رسول در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۴۰ دربارهٔ اوحدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۲۹:

اگر به بالِ قبول‌اَت، پَریدَمی زِ جهان
چه‌غم زِ وِزر و چه‌باک از وَبال داشتمی؟
وِرز = گناه
وَبال = عذاب

علی در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۳۹ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۳۳:

واقعا ما به همچین افراد لجنی افتخار میکنیم؟؟!!

فرامرز در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۳۸ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » عذر آوردن مرغان » حکایت سلطان محمود و خارکن:

چون ترااین جایگه قدراند کیست
خواه میرو خواه نی، هر دو یکیست
«قدراند »یعنی چی و چطور تلفظ میشه ؟

مصطفی در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۲۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۴:

با درود به دوستان گرامی. بنظر میاد کلمه "خلق" بیشتر افاده معنا می کنه در بیان عشق شاعر و نیز ایجاد تقابل میان خلق از یکسوی و معشوقه اش از دیگر سوی. و البته که قرار نیست شاعربا خلقی خلوت کنه که برعکس بر آن است که تنها با یکی خلوت و کند و به شوقش در به روی خلقی ببندد.

اخوان در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۳۰ دربارهٔ شیخ بهایی » نان و حلوا » بخش ۹ - فی تأویل قول النبی صلی الله علیه و آله و سلم: حب الوطن من الایمان:

بی نام:
وجود غیر ماده با ماده اثبات نمیشه نتیجتا علم مادی قادر به اثبات انچه خارج از خودش هست،نیست

Hasan Avazbakhsh در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵:

سلام علیکم
با عرض احترام وارادت خدمت استادان ارجمند بنده حقیر فکرمیکنم منظور از مشارقها (طلوع ویا ظهور نوردرظلمت وتاریکی اندیشه هاکه باعث روشن شدن نور حقیقت در قلب و ذهن میشود) رافرموده اند
با تشکر خدا یارونگهدارتان

رسول در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۳۷ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۹۰:

زنگار کند در نظرش جلوه‌ی طوطی
آیینه‌ی هر دل که جلا داشته باشد
صائب! دوجهان، قیمتِ یک جلوه‌ی او نیست
گر جلوه‌ی او روی‌نما داشته باشد
دیوان اشعار صائب تبریزی، نشر علم، چ 1 (1383)، ج 2، ص 1547، غ 3309

مهران در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۳۹ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۲:

ای یار بساس تا بسوزم
با سوز دلم بساز و بنواز

حمید رضا۴ در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۶:

جناب دکتر محمد ادیب نیای ارجمند،
حتی دو برادر و یا دو خواهر دوقلو که در یک خانواده رشد کرده اند، می توانند دیدگاه ها و روش های زندگی متفاوتی با یکدیگر داشته باشند…
چه رسد به مولوی و حافظ که هم از لحاظ زمان و هم مکان از هم بسی دور بوده اند.
از آن گذشته، به خاطر چند بیت سروده نمیتوان نتیجه گیری کرد که هیچ شاعر پارسی زبانی، واژه شراب را به معنای حقیقی اش استفاده نکرده و هرگز لب به آن نیز نزده.
حتی خود مولوی!
با سپاس

قریشی در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۱۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب پنجم در رضا » بخش ۵ - حکایت:

به نظر من بیت آخر به این معنی است که چگونه می تواند طبیب که خودش دچار درد است و از درد دارد می میرد درد کسی را درمان کند

علی در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۰۶:

نظربه اینکه موضوع شعرخنده،شادی ... بوده به شاه وشاهی ارتباطی ندارد
شاه شادان کنایه ازشادترین افراده

دکتر محمد ادیب نیا در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۶:

سلام شهرام جان
هر دو مست کننده است، اما این کجا و آن کجا....
گویا شما گرفتار اشتراک در لفظ شده اید و لذا هر دو را یکی می بینید در حالی که چنین نیست. بلکه مانند دو لفظ شیر و شیر است؛ مولوی در مثنوی خود این حقیقت را به خوبی و زیبایی چنین شرح می دهد:
کار پاکان را قیاس از خود مگیر
گر چه ماند در نبشتن شیر و شیر
آن یکی شیر است اندر بادیه
آن دگر شیر است اندر بادیه
این یکی شیر است کآدم می خورد
و آن دگر شیر است کآدم می خورد
جمله عالم زین سبب گمراه شد
کم کسی ز ابدال حق آگاه شد
همسری با انبیا برداشتند
اولیا را همچو خود پنداشتند...
گفته اینک ما بشر ایشان بشر
ما و ایشان بستهٔ خوابیم و خور...
صد هزاران این چنین اشباه بین
فرقشان هفتاد ساله راه بین...
زشتی آن نام بَد از حرف نیست
تلخی آن آب بحر از ظرف نیست
حرف ظرف آمد درو معنی چون آب
بحر معنی عنده ام الکتاب
بحر تلخ و بحر شیرین در جهان
در میانشان برزخ لا یبغیان
آن شراب حق ختامش مشک ناب
باده را ختمش بود گند و عذاب
زنده و بیدار باشید.

mazi در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۵۵ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۹۴ - در محرم:

1) بیت آخر:
تا خرند این قوم‌، رندان خرسواری می کنند
وین خران در زیر ایشان آه و افسون می کنند
2) در پاسخ به جناب مجید-سه:
گاه بگشوده گریبان‌، روز تا شب سینه را
در معابر با شَرَقِّ دست، گلگون میکنند

mazi در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۴۰ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۹۴ - در محرم:

1) بیت آخر:
تا خرند این قوم‌، رندان خرسواری می کنند
وین خران در زیر ایشان آه و

روشنک در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۴۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هشتم در شکر بر عافیت » بخش ۲ - حکایت:

این شعر در بحر متقارب و وزن فعولن فعولن فعولن فعل سروده شده که مناسب خماسه است چنان که شاهنامه نیز بر همین وزن است .سعدی علیه الرحمه با انتخاب وزن درست به ما یادآور می شود مادر یک حماسه قلبی است فراتر از حماسه ملی و قومی وفهم این حماسه نیاز به رای والا دارد .که آنرا خداوند در سرشت ما نهاده است و لازم است تا معلم در مکتب خانه آنرا به ما دوباره گوشزد کند تا چشم پوشیده بر جایگاه این حماسه نباشیم.

نامدار در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۲۰ دربارهٔ سنایی » حدیقة الحقیقه و شریعة الطریقه » الباب الاوّل: در توحید باری تعالی » بخش ۴ - فصل تنزیه قِدم:

با تشکر از بانیان سایت ارزشمند گنجور
به گمانم "توحیر" در "بار توحیر هرکسی نکشد" باید "توهیر" باشد.

علی در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۰۵ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۰۹:

وزن این شعر اشتباه درج شده باید مفعول و فاعلات و مفاعیل فاعلن باشد

زهرا در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۴۰:

آب دندان: 1- آبی که با مکیدن حلوای سخت در دهان حاصل می شود 2- یک نوع حلواست که مانند شیشه سخت و شفاف می شود.
در این بیت مولوی این اصطلاح را ماهرانه در دو معنی به کار برده است. در سمرقند حلواهایی به نام «آب دندان»، «چق-چق دندان» بسیار مشهور بوده، دوست داشته ی کودکان است. از بس که این حلوا بسیار سخت است و به تیزی حل نمی شود، کودکان آن را حلوای «مک-مک» می گویند.
منبع: فرهنگ مردمی آثار مولوی، حیات نعمت سمرقندی، انتشارات لوح قلم

ملیکا در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۰۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۷:

جناب بابک خوردن گوشت (حلال)یکی از ضروریات هر انسانی است در اسلام هم حدیث داریم هرکس چهل روز گوشت نخورد باید دوباره به گوشش اذان گفت چون اخلاق را از بین می برد و نمونش را هم در وجترین ها می توان دید شما شراب را که عقل را از بین می برد با این مقایسه می کنید خنده دار است

مظفر محمدی الموتی خشکچالی در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۰۷ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » تک‌بیتهای برگزیده » تک‌بیت شمارهٔ ۹۹۹:

با توجه به مطلب فوق، صورت صحیح بیت، این است:
هر چند تاجریم، فرومایه نیستیم / تا بر زیان خلق، گزینیم سود خویش