شاهین در ۶ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۰۳ دربارهٔ حکیم نزاری » غزلیات » شمارهٔ ۱:
خدایا ! آن عزیزِ کم سواد و کژ فهم و خشک اندیش که حضرات حافظ و خیام را مرتد و ناخدا باور قلمداد کرده است و در عینِ وقاحت و تکبر دم از عرفانی که نمیداند چیست میزند را به فهم و شعورش بیفزا شاید که رستگار شود
شاهین در ۶ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۵۴ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۸:
پارسا تو قبل از اینکه سراغ جناب ابوالخیر بری روی ادبیات و فرهنگت کار کن تا بدونی یه آدم بزرگ رو باید چجوری خطاب کنی
احمد آذرکمان ۰۴۹۰۳۰۰۶۶۹.a@gmail.com در ۶ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۱:
جناب 8 بزارگوار
من فقط با متن گفت و گو کرده ام نه با خالق متن .
نسبتی هم به حافظِ بزرگ نبسته ام . کندو کاوی کوچکی در بیت مذکور انجام داده ام آن هام در قالب پرسش های بی پاسخ .
این که معشوق رخساره برافروخته کند و دل بسوزاند به معنای روسپی بارگی نیست ... او رخ می نماید و هر کس به قدر ظرف وجودی و ظرفیت خیالی اش آب برمی دارد ... معشوق هیچ گاه به مالکیت کسی در نخواهد آمد که به قول عرفای بزرگ این دیار حساب عاشق با عشق است نه با معشوق .
✓ اگر سخن و کلام من اوقاتی را مکدر و تیره نموده است عذر خواهم و اعلام می کنم که هرگز چنان مقصودی به ذهنم نیامده است . در پناه خدا باشید.
محسن در ۶ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۳۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۱:
نویسنده ی منحرف ، افکار منحرفی دارد
انسانهای خوش قلب باخوشبینی می نگرند
۸ در ۶ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۱۷:۳۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۱:
جناب آذر کمان
اتهام همه گونه زشتکاری به خواجه بسته اند:
عارف، صوفی، غلام باره و حتا فعال سیاسی!
روسپی بارگی تازه ترین است.
فرشید نوربخش در ۶ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۲۵ دربارهٔ هاتف اصفهانی » دیوان اشعار » ماده تاریخ‌ها » شمارهٔ ۸:
بیت ششم: گام به جای گان صحیح است.
رضا از کرمان در ۶ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۱۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۳۴:
با سلام
به نظر بنده ومتن شعر نظر خانم فیضی درست تر میباشد ومنظور مولانا همین بوده
rezasafari در ۶ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۴۲ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۵۶:
امان از خواندن و وزن بیت آخر
rezasafari در ۶ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۴۱ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۵۶:
امان از خواندن بیت آخر
عبدالله در ۶ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۴۰ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۷:
این رباعی رو قدیمی ها زیاد میخوننن و هماانطور که سعیده خانم گفتن، مصرع دو رو البته به صورت پر غره مشو که ما در او میمانیم ، ذکر میکنن
کسرا در ۶ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۵۳ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۳۱:
همیدونم که در وی جا ته دیری
احمد آذرکمان ۰۴۹۰۳۰۰۶۶۹.a@gmail.com در ۶ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۴۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۱:
▣ آیا برافروختگیِ رخسارِ معشوق متاثر از سوختگیِ دلِ غم زده یِ عاشق است یعنی این عاشقانند که رویِ رخسارِ معشوق تاثیر گذاشته اند یا این برافروختگی از قبل و با اراده یِ خود معشوق بر چهره ی او نقش بسته است ؟ آیا نمی توانیم این گونه بیندیشیم که شاید آن برافروختگیِ رخسار نشانه ی رضایتِ شغلیِ وی است ؟
پیوند به وبگاه بیرونی/
محمد در ۶ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۰۶:۴۱ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۱۸:
بیت آخر را این چنین شنیده بودم:
عنان مال خویش به دست غیر مده
که حق خود طلبیدن کم از گدایی نیست
.. در ۶ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۰۶:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۹:
درود علی عزیز
شاید در تاکید بر مضمون بیت دوم، این قید را رها نموده است..
محسن در ۶ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۱۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۸۲:
همایون خان ، ممکن است توضیح بدی ، ” به قول معروف بچه را با آب حمام خالی نکن“ یعنی چی،
همایون در ۶ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۵۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۸۲:
روی سخن به دوستانی است که اهل سخن هستند و بسیار سخت گیرند و می‌‌توانند هر مکتب و معرفتی را به چالش بگیرند
هر چند خود جلال دین همه باور‌ها و چارچوب‌ها را می‌‌شکند و هر بار به این کار خود می‌‌بالد و به شیشه شکنی خود را شهره می‌‌کند ولی اینجا می‌‌خواهد که قرابه را نشکنیم، چون دل دوستانی که به این قرابه روی آورده اند می‌‌شکند، در حقیقت بخشی از سخن را باید از مجادله و منطق و استدلال جدا کرد، تا جمع مستان متفرق نشود و بتوان مستی کرد و اصلا همه هستی را نمی توان در قالب کلام آورد بلکه با دل و درون می‌‌توان با آن ارتباط پیدا کرد و آن جا جای شیشه شکستن نیست، اگر به همنشینی با معشوق رسیدی و از خیال او مست شدی مواظب باش تا بیش از اندازه به او نزدیک نشی و او را با خود مقاتسه نکنی بلکه همیشه حریمی برای او در نظر بگیری، و هم چنین است شمس تبریزی، او نیز حریمی دارد که باید آن را شناخت و این راز بزرگی است که با ما در میان گذاشته میشود تا رموز عشق را بیاموزیم و بدانیم که خیر و شر پیرامون حق پرسه میزند و این خاصیت حق است نه عیب آن، به قول معروف بچه را با آب حمام خالی نکن
علی در ۶ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۶ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۴۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۹:
برام جالب بود، تا حالا شعری از حافظ نخونده بودم که اسمش رو توییت آخر هم نیاره، کسی میدونه چرا
سجاد صالحی در ۶ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۶ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۴۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۹۳:
دومین متن فرستاده شده از لحاظ ویرایش مناسب تر است.
ممنونم
سجاد صالحی در ۶ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۶ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۴۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۹۳:
مسلمانان مسلمانان مسلمانی ز سر گیرید
که کفر از شرم یار من مسلمان وار می‌آید
اینکه از نگاه مولانا کفر هم از شرم مسلمان میشود؛ میتواند نشانه ی این باور مولانا باشد که تمام انسان ها با هر آیین و باوری که هستند دارای یک وجه شخصیتی شرمگین هستند که هنگام رجوع به آن وجه ی شخصیتی شرمگین؛ احساس نزدیکی بیشتری به روحیات یک انسان مسلمان در درون خود دارند. باور این حقیر اینست که مولانا فراتر از کفر و ایمانی در حد فقه برای ما میگوید و در یک پنجره ی عارفانه به این رویداد نظاره می کند؛ او که میداند کفر در چنینین نقاب زیرکانه ای می تواند با ایمان در آمیزد با اینکه این نزاع را یک نزاع دوستانه میپندارد برای زیبا تر بودن این ستیزِ نمایشیِ میانِ کفر و دین ؛ مسلمانان را هشدار میدهد که نسبت به این زیرکی حریف مقابلش یعنی کفر سهل انگاری نکند. و از طرفی؛ از آنجا که مقوله ای بنیادی به نام شرم در وجود انسان ها وجود دارد؛ گمان من این است این شاعرانگی در هشدار به مسلمانان از طرف مولانا میتواند بیان گرِ امیدواری مولانا برای تغییر یافتن کفر به ایمان از طریق "شرم" باشد.
رسا در ۶ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۵۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۱: