nabavar در ۵ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴:
گرامی بهزاد
در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
که با این درد اگر دربند درمانند درمانند
وقتی مشتاقان و آرزومندانِ روی حضرت دوست به آستانش دست نیاز دراز می کنند، سمن بویان و پری رویان ناز می کنند
و این دردی ست که اگر در پی درمان باشی، در می مانی
دردِ ناز دوست و نیاز ما
آروین در ۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۵۹ دربارهٔ اقبال لاهوری » ارمغان حجاز » بخش ۱۷۲ - خدا آن ملتی را سروری داد:
بیت آخر بنظرم این باید درست باشه:
که دهقانش برای دیگری کشت..
بهزاد رستمی در ۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴:
سلام
ببخشید مصرع آخر رو متوجه نمیشم
سیدمسعود در ۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۳۹ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۲۹۳:
هر که در این بزم مقرب تر است
جام بلا بیشترش می دهند
سیدمسعود در ۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۳۴ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۳۰۴:
با احترام به همه صاحبنظران
بنده با زبان لری آشنائی ندارم که زبانم مربوط به جنوب استان اصفهان است لیکن در نظر ظاهر آقای حسین نظری قابل قبول دارند چرا که لامرد شهری از استان فارس است نزدیک به شیراز و با توجه به نام شیراز در دوبیتی می توان گفت که منظور شاعر ترجیح در ماندن در شهر لامرد در کنار دلبر است هرچند شاه در شیراز به او منزلتی بخشد
سیدمسعود در ۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۲۲ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۳۲۷:
خداوندا به حق هشت و چارت
12 شخصیت مقدس که ارزش قسم دادن خدا دارند و شاعر به " حق " آنها اشاره می کند یعنی آنها ارزش و رتبه ای در درگاه خداوند دارند که از آن تعبیر به حق می شود و این نیست جز دوازده امام معصوم که اول آنها امام علی بن ابیطالب (ع) و آخرین آنها امام مهدی قائم (عج) می باشند
احمد نیکو در ۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۵۶ دربارهٔ خیام » ترانههای خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هرچه باداباد [۱۰۰-۷۴] » رباعی ۹۹:
متن صحیح بیت دوم بدین گونه می باشد:
با این همه از دانشِ خود بیزارم
گر مرتبه ای وَرایِ مستی دانم
احمد نیکو در ۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۵۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۸:
مگذار که غصه در کنارت گیرد
و اندوه محال روزگارت گیرد
مگذار کتاب و لب یار و لب کشت
زان پیش که خاک در حصارت گیرد
مهدی شکار در ۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۳۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۲۵ - حکایت آن گاو کی تنها در جزیرهایست بزرگ، حق تعالی آن جزیرهٔ بزرگ را پر کند از نبات و ریاحین کی علفِ گاو باشد. تا به شب آن گاو همه را بخورَد و فربه شود چون کوه پارهای. چون شب شود خوابش نبرَد از غصه و خوف کی همه صحرا را چریدم فردا چه خورم تا ازین غصه لاغر شود. همچون خلال روز برخیزد همه صحرا را سبزتر و انبوهتر بیند از دی؛ باز بخورَد و فربه شود باز شبش همان غم بگیرد سالهاست کی او همچنین میبیند و اعتماد نمیکند:
به جای لوت فردا میفرماید قوت فردا
سیدمسعود در ۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۲۷ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۱۶۰:
با سلام ظاهرا در مصراع اول " بوره " به معنی بیاید می باشد
که شاعر در قالب آرزو می گوید بیاید آن روزی که ...
سیدمسعود در ۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۲۶ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۱۴۸:
قلم از استخوان و مرکب از خون کاغذ از پرده دل گرفتن و نامه به یار مهربان نوشتن کنایه از این است که نامه ای می نویسم که با تمام وجودم و با گوشت و خون و استخوانم آمیخته است . این زبان نمادین است
پرده دل . خون و استخوان
درد عمیق را گویند تا مغز استخوان را می سوزاند
خون گرچه مایعی قرمز رنگ است ولی در زبان کنایه محبت محبوب با خون آمیخته می گردد یعنی به آسانی قابل ترک کردن نیست
پرده دل نیز کنایه از عمق جان است
در خور فهم خود سخن گفتم
که زبان الکن است و فهم اندک
آریا در ۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۱۲ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۶ - خطاب زمین بوس:
مصرع ششم، کلمه "آزادی" اصلاح شود.
nabavar در ۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۵۲ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸:
نازیباست ولی مجاز است و وزن رعایت می شود
چون مرغ به[[ طمع ]] دانه در دام
چون گرگ به بوی دنبه در بند
افتادم و مصلحت چنین بود
بی بند نگیرد آدمی پند
مستوجب این و بیش از اینم
باشد که چو مردم خردمند
بنشینم و صبر پیش گیرم
دنبالهٔ کار خویش گیرم
ناهید در ۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۴۷ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۱۵:
طعنه اصلی ناصرخسرو به مذاهب باطل چهارگانه ای است که ربطی به دین پیامبر خدا ندارد.
ناهید در ۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۴۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۱۰:
به نظر می رسد این شعر مولوی کاملا مخالف قرآن است. چون دو جبهه شیطان و خدا قابل جمع نیستند.نظرات حاشیه شعر هم توضیح گره گشایی نبود و بیشتر بر فیلم و تعزیه و خیال، تاکید داشت. نه حقیقت. اگر واقعا قرآن، حزب شیطان و فرعون و کفار را جدی می گیرد حرف مولوی یا تاویلی دارد در دسترس مثنوی پژوهان حقیقی، یا مخالف قرآن است چنانکه نوشتم.
سیاوش در ۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۳۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳۶:
خسرو آواز ایران، استاد محمدرضا شجریان بزرگ، در آلبوم آرام جان از این غزل سعدی استفاده نمودند و مانند دیگر اجرا ها، به زیبایی خوانده اند.
آلبوم آرام جان، ساز و آواز
مهرداد در ۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۷:
بیت دوم
اگر فقیه نصیحت کند که می مخورید
پیاله ای بدهش گو دماغ تر کن
گنجور عزیز ، خدا را خدا را ، اشعار رو تغییر نده.
اشکان در ۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۰۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۷:
چو بشنید سهراب تنگ آمدش که آسان همی دژ به چنگ آمدش
همی : برای استمرار و امتداد فعل می آید
مهیار در ۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۳۰ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۸۶:
اون جوهری نباید گوهری باشه ؟ واج آرایی حرف گ بوجود میاد
رضا در ۵ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۱۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۵۵: