محمد سالمی در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۴۱ دربارهٔ صامت بروجردی » کتاب النصایح و التنبیه » شمارهٔ ۴ - و برای او فی النصیحه:

سلام و عرض ادب؛
به نظر حقیر مصرع:
چارر کن دین خود زین چار بند آباد کن
نادرست بوده و باید با مصرع زیر جایگزسن گردد:
چاره کن دین خود زین چار بند آباد کن

کاف دال در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۹:

جناب صفا:
این ابیات را چگونه میتوان توجیه کرد؟

میخواره و سرگشته و رندیم و «نظرباز»
وان کس که چو ما نیست در این شهر کدام است
با محتسبم عیب مگویید که او نیز
پیوسته چو ما در طلب عیش مدام است
عاشق «روی جوانی» خوش نوخاسته‌ام
وز خدا دولت این غم به دعا خواسته‌ام
عاشق و رند و «نظربازم» و می‌گویم فاش
تا بدانی که به چندین هنر آراسته‌ام
صوفیان جمله حریفند و «نظرباز» ولی
زین میان حافظ دلسوخته بدنام افتاد
جهان فانی و باقی فدای «شاهد» و ساقی
که سلطانی عالم را طفیل عشق می‌بینم
دوستان عیب «نظربازی» حافظ مکنید
که من او را ز محبان شما می‌بینم
گر آن «شیرین پسر» خونم بریزد
دلا چون شیر مادر کن حلالش

Alireza Taheri در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۱۴ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۹۲:

آری، نشاة بمعنای کیف و حال، همان واژه یی است که بغلط آن را نشئه مینویسند.

سینا در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۲۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی اردشیر » بخش ۱۴:

عزیزان درباره این شعر این حدیث از امام علی (ع) را در نظر بگیرید
امام مهدی از دیدگاه امیر المومنین
الاسلام و السلطان العادل اخوان، لا یصلح واحد منهما الا بصاحبه، الاسلام اس و السلطان العادل حارس، مالا اس له فمنهدم و ما لا حارس له فضائع، فلذلک اذا رحل قائمنا لم یبق اثر من الاسلام، و اذا لم یبق اثر من الاسلام لم یبق اثر من الدنیا.
اسلام و سلطان عادل دو برادر همزادند. یکی از آنها بدون دیگری به کمال شایسته نمی رسد. اسلام پایه است و سلطان عادل، نگهبان آن است. آنچه بی پایان باشد ویران می گردد و آنچه نگهبان ندارد تباه می شود. از این رهگذر هنگامی که قائم ما (ارواحنا فداه) رخت بر بندد، دیگر اثری از اسلام نمی ماند (بعد از انقضای رجعت) و هنگامی که اثری از اسلام نباشد، اثری از دنیا نخواهد بود.
کشف الحق (اربعین خاتون آبادی)/ ص203

علی اکبر در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۵۸ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۵۶:

درود بر شجریان بزرگ که بدون شک شاعر دوم بسیاری از اشعار بزرگان ادبیات پارسی ماست.
واقعا حق مطلب این اشعار با صدای شجریان ادا میشه.

بابک چندم در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۴۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۷:

@ بابک
جیو در سانسکریت برابر خون نیست!!!
جیو و جی وا (جیوا) در زبان ودایی یعنی-> جان (life essence)
در پارسی کهن نیز موجود است و برابر با زنده (alive)
اردیبهشت را هم برای شما در حاشیه دیگری توضیح دادم که به معنی خدا نیست، ربطی هم به رگهای انسان ندارد...

هادی در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۳۸ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۳۶:

با سلام،،به تایی بساز صحیح میباشد به معنی نیم قرص نان همیشه سلامت باشید

مصیب در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۰۰ دربارهٔ مولانا » فیه ما فیه » فصل هفتادم - دلدارم گفت کان فلان زنده به چیست‌؟:

سلام لطفا یه معنی برای این متن یا حداقل متنی که گویای مغفهوم این عبارت است را در اینجا بنویسید. تشکر فراوان

nabavar در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۰۷ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵۸۱:

گرامی رعنا
تو صبح عالم افروزی و من شمع سحرگاهم
گریبان باز کن تا بی تأمل جان برافشانم
شمع تا صبح می سوزد ، در سحرگاه خاموش می شود ، می میرد
گویی چون صبح آغوش می گشاید شمع ، جان فدا می کند.
خود را به شمع تشبیه کرده که در ازای آغوش معشوق حاضر است از جان بگذرد.

nabavar در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۱:

گرامی پالیزبان
همه انسان واقعی هستند
آنکه بیراهه می رود در اثر آموزش و پرورش در اجتماعی بیراه است،
شعری در بالاتر خوندم:حسین،1 آورده بود
زین خلق بی نصیب ” نیا “ روی بر مکن
از بی رمق چه نعره ی مستانت آرزوست؟

پوریا در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۳۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۵:

با سلام
وزن این شعر به صورت " مفعولُ مَفاعِلُن مَفاعیلُن فَع " و یا " مستفعلُ فاعِلاتُ مستفعل (مفعولُن) فَع " هست

علی در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۱۵ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۴۵:

فکر کنم داد اولی در مصرع اول بیت چهارم اضافیه

بی نشان در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۱۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۶۲:

بله آقا همایون.
ولی اگر شمس برای مولوی نماد باشد و هدف مولوی از ذکر شمس تداعی انسان کامل باشد نه خود شمس که "می توان هم، مثلِ او تصویر کرد" اشکالی پیش نمی آید اگر بگوییم: مولوی مقام یوسف نبی ع و خضر جاودان ع را فروتر از انسان کامل عصر خویش (که در نگاه شیعه و عرفایی چون ابن عربی و بسیاری دیگر؛ مهدی منجی آخرالزمان عج است) محسوب می نماید. چون حق نیز همین است و امام/انسان کامل برتر از نبی(به جز خاتم الانبیاء ص) است چون مقام امامت برتر از نبوت است.

صدرا در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۱۱ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۲۴ - در تحسر و تالم از مرگ کافی الدین عمربن عثمان عموی خود گوید:

در بیت هفتم دو اشتباه صورت گرفته یکی اینکه فرورفته نوشته شده فررفته و دوم اینکه خیز باید جایگزین نیز شود(بر اساس نشخه های سجادی و کزازی) :امروز منم روز فرو رفته ی شب خیز
بیت بیستم در تصحیح آقای سجادی و کزازی اینگونه آمده:
همت به سرم کرد که جاه آمد مپذیر
عزلت به دلم گفت که فقر آمد دریاب
مصراع دوم بیت سی و پنجم هم باید اینگونه اصلاح شود:
عم چه؟ که پدر بود و خداوند به هر باب
در بیت چهل و یکم هم دو اشتباه صورت گرفته که باید بیت اینگونه تصحیح شود:
ادریس قضا بینش و عیسیّ روان بخش
داده لقبش در دو هنر ، واضع القاب
منبع: دیوان خاقانی تصحیح ضیاءالدین سجادی

پالیزبان در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۵۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۱:

درختـی که تلخ است وی را سرشــت
گـرش بر نشـــــانی بــــه باغ بهشــت
ور از جوی خلــــــــدش به هنــگام آب
به بیــــــــخ انگبین ریزی و شــهد ناب
ســـــــر انجام گوهــــــــــری بکـــار آورد
همـــــــــان میــــــــوه تلـــخ بــار آورد

پالیزبان در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۵۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۱:

از دیو دد ملولم انسانم آرزوست این بیت قلب این غزل زیباست واقعا در این دورو زمانه انسان واقعی کم پیدا میشه

احسان در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۳۴ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶۹:

سلام.
به نظرم در مصرع "ببند دست فلک را، به ریز خون ملک را"، "... بریز خون ملک را" درست تر است. در واقع "بریز" باید سرهم نوشته شود.

Z در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۲۱ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۱ - ماه بر سر مهر:

چوخ گوزل، یاشاسین شهریار

M در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۳۴ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۵۳ - ذکر سمنون محب قدس الله روحه العزیز:

سلام
عبارت پرسیدند از فقر
به فقد اُنس گیرد صحیح است نه فقدانش گیرد لطفا اصلاح شود

رعنا در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۱۸ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵۸۱:

تو صبح عالم افروزی و من شمع سحرگاهم
گریبان باز کن تا بی تأمل جان برافشانم
میشه معنی کتید؟