی با اسلام نداشت !!

یکی از ایرادهای و انتقادهای اساسی که یه ایرج به درستی داده میشه علاوه بر دلباختگی به غرب و غرب زدگی ، دخالت و فتوا و ورود  به عرصه هایی بود که در آن دانش و سواد لازم را نداشت و فتوا می داد !!

Mahmood Shams در ‫۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۰۵ در پاسخ به سیدمحمد جهانشاهی دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۹۹:

سلام و درود 

 

فکر کنم با توجه به بیت بالا جامه باشه و جامه بنظر درست تر باشه تا خانه 

درون جامه خود ...... 

Mahmood Shams در ‫۱ ماه قبل، چهارشنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۲۳:۰۷ در پاسخ به قاسم فطری دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۳:

درود 

کوز کوز یا دُولا دولا که با گذر زمان شده قوز به معنی کژ شده یا خمیده

جناب مولانا هم در غزلی بسیار زیبا و مشهور  کلمه ( کوز )  با کاف به معنی خمیده استفاده کردند ولی بنده صاحب نظر  و کارشناس ادبیات نیستم ، ولی به  شعر بخصوص اشعار کهن  علاقه وافری دارم و زیاد می خوانم ، ولی نمی دانم اینجا منطور جناب سعدی چی بوده !

جناب مولانا ✍️

تو مگو همه به جنگند و ز صلح من چه آید

تو یکی نه‌ای هزاری تو چراغ خود برافروز

که یکی چراغ روشن ز هزار مُرده بهتر

که به است یک قد خوش ز هزار قامت کوز

جناب فردوسی ✍️

همیشه ترا جاودان باد روز

به شادی و بدخواه را پشت کوز

Mahmood Shams در ‫۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۴ دی ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۹:

با سلام و سپاس از عوامل سایت عالی گنجور 

دوستان دانشجو و علاقه مند به شعر

خواستم تذکر بدم چون اولین حاشیه ها 

معنی و تفسیر ابیات با کمک هوش مصنوعی به این تفاسیر و معانی هوش مصنوعی بسنده نکنید چون بسیار سطحی و ساده انگارانه بیان شده و در خیلی از موارد کاملا اشتباه و غلط و گمراه کننده است 

برای نمونه بیت معروف : یا رب این نو دولتان را با خر خودشان نشان ......

که معنی واضح و روشن و ساده ای داره و تفسیر و شرح  هوش مصنوعی کاملا اشتباه و غلط 

 

لطفا بخصوص دانشجویان گرامی دقت کنند 

که تفاسیر هوش مصنوعی بعضا نادرست و غلط که موجب کاستن از لذت شعر و فهم درست میشه !!!!

 

#هوش_مصنوعی ❌️❌️❌️

Mahmood Shams در ‫۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۸:

با سلام دوستان سایت گنجور

در بیت کاروان رفت و تو در خواب .....

در مصرع دوم کی روی ؟ ره که ز پرسی ؟ .....

جای علامت سوال اول اشتباه است !

 

لطفا اصلاح بفرمایید

Mahmood Shams در ‫۶ ماه قبل، شنبه ۱ دی ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۳۶ در پاسخ به سینا دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۳۶:

سلام و درود 

در معنی و برگردان ساده این شعر هوش مصنوعی مه مخفف مهتر با مه مخفف ماه و قمر را اشتباه گرفته و تفسیر غلطی ارائه کرده 

Mahmood Shams در ‫۷ ماه قبل، جمعه ۳۰ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۳۹ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۲۳ - حکایت نوشیروان با وزیر خود:

با سلام و درود

هنرمندان خوش آوا سایت گنجور لطفا این شعر زیبا و پر مفهوم حکیم نظامی را هم بخوانید بخصوص عزیزانی که با بهره از موسیقی اصیل ایرانی  لذت شعر را دو چندان می کنند 

Mahmood Shams در ‫۸ ماه قبل، جمعه ۱۸ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۰۷ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قطعات » شمارهٔ ۱۲ - انتخابات:

دوستان گرامی کسی می داند  جناب بهار 

کدام شعر حضرت سعدی مد نظرشان بوده !!؟

گفته سعدی شیراز بر این حال گواست !؟

Mahmood Shams در ‫۹ ماه قبل، شنبه ۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۰۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۴:

تاریخ معاصر ایران و جنگ تحمیلی و عاقبت دیکتاتورهای ظالم و خونخوار مثل صدام اثبات این بیت زیبا از حضرت حافظ است  که عاقبت ظالمان چه شد جز ذلت و خواری و آوارگی و هلاکت 

