زهره نامدار در ۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۵۸ دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۲۷ - نشستن بهرام روز یکشنبه در گنبد زرد و افسانه گفتن دختر پادشاه اقلیم دوم:
در بیت :
کره رام کرده را دو سه‌بار
پیش او زین کن و به رفق بحار
کلمه " بحار " غلط است . درست آن" بخار" است.
بیژن آزاد در ۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۴۵ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۳۵ - تجدید مطلع:
شهریارا سرورا
عالم مدارا داورا
ای ضمیرت با قضا در کشتی دانش قدر
رضوان در ۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۷:۴۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۶:
درود بر گنجور که این غزلیات شرین حافظ رو در اختیار ما میگذاره و درود بسیار بر سید علی و رضا ساقی عزیز.. من هم میخواستم بگم که مثل دوست عزیزم که عنوان کرد من هم بعداز هر تفالی حتما تفسیرهای این دو بزرگوار رو میخونم. اوایل برای درک مقصود غزل اینکارو انجام میدادم اما رفته رفته علاقه م به یادگیری نکات ادبی ارزشمندی که شما در اختیارمون قرار میدید بیشتر شد. برقرار باشید
عطار در ۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:
عطار
مسلمانان من آن گبرم که دین را خوار می‌دارم
مسلمانم همی خوانند و من زنار می‌دارم
طریق صوفیان ورزم، ولیکن از صفا دورم
صفا کی باشدم چون من سر خمار می‌دارم
ببستم خانقه را در، در میخانه بگشودم
ز می من فخر می‌گیرم ز مسجد عار می‌دارم
چو یار اندر خرابات است من اندر کعبه چون باشم
خراباتی صفت خود را ز بهر یار می‌دارم
به گرد کوی او هر شب بدان امید چون عطار
مگر بنوازدم یاری خروش زار می‌دارم
عطار
مولانا: هفت شهر عشق را عطار گشت ما هنوز اندر خم یک کوچه ایم
ولیکن اکثرتان اندیشه نمی کنید
قره داغلی در ۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۰۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۳۹:
مولوی صراحتا می گوید: من آن تُرکم که زبان هندویی را نمی دانم! معلوم نیست خطاب به چه کسانی این ها را می گوید؟ شاید خطاب به کسانی که هویت او را مورد تمسخر قرار می داده اند یا میخواسته اند او را به زور از نژاد دیگیر معرفی کنند!
احسان در ۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۵۵ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:
منظور از عشق، حضرت عشق یعنی انسان کامل است.
همانطور که شیخ بهایی میفرمایند:
هر در که زنم صاحب آن خانه تویی تو
هر جا که روم پرتو کاشانه تویی تو
در میکده و دیر که جانانه تویی تو
مقصود من از کعبه و بتخانه تویی تو
مقصود تویی کعبه و بتخانه بهانه
یا حضرت حافظ نیز میفرمایند:
در خرابات مغان نور خدا می‌بینم
این عجب بین که چه نوری ز کجا می‌بینم
جلوه بر من مفروش ای ملک الحاج که تو
خانه می‌بینی و من خانه خدا می‌بینم
قره داغلی در ۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۲۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۰:
سلام
"دَوا" در مصرع اول بیت اول کلمه ای تُرکی(دَوَ) به معنی شتر می باشد چنان که در این مصرع، مولوی به صراحت اشاره کرده است: نام شتر در تُرکی چه بود؟ بگو دَوا(دَوَ).
قرا داغلی در ۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۰:
سلام
"دوا" در مصرع اول بیت اول کلمه ای تورکی(دَوَ) به معنی شتر می باشد چنان که در خود مصرع مولوی ب صراحت اشاره کرده است: نام شتر در تُرکی چه بود؟ بگو دوا(دَوَ).
علی در ۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۵۸ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد چهارم » آزاده:
کان نو گل خندان...
بی حاصلی و خواری...
م.۱.ذاکری در ۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۵ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۰۲ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » تصنیفها » مرغ سحر (در دستگاه ماهور):
ما بخش دوم رو هم در کلاس های اموزشی در دهه 70 داشتیم. اما محتوای قطعه اول تقریبا محدودیت زمانی ندارد و می تواند وصف حال یک فرد یا کل اوضاع روز جامعه باشد ولی با توجه به محتویات قطعه دوم بخش هایی از ان با اوضاع اجتماعی فعلی هم خوانی ندارد. مثلا زارع و ارباب یاد اور دوران فئودالی مخصوص زمان خود است. بنابراین اگر چه بخش های عمده ای از ان با اوضاع اجتماعی روز هم خوانی دارد ولی شاید لازم باشد بخش دوم آن کمی بروز رسانی شود. شاید به همین خاطر باشد که زیاد بلزخوانی نشده است.
Abdul Sekandari در ۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۵ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۵۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸:
سلام به همه شما مهربانان
فکر می‌کنم در این رباعی عمر خیام منظور از ابر زندگی است و منظور از سبزه همان انسان و منظور از باده یعنی انسان ها باید از زندگی کردن خود تا زمان که روی‌زمین است لذت ببر یعنی به شکل بهتر خوبتر
بیژن آزاد در ۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۵ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۰۹ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۳۰ - تجدید مطلع:
در بیت ما قبل آخر کرامت نادرست و کرمت درست است؟
حسین ش در ۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۵ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۱۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۰:
در فلسفه مذهبی بحثی هست به عنوان اینکه اگر خدایی وجود دارد آیا او به همه چیز و همه کس که شامل گذشته - حال و آینده میشود آگاهی دارد یا نه. خیام اعتقادی به خدا و اسلام نداشته است و در بسیاری از اشعارش به قصه های کودکانه و غیر منطقی قران اشاره میکند. او بوسیله شعرهایش به کسانی مثل غزالی که با او همزمان بوده اند و بسیار مذهبی و ضد علم بوده اند گوشه و کنایه می زده. در این رباعی او با اشاره به قران می گوید خدا همه چیز را میداند و سر نوشت همه ما مشخص است و چون خدا همه چیز را از قبل میداند و تعیین کرده است ما نمیتوانیم چیزی را عوض کنیم بنا بر این برویم و خوش باشیم. این شعر مال یک شاعر عرفانی نیست چون در عرفان خوش باش بکار نمی برند. در عرفان تماما صحبت از خدا - مردن و زندگی بعد از مرگ است.
ناشناس در ۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۵ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۲۲ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۲:
سلام
میشه لطفا معنی بیت اول رو بفرمایید؟
ممنون.
امین در ۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۵ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۲۷ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۷۸ - بازگشتن خسرو از قصر شیرین:
در بعضی منابع در مصراع اول بیت هفتاد و یکم بجای "کاه" از "بید" استفاده شده که بنظر درست می آید (مثل بید لرزیدن). گر از هر باد چون *بیدی* بلرزی
مسلم روان در ۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۵ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۵۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:
اگر آن یار لر بدست آرد دل ما را
به خال هندویش بخشم زردکوه و دنا را
هر که می بخشد از ملک اجدادی اش ببخشد
ن چون حافظ که بخشد سمرقند وبخارا را
"مسلم روان"
سید محسن در ۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۵ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۳۱ دربارهٔ قدسی مشهدی » ساقی‌نامه » بخش ۱:
مکن بر خراباتیان اشتلم----
اشتلم به معنای پرخاش گری است
نیفتد ز دست عطارد قلم-----
درست است
سید محسن در ۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۵ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۲۱ دربارهٔ قدسی مشهدی » مثنوی‌ها » شمارهٔ ۳۴ - در مذمّت سخن‌ناشناسان:
شعر کم خوان.....-----
درست است
چالیست در ۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۵ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴:
غلامحسین بنان عزیز این غزل رو در یکی از آوازهاشون خوندند.
چون توی لیستی که سایت نشون میده نتونستم پیدا کنم آهنگ رو، در نتیجه اینجا می‌نویسم:
پیوند به وبگاه بیرونی
پیوند به وبگاه بیرونی
نویا در ۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۰۷ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶۴: