سهراب در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۱۸:

سینا منظور از منصور جناب حسین ابن منصور حلاج هست که یکی از جملات مشهور ایشون اناالحق بوده
منصور حلاج آن نهنگ دریا
کز پنبه تن دانه جان کرد جدا
روزی که اناالحق به زبان می آورد
منصور کجا بود؟ خدا بود خدا!

nabavar در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۴۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۹:

گرامی ابولحسن
جواب شما در باز بینی ست

nabavar در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۴۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۹:

گرامی ابولحسن
روزی سرت ببوسم و در پایت اوفتم
پروانه را چه حاجت پروانه دخول
میگوید: من که چون پروانه ای گرد تو می گردم احتیاج به اجازه داخل شدن به حریم تو ندارم.
پروانه ی دوم به مانای اجازه نامه است.

سامان در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۱۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۵۹ - داستان آن کنیزک کی با خر خاتون شهوت می‌راند و او را چون بز و خرس آموخته بود شهوت راندن آدمیانه و کدویی در قضیب خر می‌کرد تا از اندازه نگذرد خاتون بر آن وقوف یافت لکن دقیقهٔ کدو را ندید کنیزک را به بهانه به راه کرد جای دور و با خر جمع شد بی‌کدو و هلاک شد به فضیحت کنیزک بیگاه باز آمد و نوحه کرد که ای جانم و ای چشم روشنم کیر دیدی کدو ندیدی ذکر دیدی آن دگر ندیدی کل ناقص ملعون یعنی کل نظر و فهم ناقص ملعون و اگر نه ناقصان ظاهر جسم مرحوم‌اند ملعون نه‌اند بر خوان لیس علی الاعمی حرج نفی حرج کرد و نفی لعنت و نفی عتاب و غضب:

با سلام
حضرت مولانا داستان کنیزک و خاتون رو تشبیه میکنه به یک مسله بزرگ و اون مسله بحث شریعت و طریقت هستش میخواد بگه که اهل شریعت نباید وارد طریقت بشن که واسشون گرون تمام خواهد شد و اگر وارد شدن تنها راه نجاتشون پیر و مرشدی هستش که در طریقت وجود دارد که میتوان به عنوان رهنمای مسیر بهره جویی کنه و اگر کسی که از شریعت دخالت در طریقت کنه و فکر کنه که چیزی میفهمه و به غرور و منیت دچار بشه به مانند خاتون شهید چیز خر خواهد شد

موسوی فاخر fakher۱۳۳۸@gmail.com در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۴۴ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۶:

در بیت نهم باید بین سر و «و» فاصله داده شود:
عیش در کلبه ما بی سرو پایان فرش است
می رود رو به قفا سیل ز ویرانه ما
به این صورت:
عیش در کلبه ما بی سر و پایان فرش است
می رود رو به قفا سیل ز ویرانه ما

آزادبخت در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۳۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۱۶:

مستی به معنی درماندگی است و فردوسی اورده مُستی بارها در شاهنامه امده و به مستی رسیدند در بیتهای پیشتر هم امده

آزادبخت در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۲۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۱۶:

اگر جنگ سازد تو سستی مکن
اگر جنگ جوید تو درماندگی نکن

آزادبخت در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۲۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۱۵:

به مستی رسید ان از این این از ان
مستی = درماندگی

علی اصغر فدایی در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۱۶ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دهم در مناجات و ختم کتاب » بخش ۱ - سرآغاز:

چو ما را به دنیا تو کردی عزیز
به عقبی همین چشم داریم نیز
عزیزی و خواری تو بخشی و بس
عزیز تو خواری نبیند ز کس
این ابیات بر سنگ مزار مرحوم مهدی بازرگان حک شده است

Polestar در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۵۱ دربارهٔ همام تبریزی » غزلیات » شمارهٔ ۲۹:

مصراع دوم بیت چهارم اشتباه تایپی شده
درستش اینه:
وین تصور، خود، مرا...

هیچکس بی نام در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۲۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۰۹:

مو به تن آدم سیخ میشه، کجا بودی مولای جان وقتی این در افشانی هارو میکردی، چقدر سخت و بی معنی بود زندگی اگه تو نبودی جانم به فدات دور سرت بگردم مولای من

محمد در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۲۷ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۹:

سلام
بیت پنجم دچار اشتباه تایپی است
مصرع دوم: نخاوهم

saba در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۱۵ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۳:

سلام دوستان اینجا منظور از ای مردان بکوشید یا جامه زنان بپوشید چیز دیگری هست یا واقعا داریم مردسالاری سعدی رو مشاهده میکنیم؟:)

saba در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۱۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۳:

سلام دوستان منظور از ای مردان بکوشید یا جامه زنان بپوشید چیز دیگری هست یا واقعا اینجا مردسالاری سعدی رو مشاهده میکنیم؟:)

امیر در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۵۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۹:

درود.بنده هم نقطه نظر هایی درباره شعر دارم که قطعا بدون عیب نیست. بیت1_انگار دلبر صیاد ما قصد ان را ندارد که به فراق پایان بدهد و با خود حس سرزندگی را حمل کند و چه خیال ها و تشویش هایی در شب دراز پر ظلمتت گذر کرد و از شدت فکر کردن به تو دمی اسوده نبودم . بیت2_به چه علتی من را در هجران گذاشتی و خود را نمایان نمی کنی.با این کار گناه کردی زیرا موذنان را نگذاشتی اذان سر بدهند و کار ثوابی به عمل بیاورند که اینها حضور تورا می طلبد__تو به اندازه ای عظمت و مقبولیت داری که همه از نبود تو در رنج هستند. بیت3_خروس در انتظار یک بار خواندن ناتوان بود زیرا خروسان دیگر او را همراهی نمی کردند و نقطه شروعی وجود نداشت و همه بلبلان در دوری تو اوازشان به خاموشی گرایید و یک کلاغ باقی ماند___منظور از کلاغ اواز دلخراش و ستمگر شب است که شاعر از ان گله مند است. بیت4_رایحه های خوش سحرگاه را به این علت خوش می پندارم که حکم صورت یار را دارد که نقاب از رخش برداشته و اشکار شده اوج هنروری شیخ اجل را می توان در این بیت دید؛نقاب به معنی فراق است و می توان معشوق را گلی در نظر گرفت که سر از شاخ خود بیرون اورده و بوی عشق و زندگی ان حس بویایی اهالی را بیدار کرده است. گل برون کرد سر از شاخ به دل بردن خلق تا بسی جلوه گری کرد هوا بر تن گل بیت5_از خدا این را می خواهم که چون معشوق به من لطف و توجه ندارد،خدا به من عنایت کند و واسطه شود و مرا به مرادم برساند چرا که جان دادن در پیش پای یار بهتر از این است که ارزوی وصال داشته باشی ولی موفق نشوی.از خود گذشتگی و وصال برای سعدی از همه چیز مهم تر است. بیت6_دل من به اندازه ای تاب و توان ندارد که از غم عشقت دوام بیاورد.من مانند مگسی بی ارزش و ناچیز ام که نمی توانم عقاب(یار)را از پا بیفکنم و اورا مطیع خواسته هایم کنم بیت7_ای یار من یک گناه دارم انم عاشق شدن است که دلیل نمی شود من را به حال خود رها کنی،تو اگر می خوای من را عقوبت کنی با دستان خویش این کار را کن که عذابش از شهد هم شیرین تر است. بیت8_باعث حیرت است که ای دوست که دلت مانند سنگ هست و با خیره شدن به دیده های گریان سعدی هیچ تغییر و تحولی در وجودت احساس نکنی و بقولی تخم مهرم در دلت ننشیند زیرا اسیاب هم با با اب گریه هایم به چرخ در امده____دل تو هم سنگ است و چرخ اسیاب هم سنگ است اما نمی دانم تو چرا تسلیم نمی شوی؟تو سخت تر از چیزی هستی که من در ذهن گماشته بودم! بیت9_ای گداش عشق که به امید دیدار خود را به اب و اتش می زنی و سرانجام راهی نمی یابی بهتر است که راه دیگری را در پیش بگیری____منظور از در دگر طلب کن احتمالا توسل شدن به خدا و تسلیم شدن دربرابر این امر است.

أبوحسن أبوالخیر در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۵۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۹:

یعنی هیچ کس راجب بیت پنجم هیچ توضیحی نداره؟
هیج کس هیج سوالی درباره مصرع دوم بیت پنج نداره.
فقط لمن یقول؟!!!!

شاگرد در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۴۳ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » راز آفرینش [ ۱۵-۱] » رباعی ۹:

تفکر کردن در جهان و آفرینش
عبور کردن به سلامت از جهان و آفرینش
تردد هم به معنی عبور و هم به معنی اندیشه به کار رفته.
> وه که چقدر زیبا دو توصیه ناب رو در یک مصرع با یک واژه بیان کرده این حکیم، که اگر میخواست جزء به جزء توضیح بده باید یک بیت دیگه می سرود.
>> مخلوقات که آئینه های حقیقت اند اسبابی برای تعقل و عبور بی گزند از این گذرگاه اند...

محمد تقی‌زاده در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۵۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲:

حمید جان دوست عزیز
مراد حضرت مولانا از بیا در شعر ،دعوت کردن انسان از این مسیرهای نادرستی چون خشم و ... که در شعر نام برده به مسیر های درستی که پس از خواندن هر بیت استنباط میشود است .

هارون فراقی در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۰۴ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۲۷:

این شعر بیدل با صدای احمد ظاهر هنرمند حنجره طلایی واقعاً شنیدنی است.

محمد در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۴۰ دربارهٔ شمس مغربی » غزلیات » شمارهٔ ۱۶۸:

چرا در ضبط ابیات مغربی تا این اندازه بی دقتی روا داشته اید؟