و این عاقبت بزودی نصیب نتانیاهو ‌و رژیم جعلی صهیونیستی خواهد شد تا بار دیگر ثابت شود ظلم و ظالم پایدار نخواهد ماند و خون افراد بی گناه و آه و نفرین کودکان شیرخوار و زنان و مردان غیر نظامی دامان ظالمان را خواهد گرفت 

Mahmood Shams در ‫۱۰ ماه قبل، جمعه ۳۰ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۲۷ در پاسخ به محمد راد دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش بیست و یکم » بخش ۱ - المقاله الحادیه و العشرون:

البته به نظر بنده اینجا سرباز شخص نیست 

بلکه مقابل سربسته است به معنی واضح ، روشن ، بدون پرده و فاش 

Mahmood Shams در ‫۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۰۳ در پاسخ به Arash دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » عارف نامه » بخش ۷:

 اتفاقا ایرج میرزا ثبات فکری نداشته و بین چپ و راست متمایل می شده  ، مثل افرادی که هم کربلا می روند هم تایلند هم نماز می خوانند هم مشروب می خوردند هم خدا را می خواهند هم خرما را ،  که نشان از سستی افکار و عقاید و نداشتن ریشه های فکری است ،  اشعاری در مدح حضرت رسول و امام علی ( ع ) سروده و گاهی این چنین اشعار سخیف و مخالف احکام دینی و فتواهای صدمن من یه غاز آن هم در مسائلی که آگاهی و تخصص نداشته از جمله احکام شرعی و دین و حجاب،  و امروزه هم ثابت شده که حجاب دلایل علمی و منطقی داره و خیلی از پژوهشگران و روشنفکران غربی هم به منطق حجاب رسیده اند ، که نشان می دهد ایرج و امثال ایرج تحت تاثیر فرهنگ غرب و تقلید بوده ، که با تاریخ و تمدن ایران اسلامی تعارض داشته،  حتی در زمان رضا خان و پهلوی اول  خیلی از زنان ایرانی و مسلمان حاضر نشدند حتی به زور حجاب را کنار بگذارند که از توصیه خداوند و دین بوده !!  هر چند نقد اصلی ایرج حجاب نبوده بلکه حجاب داشتن بدون عفاف و عصمت را زیر سوال برده یا ازدواج هایی که بدون 

دیدن همسر صورت می گرفته !! ولی در این راه به بیراهه رفته و با کلمات هجو و سخیف عوام زده ، باعث شده بین خواص و نخبگان و اندیشمندان جایگاهی نداشته باشه ، جایگاهی که ملک الشعرا بهار و پروین اعتصامی و استاد شهریار به آن رسیده اند و مورد استقبال عموم مردم از جمله خواص و عوام قرار گرفته اند 

Mahmood Shams در ‫۱۰ ماه قبل، جمعه ۹ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۳۳ در پاسخ به روفیا دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:

با سلام ، اشتباه شما در این که آن زمان را با حال مقایسه می کنید که دچار اشتباه شدید!! در آن زمان زنان در خانه بودند و سرگرم خانه داری نه تحصیل و اشتغال ! و زنان در صورت رفتن به بیرون از خانه برای خرید با همسر خود یا یک مراقب و نگهبان 

از منزل خارج می شدند نه تنهایی ، واژه #رقیب در شعر کهن بیشتر به این معنی یعنی مراقب و محافظ !!  و بیرون رفتن زنان به تنهایی ناپسند و نادرست بود چنان که در این زمان طالبان در آن زمان گیر کرده و مانده اند ! و در زمان حال در کشورهایی مثل امارات و خیلی از کشورهای دیگه در غرب و شرق زنان بدون همراه و پوشش مناسب مورد تعرض و تجاوز کلامی و رفتاری قرار می گیرند  و با چشم بد بهشون نگاه می کنند و نظر دارند،  مگر اینکه همراه یا همان مراقب مرد داشته باشند،  که خداروشکر در کشور ما بخصوص در افراد مؤمن و متدین واقعی چنین دیدگاه و نظری وجود ندارد و دیده نمی شود ،  و زنان آزادانه در جامعه به تحصیل و اشتغال و پیشرفت در آرامش با پوشش مناسب در حال فعالیت و زندگی هستند .

Mahmood Shams در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۵۹ در پاسخ به ناشناس دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۱۴۴ - در منقبت حضرت امام جعفر صادق‌(‌ع‌):

درود بر شما 

و رحمت خداوند  و شفاعت امام صادق ( ع ) 

بر ملک الشعرا بهار و والدینش که چنین فرزندی پرورش دادند 

هنرمندی اصیل خردمند و بصیر و اهل مطالعه و آگاه 

که مایه افتخار  است 

Mahmood Shams در ‫۱ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۲ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۵۳ در پاسخ به زهیر دربارهٔ حافظ » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲:

به قول جناب سعدی 

دنیا نیرزد آن که پریشان کنی دلی

زنهار بد مکن که نکردست عاقلی

این پنج روزه مهلت ایام آدمی

آزار مردمان نکند جز مغفلی

#سعدی

اما در بیت دوم بنده صاحب نظر نیستم ، ولی برداشت و نظر خودم این که سال های گذشته هفت هزار  از خلقت حضرت آدم و گذشتگان که در جهانی شاد زندگی می کردند و دیگه نام و نشانی ندارند به محنت این هفت روزه کوتاهی عمر ما و با غم سپری کردن این هفت روز نمی ارزد و برداشتی از رباعی خیام 

ای دوست بیا تا غمِ فردا نخوریم

وین یک دمِ عمر را غنیمت شمریم

فردا که ازین دیرِ فنا درگذریم

با هفت‌هزارسالگان سربه‌سریم

#خیام 

Mahmood Shams در ‫۱ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۴۰ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۴۹:

با سلام و درود 

بیت سوم کلمه دارای درسته یا داری در آی !؟

 

 

Mahmood Shams در ‫۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۴ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۲۴ در پاسخ به زهیر دربارهٔ حافظ » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲:

با درود و احترام

بنده معنی دیگری برداشت کردم که به زبان ساده بیان شده

دولت ( بزرگی و ثروت ) داشتن در این دنیا به این نمی ارزد که به کسی ستم و ظلم کنی و اگر دولت و دنیا را داشته باشی نمی ارزه و ارزشی نداره که به کسی ستم کنی و با ستم به کسی به دولت برسی ، و همچنین لذت و شادی مستی از شراب کاذب و موقتی است و به رنج و عذابش نمی ارزد !

Mahmood Shams در ‫۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۰۳ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۵:

با احترام به آقای شاملو و شما ، ایشان از نظر و جهان بینی خود به جناب حافظ پرداخته و رند و لاابالی خوانده که قطعا  نگاه جامع ، دقیق و درستی  نیست چرا که  در اشعار و دیوان حافظ نوع  نگاه و گفتار  دو سویه است و نگاه  تک بعدی صحیح نیست ،  برای شناخت بیشتر شاعر به حافظ پژوهانی مراجعه کنید که بدون مصادره به مطلوب و غرض و بدون دخالت سلیقه و علاقه و اعتقاد شخصی اظهار نظر کردند .

حافظم در مجلسی دُردی‌کشم در محفلی

بنگر این شوخی که چون با خلق صنعت می‌کنم

 

Mahmood Shams در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۵ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۴۳ در پاسخ به عرفان دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵:

سلام و درود 

البته اینجا خلاب همانطور که دوستمان بیان کردن  به معنی زمین پر گِل و لای ، باتلاق و ..... است در زبان فارسی خیلی از کلمات چند معنی دارند و بعضا در طول زمان معنی برخی از کلمات تغییر یافته و در قدیم معنی دیگری داشته 

در وبگاه واژه یاب معنی کلمات در قدیم هم خوشبختانه درج میشه تا مخاطب فهم بهتری  داشته باشه ، 

در این وبگاه حتما در گزینه های بالا حتما گزینه (  #همه  )

را انتخاب کنید 

در اینجا بعد از انتخاب گزینه همه معنی خلاب اینچنین آمده 

زمین پر از گِل و لای ، باتلاق و .......  آدرس وبگاه واژه یاب ضمیمه شد 👇👇👇

پیوند به وبگاه بیرونی

Mahmood Shams در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۵ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۰۶ دربارهٔ اهلی شیرازی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۰ - در منقبت شاه ولایت علی (ع) گوید:

سلام و درود عزیزان گنجور

  بیت دوم 

گلشن هر دو #سرا  زان صاحب هر دو سرست

و بیت نهم 

#پیرو  شاه نجف شو گر بکوثر مایلی

 

دو سه مورد اشتباه نوشتاری و فاصله گذاری رو اصلاح بفرمایید لطفا  

 

با سپاس